耶稣所讲的比喻之十八:浪子的比喻5(3)

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　　从属灵的意思说，做神的儿女这本身就是一种权柄。【约1:12】 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。具有神儿女身份的人，才能具有奉主耶稣基督的名祷告的权柄。我们有权奉耶稣基督的名祷告的权柄，但是，也要防备有人（成功神学）错解这个权柄的意思。他们说，‘基督徒的话语有权柄，说了积极的话就能产生创造力，说了消极的话就会产生咒诅，甚至是自己咒诅了自己’。这种教训的本质是以自己为神，其结果是制造出大量的谎言。他们可能也会批评异端东方 - 闪电，说那些人声称‘为全 - 能 - 神说谎是智慧’的说法是出于撒旦的诡计。其实，成功神学是以‘信心的话语、积极地话语’为理由说谎，其在说谎的本质上与东方 - 闪电是如出一辙。约瑟是可以行使法老的权柄，但是，不要忘记，法老有着比约瑟更高的权柄。约瑟戴上戒指不是就可以随己意做事了，而是要对法老忠心负责。神给我们奉祂名祷告的权柄，我们不要认为这仅是权利，还有更重要的是责任，我们是代表基督做事，该当何等谨慎。

　　并且，带有印记的戒指，我们可以视为这是一种属于某人的凭据。一个人只要一悔改，神会立刻给他圣灵作为将来得基业的凭据，如同是盖了一个印留在我们身上做记号。当然，这个印记肉眼是无法看到的。于是，当有些外邦人想要讥诮基督徒的时候。他们就会说：“你们和我们有什么两样？你们不过都是自己欺骗自己而已。”但是，我要说，圣灵的印记虽然肉眼看不见，于是绝大多数人也并不觉得信主的人与不信的人有什么区别。但是，有没有这个印记在某些场合就会有明显区别了。比如，行巫术的人，如果他不是纯粹的骗钱，而是真正与鬼有相交的人，他们一看就能看到基督徒身上特有的神的印记。他们就不敢为基督徒做法术。圣灵的印记就好比是将来我们进天国的入场券。到那一天都想往天国里挤，如果是天使把门的话，他们一定不会放好人进去，也不会放明星、**家、董事长、博士、可怜人、乞丐……进去，要进去就是凭着一个条件——那个人身上有没有戴上帝打印的戒指。也就是说，有没有圣灵的印记。【弗1:13】 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。

　　c.鞋子:不是奴仆而是儿子

　　奴隶没有资格穿鞋，儿子才能穿鞋。浪子一悔改立刻就被接纳为儿子。儿子，这个身份看似没有什么大不了，其实却拥有一切。

　　d.肥牛犊筵席:丰富的恩典

　　父亲不但没有追究浪子的过犯，反而给浪子预备了最好的恩典，丰丰富富地为浪子预备肥牛犊，摆设丰盛的筵席。我们悔改之后，除了灵魂得救这个极大的恩典之外。从得救那一刻起，一路上一直都会有上帝的恩典伴随，从岁首到年终，从白日到黑夜，上帝不打盹、不睡觉地看顾祂的每一个孩子。以恩典为年岁的冠冕，当我们回顾走过的道路，发现路径上尽是滴下了脂油。

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