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1、谦卑的人能享受福分。谦卑是蒙福的基础。“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:3）众所周知，房屋建得越高，打下的根基也就越深。耶稣将虚心列为登山宝训的“八福”之首，说明它是基督徒建造自己灵性大厦的基础。神赐恩给谦卑的人。“你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。”（彼前5:5-6）“他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人”（箴3:34）。神赏赐谦卑的人。“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐”（箴22:4）。神也看顾虚心谦卑的人。神说:“我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。”（赛66:2）
2、谦卑的人能更好服侍神。耶稣说“人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人……”（太20:28）使徒保罗在服侍中取得很大成果后仍然觉得“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:12-14）
3、谦卑的人能与神同行。“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6:8）以赛亚也说:“因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说:‘我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。’”（赛57:15）
4、谦卑的人能处理好人际关系。“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗4:2-3）“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓2:3）“要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。”（罗12:16）有人对谦卑概括说:“对长辈谦卑是本份，对平辈谦卑是和善，对晚辈谦卑是高贵，对所有人谦卑是安全。”人与人之间如果谦卑礼让，就会少一些摩擦，左右逢源，如果总是心高气傲，自以为是，肯定自己会孤立无援。
5、谦卑的人能得到尊荣。在这方面，所罗门有几句非常重要的话:“骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。”（箴11:2）“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言。”（箴11:12）“敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。”（箴15:33）“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”（箴18:12）
三、耶稣的谦卑表现
耶稣是完全的神，却道成了肉身，住在我们中间，成为完全的人，这个过程本身就是一种谦卑的表现。耶稣降世为人以后，在他的一生中表现了谦卑的心态、谦卑的言语和谦卑的行为，处处尊重并顺服神的旨意，体现出谦卑的性情，“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣为主，使荣耀归与父神。”（腓2:9-11）。
（一）出身贫寒，尽子本份。作为神的儿子，耶稣本应该享受到令人羡慕的各种超乎常人的美好待遇，但事实并非如此。他不是降生在一个堂皇富丽的皇宫，而是在一个臭味熏天的马厩里，一个没有基本铺垫的冰冷马槽里，一个不容易让人知道的深更半夜里（参路2:1-20）。耶稣的养父约瑟既不是什么达官贵人而地位显赫，也不是像财主一样腰缠万贯而身份尊贵，而是处在社会底层的一个普通木匠。耶稣姊妹五人（可6：3），作为长子，他像普通人家的孩子一样，从小帮助父亲做家务，以致被人们称为“木匠的儿子”（太13:55）。这样的状况直到他受洗开始工作前才得以停止。
（二）甘愿屈尊，生律法下。耶稣是神，与神有一样的形像、一样的性情、一样的能力，也享受一样的尊荣，他没有罪，是完全的人，是处在律法以上的神，但在计划救赎人类的事情上，却不与神争竞，由全能而荣耀的神降卑为律法以下的人。正如保罗所言:“及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”（加4:4-5）那么，什么是律法以下的人呢？我们从《保罗书信》看到，律法一方面是“我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义”（加3:24），“是属乎灵的”（罗7:14），“是圣洁的”（罗7:12），另一方面，律法也是“惹动忿怒的（或作‘叫人受刑的’）（罗4:15），显出罪，叫人知罪。“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。”（林前15:55-56）“凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（罗3:20）这就是说，耶稣道成肉身成为律法以下的人，就是成了一个与普通人一样的受咒诅的罪人。
（三）不耻下问，虚心上进。耶稣是神，应该无所不知，无所不能，但作为完全的人，他需要学习。根据圣经记载，他十二岁的时候，父母按着犹太人的规矩带他上耶路撒冷过逾越节，过完三天的节日，却没有跟随父母返回家中，而是继续在圣殿里，“坐在教师中间，一面听，一面问”，以致凡听见他话的，都希奇他的聪明和他的应对（参路2:42-52）。一个全能的神，一个完全的人，却能丢下架子，不耻下问，追求智慧和身量的增长，在他身上从小就体现出虚心而上进的谦卑精神。
（四）谦卑受洗，尽诸般义。施洗约翰是耶稣的开路先锋，传悔改的信息，施行悔改的洗礼。他在约旦河施洗时，耶稣到他那里要求受洗。约翰因为知道耶稣的身份而不肯:“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”（太3:14）但耶稣却回答说:“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作‘礼’）。”（太3:15）这件事让我们看到，耶稣不以自己是神自居，而是顺服在当时人们遵循的礼仪之下。
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