叫人得救的信心

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经文：（路8：43-48；17：11-19；18：35-43）

我们所读的几处经文中，主耶稣都说了同样一句话：“你的信救了你”，可见人的信心在得救事情上的重要性。使徒保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。（弗2：8-9）”只是我们应当知道信心虽然重要，但是同样是信心，有的信心能够叫人得救，有的信心却不能叫人得救。所以今天我们要一起来分享：叫人得救的信心。

什么是叫人得救的信心？在我们回答这个问题之前，我们先来看几种不能叫人得救的信心：

第一，错误的信心

我们在讲到以利家没落的时候提到过一件事情，这件事情很值得令人深思。以色列人和非利士人打仗，结果以色列人打败了，那天当以色列人回到军营里的时候，以色列的长老说：“耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜，从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。”于是百姓就打发人把约柜从示罗的圣殿抬到战场上。《圣经》说当约柜到了以色列营中的时候，以色列人就大声欢呼，甚至地都震动了。显然以色列人对约柜抱有绝对的信心，他们相信约柜能够救他们脱离非利士人的手，他们相信约柜能够叫他们得胜非利士人。但是结果如何？以色列人不仅没有打败非利士人，相反在非利士人面前溃不成军，甚至约柜被掳，连祭司都被杀了。（参：撒上4：1-11）

我们不能说以色列人没有信心，但是最终以色列人的信心并没有救他们脱离非利士人的手，以色列人虽然有信心但是他们却打败了。这是因为以色列人信心的对象发生了错误，他们把约柜当作了神，他们信的不是全 - 能 - 神，而是约柜，所以当约柜被掳的时候，他们也被敌人打败。他们把信心放在一个错误的对象上，所以他们虽然有信心，却是错误的信心。这种信心最后无法使他们得救。

再看彼得，当耶稣被卖的那个晚上，耶稣对门徒说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”彼得对耶稣说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”耶稣说：“我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”（参；太26：31-35）彼得的信心看起来很大，但是最终在实际的考验中却应验了耶稣的话，彼得在鸡叫以前，三次不认耶稣。这是因为彼得的信心是出于自己，彼得凭着自己血气向耶稣保证他不能不认耶稣，殊不知有限的自己无法对付应付无限变化的环境，所以最终彼得属血气的信心也不得不宣告破产。彼得信心错误在于他信靠的是自己。

第二，虚假的信心

虚假的信心表面上看过去很像真实的信心，但是实质却是假的。人看到这种虚假的信心往往以为那人是得救的，但事实上他却是沉沦灭亡的。主耶稣说：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”那些称耶稣为“主啊，主啊”的人看起来是多么的虔诚，而且他们都以为自己是可以得救的，但是主耶稣却明明地告诉他们我从来不认识你们。原因在于他们在一群作恶的人。

《圣经》告诉我们真实的信心是有好行为的见证，没有好行为见证的信心是虚假的信心。《雅各书》二章二十六节：“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”使徒说没有行为的信心如同鬼魔的信心：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，确实战惊。（各2：19）”在耶稣的时代有很大一群人，他们看起来很有信心，又是一群很虔诚敬畏神的人，但是主耶稣却说他们是一群假冒为善的人。他们就是当时的宗教领袖包括文士和法利赛人等，他们在人的面前做很长的祷告，他们走遍洋海陆地叫人入教，他们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，他们还建造先知的坟，修饰义人的墓……但是耶稣说他们是假冒为善的人，他们有祸了！人的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。

《使徒行传》第八章，讲到福音传到了撒玛利亚的时候，哪里有一个行邪术的人，名字叫西门，他因为腓利所传的神国福音和耶稣基督的名，就信了，而且也受了洗。但是不久之后，当彼得来到撒玛利亚，西门见使徒按手为人祷告的时候有圣灵赐下，就拿钱给使徒说：“把这权柄也给我，叫我受按着谁，谁就可以受圣灵。”彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无份无关，因为在神面前，你的心不正。（徒8：18-21）”行邪术的西门看起来好像真的信主了，而且已经受洗了，但是彼得却说：“你在这道上无份无关！”因为他的信不正，换一句话说西门对神的信心不是纯正的信心，不是真实的信心，所以这种信心并不能叫他得救。

使徒彼得在《彼得后书》中清楚说到末后后假师傅起来在教会中作混乱真道的工作。他们表面上看起来是信主的人，而且信心很大，但是他们的行为见证他们的信心是虚假的，自私贪心，言语诡诈，放纵情欲，又得不义的工价，他们喜爱白昼的宴乐，满眼淫色止不住地犯罪。最终使徒说：“他们的灭亡，也必速速来到。”所以虚假的信心最终不仅不能叫人得救，相反要引人自取速速地灭亡。

第三，肤浅的信心

肤浅的意思就是没有触及深处，只是处在表面，这是一种信心，但也不是真正能够使人得救的信心。有人可能真的是信耶稣，但是因为他的信心是肤浅的，是没有根基的，所以最终他的信心还是不能救他，他仍旧可能失落在罪中。耶稣说：“有一个撒种的除去撒种。撒的时候，……有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了……（太13：5-6）”今天有许多人的信心是属于这种肤浅无根的信心。有人在布道会的时候，看到有成百上千的人参加，有很好听的音乐，有很煽情的信息，又看到周围人对他们信主的期盼，他们就站起来表示信主。有些还是因为看到别人站起来，以为都是来信主的，于是自己也不由自主地站起来，他们甚至不知道自己在做什么。但是过了一段时间人们不知道他们到哪里去了。

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