保罗喜乐的六重秘诀

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　　经文：腓立比书4:1-20

　　“喜乐”是本书的主要信息，全书提及“喜乐”有十六次，四次是名词chara（腓1:4,25;2:2;4:1）。另十二次是动词chairo{（腓1:18二次;2:17二次;2:18二次;2:28,29;3:1;4:4﹝二次﹞;4:10等）。

　　人人都想有喜乐，但喜乐却不是想得就可以得，说有便可以有的。它是人内心中的一种情绪，是心灵方面的事。这种内心的情绪，不是人能勉强做作出来的，而是由可喜乐的实际经历中产生出来的。信徒如何能喜乐呢？保罗在此将秘诀告诉我们。

　　一．关怀弟兄（4:1）

　　1本节显示，保罗喜乐的秘诀在于全心记挂主内的弟兄姊妹，以主的羊群为喜乐（腓2:2）。这些羊群乃是他自己劳苦的功效，为主工作的果效是信徒喜乐的源头之一。但信徒若不为主作工，或不挂念主的事，只挂念自己的利益和名誉，便无法尝到这种喜乐。保罗不是为自己的得失、自己的伟大而关心工作，他完全是以主的事为念、为乐，因此当他从信徒身上看见爱心和长进，他就能喜乐。这也就是马利亚所说的“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐”（路1:46-47;帖前2:19-20;腓1:1-3）。

　　“我所亲爱所想念的”，亲爱与想念有密切关系，我们所亲爱的人，必是我们常常想念的人。但通常一般人只对自己最亲的家人，才会有真正亲爱的情形。保罗对主内的弟兄却有亲切的真爱，并且由于他常常的想念他们，更证明这爱是真诚的。

　　人在受苦、孤单、患难之中时，很容易想起他的亲人。如青年人飘泊异乡，贫病交迫的时候，必定很容易便会想起他的父母和妻子儿女。但保罗在监狱中所想起的，是主内的弟兄，显见他和信徒彼此在主内为肢体、为手足的关系，并非只在口头上，乃是十分真诚的。

　　“你们就是我的……冠冕”，冠冕原文stephanos，不是指君王所戴的冠冕，乃是指运动员战士，在获胜后所戴的一种花草编织成的冠冕，代表一种荣誉（参Arndt&Gingrich新约希英字汇）。这字的专用名词就是“司提反”，七位执事中的一位名字就是Stephanos。使徒在此是借用这字的意义，以说明他的荣耀是什么。腓立比教会的产生是保罗工作的结果，所以他们就是他的荣耀。

　　“你们应当靠主站立得稳”，本书的1:27使徒已有类似的劝勉，在此又重复地劝勉他们靠主站稳，似乎表示当时的腓立比信徒受到某些可能叫他们摇动的事。这些事也许是因为不明白保罗下监的原因（腓1:12-13）；并受到敌人的惊吓（腓1:28），和割礼派异端在道理上所施的恐吓，所以保罗一再劝勉他们靠主立稳。这“靠主站立得稳”的意思就是；对外要刚强壮胆、不怕威吓，对内拒绝异端和罪恶的诱惑，持定使徒所传给他们的福音。

　　总之，本节给我们看见，保罗喜乐的秘诀是关怀主内的肢体。他这样忘记自己的痛苦而去关怀弟兄，劝勉他们站立得稳，彷佛就是他在监狱中的一种“享受”，是他在痛苦中的喜乐。

　　二．劝勉同工和睦（4:2-3）

　　使徒劝告两位姊妹要在主里和睦同心。这两位姊妹是友阿爹和循都基。圣经没有记载她们不和睦的原因和事情发生的经过，只记载使徒劝她们要在主里同心；因不论是为什么缘故她们彼此不和，在主里总要和睦。谁是谁非可以不管，但彼此不和睦却不能不理会。她们必须除去阻隔，恢复和睦。

　　使徒既在给教会的书信中公开提到她们应当彼此和睦，可见她们彼此间的冲突早已表面化了，是信徒们都知道的，这样的争执是相当严重的。尽管她们的不和睦已经到了严重的阶段，但在主里她们仍得寻求和睦。注意保罗在2:24说：“但我靠着主自信我也必快去。”既然自信必快去，为什么还要在书信中公开劝勉她们要同心？这都说明她们的争执已完全表面化，而保罗似乎迫不及待地要她们赶紧和睦，不愿意她们的不和再稍微拖延。信徒之间的一切不和睦，都该尽早解决，不可拖延。

　　2“要在主里同心”，使徒指示她们，“主里”是解决一切隔膜的地方，不论她们彼此之间有什么意见和亏欠，都应当在“主里”彼此饶恕了。

　　3“我也求你……”，“你”是单数式。保罗在此是对谁说，难以确定，大概是指腓立比教会的某一位领袖。虽然这是一封公函，但总必有一个收受这公函的人，或足以代表腓立比教会中的“诸位监督，诸位执事”的人。保罗大概是对这一位说话，要求他帮助“这两个女人”恢复和好。

　　“真实同负一轭的”，这句话说明，保罗所求的这一位是与他真正一同为主负轭的人，是甘愿为主担当责任和困难，以求主的旨意得以成全的人。保罗提醒这样的人，看见教会中有人彼此不和睦，他有责任去帮助他们和睦。不论为主、为保罗，都是义不容辞的。

　　“这两个女人”，大概她们是腓立比教会中颇有影响力的人，因她们也曾经跟保罗一同劳苦，是保罗的同工，可能在姊妹中是领袖人物。她们彼此不和，对腓立比教会的同心合意显然有相当的损害。如果她们是教会中有影响力的人，那么她们的争执很容易引起教会中其它信徒的分裂，会众很可能各自同情其中的一人，而形成对立。因此保罗切切地嘱咐腓立比教会的负责人，要促使她们和好。事实上，任何教会中若有两个人彼此不和，或多或少都必影响一些人，甚至因分别同情一方而引起结党分争等类的严重后果。所以圣经教训我们要竭力追求与众人和睦（来12:14），并称赞使人和睦的是有福之人（太5:9）。

　　保罗在牧养工作中很注意这类事，尽早堵塞破口。这是现今牧养教会的人所该效法的。

　　“因为他们在福音上曾与我一同劳苦……”，这下半节解释为什么应当帮助这两个女人在主里同心，因她们曾经跟保罗一同劳苦作工。这句话加强了保罗在上句所提出的要求。

　　在此注意这两个不同心的姊妹是怎样的人，她们不是普通人，而是：

　　１．真实的基督徒

　　使徒保罗称她们为“主里……”（腓4:2），而本节末句又说：“他们的名字都在生命册上”。可见她们都是真正有生命的信徒。

　　２．在福音工作上曾为主劳苦

　　她们不是懒惰的人，而是肯为主劳苦作工的。“劳苦”表示她们不只是作工，而且殷勤地作；不只是借着奉献金钱间接事奉，也直接亲自事奉主。

　　３．是保罗的同工

　　保罗带称赞的口吻承认她们是他的同工，显见她们有好些长处。保罗并未因她们彼此不和而忘记了她们原有的好处。她们可能是十分爱主，为主舍弃，殷勤工作的。

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