大元帅，小女子，以利沙(2)

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       这下子乃缦生气了，他为什麽会生气？他想，我是谁？我是乃缦耶！我是亚兰国的大元帅啊！我在王面前为尊为大，常打败你们以色列啊！你这战败国的小小先知，这麽大牌，敢不来接见我？太不给我面子了！他没有得到心中想要的礼遇和尊重，他生气了。还有，为什麽要去约旦河洗澡？洗澡要是有用，我干嘛来这裡？我在我的家裡不能洗吗？我就是用尽了一切方法，都没有效，我才来这裡寻求先知的帮助啊！从乃缦的回应，代表一件事情，一个人在山穷水尽、走投无路的时候，他仍然可能没有学会谦卑倚靠上帝。乃缦的生气，表明了人类心中的骄傲，即使在他走投无路的时候，他仍然觉得，你要给我尊重。从乃缦身上也可以看见一件事，很多人认为得救的道理是愚拙的。因为他期待的是以利沙做什麽，进行什麽样的仪式，才能让自己的病好。如同一个有罪的人，常觉得如果要让我得上帝拯救，那我一定要做些什麽好事情，天底下哪有白白得救的恩典？如果我什麽事都不能做，我就不能安心。同样，乃缦心裡也认为：「如果以利沙不在我身上做什麽，我的病一定不会好起来。」但是，十字架的道理，在灭亡的人是愚拙，在得救的人身上，却是上帝的大能。当以利沙要医治乃缦的时候，不是以利沙要做什麽；同样，当上帝要拯救我们的时候，不是我们要做什麽。原本乃缦打算掉头就走，但在他僕人的劝说下，他僕人说：「如果先知吩咐你做一件大事，你岂不去做吗？他吩咐你到河裡去沐浴七回，这岂不是很简单的事情吗？」（王下5:13）没错，这太简单了，当乃缦在亚兰国，用一切办法都没治好的病，到了以色列国，竟变成只要去约旦河洗澡七次，这太神奇了！为什麽这麽厉害？是因为约旦河的河水比较厉害吗？我想不是，重要的是因为有上帝的能力。重点不在于河水、地点，也不在于洗几次。真正的重点在于，人是否相信上帝的大能，是不是真的有那样的信心？当乃缦相信之后，他下到河水七次，就得了洁淨。圣经告诉我们，他下到河水的时候，就得了洁淨。乃缦由水中上来时，他的皮肤变得像小孩子一样。这裡有个特别的地方，一个大将军，在王面前为尊为大，上帝常藉着他得胜；又是个大能的勇士。但是他的皮肤却像小孩子一样。我们当中有许多妈妈，最喜欢捏小孩的脸蛋了，一边摸一边说：「好可爱哟！皮肤好光滑、柔嫩啊！」当随从看见从河中来的乃缦时，一定觉得他的皮肤细滑白淨，，这符合乃缦的形象吗？你会想到什麽？我们会想到，那位被乃缦抓去家裡当奴隶的的小女子。乃缦在某种形式上，变得跟这个小女子一样，不单单只是皮肤上，而是这位大元帅，跟这位小女子一样，在信仰上他们都有个共同相连结的新生。

 

        生活中的反省

 

        一、弱小女子的信仰

 

       透过今天的故事，有几点我们可以回应。这个故事，肇始于一位大将军的困境，和一个小女子的交会。他们两个人，是一个对照组：成功和失败、权贵与奴隶、被人敬重和被人歧视。但是他们两个最大的差别，是在于一个是不信上帝的人，另一个是相信上帝的人。这个被掳的奴隶小女子，这样一个身份，表示这个人的处境不好。但是在这则信仰信息当中，我们看到的是，这个小女子在外在环境并不顺利之时，她并没有这样抱怨，她也没有因为这样，失去对上帝的信心。她让我们看见，即使是逆境，我们仍然可以在适当的条件下，为上帝作见证。这是一件我们一生都可以学习的功课，即使在逆境当中，我们仍然可以在适当的条件下，为上帝作见证。保罗说，「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或飢饿；或有馀，或缺乏，随事随在，我都得了祕诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」（腓4:12-13）这就是我们的信仰，不论顺境或逆境，我们都能够为主见证。不论在怎样的条件下，我们都没有失去对上帝的信心。或许在那样的条件之下，我们的身心面临巨大的压力，面对很大的困难，觉得痛苦不自在，但是我们仍然可以有信心地告诉别人，我知道有一个上帝，能够解决你的问题，虽然我现在处于困难当中。这就是我们的信仰。我们的信仰不是当我们一切顺利、飞黄腾达、凡事都非常好的时候，才表示我们信靠上帝，所以祂帮助我。不是。而是即使在困难当中，我们仍要作见证，我们信靠上帝，并且相信祂必看顾。当我们一切都很顺利时，当然可以跟人说，上帝帮助我们。这很好的感恩，但是不仅仅是这样而已，我们要学习在各样的处境当中，都能向人见证我们的上帝。

 

        二、仪式与灵验

 

       再者，很多时候我们的信仰像乃缦一样，需要一个仪式。如果没有那仪式，我们会觉得不太有效。事实上，从宗教心理学来看，仪式的确有它的功效，人们喜欢在仪式中，经验、感觉上帝，仪式有它的象徵意义，而且它能让人觉得安心。在这个事件中，乃缦认为医治要发生，需要有特定的仪式，没有特定的仪式，就没有效能。但要，请大家注意，我们的信仰不是只有仪式，或是只在特定的某些场景当中，才能够经验上帝。我们的信仰是，你的生命必须真实地经验到主、经验到上帝。对很多人而言，信仰是一种感觉、一种需要被满足。今天来做礼拜，牧师的讲道有没有满足我？诗班的献诗有没有一定的水准？礼拜的感觉有没有很庄严？这些确实很重要，牧师讲道、诗班献诗、礼拜程序当然不能随便。但是我要强调的是，不论这些是牧师、诗班、负责程序的部门多用心的预备，它都不该是你建立信仰的根基。信仰不是当我感觉对了，这个信仰就是对的；信仰终究要真实地与上帝相遇，而非停留在气氛、感觉与仪式当中。我常常挑战年轻人，你来教会做礼拜，如果今天敬拜主领带得不好，你能敬拜上帝吗？在那种状况下仍然能敬拜上帝？如果你信仰是成熟的，不管牧师讲道如何？诗班唱得如何？敬拜团主领带得如何？你都可以真实地敬拜上帝，经验生命真实地与上帝交会。一个人在家裡一样可以敬拜、读经、灵修，真实地与上帝相会。一个信仰真实与上帝相会的人，他不需要外在的这些型式。可是，很多时候我们停留在感觉、仪式、气氛之中。试问，如果主领带得不好，我们就不将荣耀归给上帝、讚美耶稣吗？求上帝帮助，我们的信仰不是寻求满足、气氛，而是追求生命真实与上帝相遇，并且回应祂。满足自己是做自己想要做的事，回应上帝是做上帝要我们做的事情。想想，亚伯拉罕献以撒，难道是为了满足自己？不是的，亚伯拉罕献以撒，是为了要回应上帝。摩西带领以色列人出埃及，是他自己欢喜愿意的吗？不是的，他一直在逃避，还一直说不要。信仰从来不是寻求满足感觉，而是人去回应上帝的呼召。

 

        三、临门庙前的屈身

 

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