耶稣所讲的比喻之十八:浪子的比喻5(2)

欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号：meirijidujiao

　　神所看重的悔改，重点不是在话语里。甚至也不是在外显的语气、动作、表情里。因为真诚的悔改会常常带有特殊的语气、动作、表情等特有的外在表现，所以，人就有可能会以这些作为证明悔改的证据而加以追求。最后，可能真正悔改还是没有，却又另外加上了假冒伪善的恶习。真正悔改的人有可能会哭，但是，哭的人未必是真正的悔改。现在全国上下很流行一种叫做‘感恩教育’的活动。很多企业请感恩教育的讲师进工厂给员工讲讲，好让员工对老板忠心；很多学校请感恩教育的讲师进校园给学生讲讲，好让学生对老师、对家长听话。这种感恩教育最后一定要把现场人员都给讲哭了，好显得这个教育有成效，是成功的。其实，有理性的人仔细分析一下就会发现，虽然不敢说是全部，但是至少很多的感恩教育都是在忽悠人。比如很多进校园对学生举办的感恩教育，组织者在不同的地方所安排的程序都是完全雷同。如果我们把同一位讲师在不同学校所做的感恩教育录像，一一放出来做一个同步的比对的话，就会发现一个有趣的现象，他必须按照预先设计好的步骤逐一操作，如果有一个地方的同学没有按照他程序中设计好的答案回答，他就会千方百计的诱导你回答出他所要的答案。如果这个孩子的思想很另类，就是始终‘不上路’，始终不按照组织者希望得到的答案回答。最后，组织者就会把他设计好的答案强加给你，然后继续他程序中的下一步。感恩教育中最高潮的一个环节就是叫一些孩子和他们的父母上主席台上，引诱他们大声对他们的爸爸妈妈说出：“妈妈爸爸，我错了，我让你操心了……，妈妈爸爸，请原谅我，我爱你们……”。讲师喊什么，孩子就喊什么，一定要大声喊，反复喊，歇斯底里地喊它个五分、十分钟。任何一个家长听见自己的孩子对自己大声喊着认错，都会忍不住地流泪。台下的家长看到这一幕，会触景生情地联系到自己，很多人也会流泪。情感是会传染的。这边台上、台下流着泪，那边孩子还在大声喊着认错，有的家长开始激动地把孩子搂在自己的怀里，有的孩子给妈妈擦眼泪，又继续激发着大家的情感。最后，哭声一片，卫生纸一地。家长们觉得孩子们懂事了，很高兴。组织者看到弄出了气氛，也很高兴。哪知道孩子们一放学回到家里，一切又是老样子了。在教会中也是一样，真正悔改的人有可能会哭，但是，哭的人未必是真正的悔改。浪子向父亲是真正发自内心地悔改，有趣的是，圣经并没有记载浪子‘哭着’对父亲说什么什么，也没有记父亲去给儿子‘擦眼泪’什么的。浪子当时或许没哭，也或许哭了，甚至或许难过得哇哇大哭。圣经不记，是免得有人以哭不哭来判断悔改没悔改。神不看重这些，因为悔改的言语可以模仿，悔改的表情也可以假冒。每个人感性程度也不一样，有的人看到青蛙死了都会流泪，有的人看到亲人离世也不流泪。所以，神只看重忧伤痛悔的心。

　　c.完全的赦免：【赛1:18】你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛。

　　这位老父亲对浪子的赦免是完全的赦免，浪子悔改后，他没有追究浪子一点的责任，也没有找个账本先记下这笔账，以备今后不听话时再算总账。这也正像上帝对咱们罪人的赦免。圣经说：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛。”如果我们的衣服弄上颜料或是墨水了，即使你怎么努力的洗，洗后也总会留下些痕迹，与以前总是不一样了。可是，我们的罪再大，只要向神悔改了，神却可以将我们洗到白净如雪，如羊毛。这就表示，在神看来，被赦免的罪人如同从来没有犯过罪一般的干净，因为神让基督成了我们的圣洁。

　　神这样赦免我们，我们也要象神赦免我们一样的赦免他人。不肯赦免别人的，受亏损的是我们自己。例太18章的比喻。

　　4.丰盛的恩典（22-23节）

　　a.袍子:遮盖我们的罪

　　浪子回来的时候，是满身的污秽。这样怎么回家啊？即使是洗澡也是需要一定的时间的。最快速、最完全的方法就是用一件干净的袍子完全遮盖住他的污秽。父亲不是给他穿一件夹克、T恤、衬衫、马夹、背心……，而是袍子。因为袍子可以从头到脚完全的遮盖。

　　从属灵的意思说，我们刚一悔改就立刻被披戴上了基督作义袍。我们现在都像是这个浪子已经披上了袍子。所以，我们现在的情形是：说我们完全圣洁了，也对。因为基督成了我们的义，也就是说，基督有多么圣洁，我们这些在基督里的人也是多么的圣洁。如果说我们还不圣洁，也对。因为袍子下面的我们确实还不圣洁。我们回到家里之后还需要慢慢的一点点洗去里面的污秽。所以，圣经又说‘你们要自洁’，自洁了才能成为贵重的器皿，合乎主用。

　　b.戒指:奉主的名的权柄

　　圣经中提到的戒指和我们中国人理解平时很多人戴在手上的那个戒指意义可不一样。咱们理解的戒指通常大都是一种饰品而已，只是为了美观。而圣经中的戒指是有印记的。如果甲把戒指给了乙，乙就有权柄行使甲的部分权力。比如，法老把戒指给了约瑟，那么约瑟就可以代表法老行使部分权力，其他人都要服从戴了法老戒指的约瑟。其实，约瑟本身的资格是不能服埃及众臣的，因为约瑟是个外来的希伯来人，而且还是奴隶身份。年纪又轻，仅30出头，又是刚刚被释放的囚犯。但是，只要戴上法老的戒指，就立刻具有了法老的权柄，无人敢不服他。亚哈随鲁王把戒指给了哈曼，哈曼就有权代表亚哈随鲁行使权力。后来，哈曼的戒指又被夺去赐给了末底改，那么，末底改就有了部分行使亚哈随鲁王的权力。父亲把戒指给了悔改的浪子也是这个意思。

奉献支持

本站的所有音乐，讲道，视频都是自行上传，我们需要一些资金来维持庞大的服务器空间和带宽的支持
由于多数弟兄姊妹经济都很紧张，请大家凭感动和个人能力奉献！我们相信主定会预备！我们从未也决不会主动联系各位肢体请求捐助，请弟兄姊妹们知悉。
支付宝扫码奉献 ：