慈父与浪子

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　　经文：路15：11—32

 

　　我们以上所读的经文是大家非常熟悉的“浪子的比喻”，有人称这段经文是世上最伟大的短篇故事。浪子的比喻给我们揭示的真理是非常的深刻的。或许在我们周围就有浪子回头的故事，对于浪子的回头人们都是欢喜快乐的，因此有这样一句话说“浪子回头金不换”。在圣经里面记载的这个浪子的比喻，看上去浪子的家庭似乎是一个不完美的家庭，但这个家庭里面却有父亲的爱、父亲的饶恕、父亲的接纳、父亲苦口婆心的劝导，在不完美中间似乎又有了完美。想想我们自己的家庭是完全的吗？是完美的吗？俗话说：“家家都有一本难念的经”，“清官难断家务事”。我们要从这个浪子的故事里学习功课，使我们的家庭成为完美的、神所喜悦的家庭。在浪子的比喻里主要记载了三个人物：小儿子、父亲、大儿子。我们可以从这三个人物来和弟兄姐妹分享。

 

　　一、离家出走的浪子

 

　　在故事的开始，小儿子就说“父亲，请把我应得的家业分给我。”分业意味着分家，小儿子的这个要求是很过分的。因为按照当时犹太人的规矩，当父亲健在和有能力操持家庭事务的时候，儿子是不可以提出分家分业的，否则就是对父母的极大的不尊重，甚至是藐视。依据当时的俗规，父亲大可举告于村民首长，陈述儿子的不肖，民间首长即可让村民将儿子以石头打死示众。这是律例，是原则。为父的这么做也无可厚非。但故事中的父亲并没有这么做。他竟然把产业分给他们，这是为父的明智措施。那父亲为什么会把家业分给他们呢？因为父亲深知道小儿子提出分家业的原因，俗话说：“知子莫如父”。父亲看着儿子长大，儿子的一举一动父亲是很了解的。既然儿子不愿意和父亲同住，勉强也没有意义，只能增加儿子对父亲的不满。父亲也不愿意儿子勉强的顺从他、爱他、与他同住。其实，我们的天父上帝，也希望人能甘愿的爱他、顺从他、与他同行。

 

　　小儿子向父亲提出分家业，明显地显明了小儿子不是一个孝子，可以说他是一个目无尊长、轻视亲情，被物欲所充满的人。或许小儿子认为在父家里过得生活不够自由，处处受到父亲的限制，这个不能做，那个也不能做，因此他想过自己想过的自由生活。可以这么说，浪子在他不稳定的青年时期，总以为父亲是严厉苛刻的。小儿子对父家的约束已经厌烦了，他误解了父亲对他的爱护和关怀，于是决心随从自己的心意而行。弟兄姐妹，你是否觉得信靠了耶稣，你的自由受到了限制，你是否把神的律法看成是对你幸福的限制。那些受了撒但欺骗的人总以为神是残酷无情的，他们以为神不住地监视着他们，为要责罚人并定他们的罪。但人的眼睛若因基督的爱而得以开启，就一定会看出神是满有怜悯的。

 

　　既然浪子认为父家是他生活的约束、是他自由的限制，为什么分到了家产还等了不多几日才离家出走呢？我想父亲分给他的当然包括了房屋、田地、钱财等，他就在这不多几日里把他们变卖，等钞票到手后立刻离开了令他厌恶的家。浪子并没有带着钱去做生意、做买卖，而是去远方任意放荡、浪费资财。在这里我们注意“放荡”一词，原文含有放纵、自己管不住自己的意思。这样的自由已经不是真正的自由了，因为已经不能做自己的主人了，反被世界、被情欲、被罪恶所牵引。这样的生活似乎是乐得其所，实则是罪中之乐。看，这就是浪子所认为的自由生活，当一个人认为自由是他想做什么就做什么的时候，其实他已经不是真正的自由了。同样，人离开神得到的自由不是真自由，人离开神的生活是走向堕落的生活。正如先知耶利米所说：“依靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了。因为他必象沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住在旷野干旱之地，无人居住的碱地。”（耶17：5—6）神固然“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”（太5：45），但人还有躲避日光和雨水的自由。因而我们若故意离开上帝，就不能抱怨上帝不保守、不看顾我们。

 

　　路15：14说“既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。”我们看见浪子自认为的自由生活给他带来怎样的厄运。这个时候真是祸不单行啊，浪子遇到了“屋漏又逢连阴雨”的不幸遭遇。为了肚腹的需要，他去给人放猪。路15：16节这样描述“他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。”可怜的浪子现在的光景如此悲惨，猪尚且有豆荚吃，他却没有；猪尚且有主人雇人来喂养，他却没有任何人来关心和帮助，往日和他一起浪费资财的朋友都没有了踪影。还有，猪在犹太人的信仰中是不洁之物，是犹太人厌恶和远离的。可是，浪子在无可奈何之下成了放猪的。远在他乡的浪子，不但远离了父亲，也离开了信仰、他的神。他不仅是离家的浪子，而且是远离神的浪子。

 

　　在浪子山穷水尽的时候，面对眼前的苦难，他开始醒悟过来。因此我们可以说，没有苦难，人不知平安的价值；没有疾病，人不知健康的重要；没有远离神带来的空虚，人不知有神同在的喜乐甘甜。生存的本能、良心的回归、父爱的呼唤，都在催促他：回家。他在内心里对自己说：“我父亲有许多雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。”我们分析浪子的内心自白，至少有三层含义：1、目前的处境与从前家境的比较。在这里将要饿死，在父家口粮有余；在这里受雇于人，在父家雇用他人；让浪子得出的结论是回家。2、认识到自己的错误。浪子知道自己以前所行的有悖天理人道，让浪子得出结论是向父亲认错，向神认罪。3、给自己定位。象他这样放荡回家的人，还能再得儿子的名分吗？浪子给自己的定位是不配做儿子，把自己当一个雇工。浪子给自己这样的定位显明了他对父亲慈爱的看法还是多么狭窄。于是浪子就离开了猪群和豆荚，朝回家的路缓缓走去。

　　二、盼儿回家的慈父

 

　　有一个故事：一个基督徒有四个儿子，三个大的都很顺服听话，只有小儿子性情暴躁，迷恋罪恶，不听忠告，父母深为忧伤，天天为他祷告。一天，夜深人静，小儿子刚从娱乐场所尽欢归来，见灯光亮着，听见母亲在祷告。“上帝啊……只有这个小儿子年纪虽轻，但不知罪的可怕，求主使他早日回头。”他听罢，很不高兴，怪父母天天说他不好，在上帝面前也说他不好。生气起来，便收拾了行李，偷偷地离开家庭。

 

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