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主耶稣上十字架，正是天父荣耀得到彰显的一刻，祂向父发出祈愿：「父啊，愿你荣耀你的名！」这是天父自己要成就的工作，而耶稣顺服天父的旨意，与天父一同执行这计划，成为天父拯救工作的成就者。这祷告与主祷文中的头三点相似，父神要成就祂的工作，但我们求神让我们参与其中。在听到耶稣祈求之后，父神从天上回应：「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」耶稣道成肉身彰显出天父的荣光，按照天父的旨意在地上传扬福音、教训众人、行神迹显出天父拯救的作为。这都是天父荣耀祂自己的名已经成就的工作。然而，不只如此，天父还要再荣耀祂的名，是借着耶稣受死、复活、升天，让天父的名得到更高的荣耀。耶稣基督一生的使命，就是借着祂的工作，显出神的荣耀来。天父从天上发出了声音肯定耶稣顺服的祷告。在新约中有三处，天父从天上发声，为神子耶稣作见证。除了这次以外，一次是耶稣受洗时，有声音从天上说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」（太3:17）另一次是主耶稣登山变相，也有声音从云彩里出来说：「这是我的爱子，你们要听他。」（可9：7）父神为耶稣作见证，主要的目的是为了旁边的众人，让他们能够知道耶稣是神的儿子，并愿意信靠祂。可惜这群人听到了声音，却不明白其中的意义，他们当中有人说：「打雷了。」也有人说：「有天使对他说话。」他们忽视了神所传递的重要信息，耶稣明白告诉他们：「这声音不是为我，是为你们来的。」神在此刻要向众人传达什么样的信息呢？
主耶稣对众人声明，祂受死的重要意义：「现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。」这两句话起头都有个现在，也就是要临到的这时刻，人子得荣耀的时刻，紧接着耶稣将受死、复活、升天。这事件对这世界产生的冲击是，世界将要落在审判中。十字架就是对世界的审判。首先我们当明白，世界的意义，主要是指与神敌对的堕落败坏势力，这股势力服在魔鬼的权势下，引诱人犯罪，破坏神对人的计划。当耶稣被挂在十字架上，从地上被举起，付上了赎罪的代价，从此神对人犯罪的怒气得到了平息，救恩得到了成全。所有因着信接受基督救恩的人，从此不在魔鬼的辖制之下。基督在十字架的舍身，成为了对这罪恶势力的审判。同时这罪恶势力的头目，也就是世界的王魔鬼。已经被基督的作为所击败，它不再能借着罪的权势来辖制人，所有愿意在神面前认罪悔改的人，就得赦免，进入神的国度。基督十字架成就的工作是给魔鬼致命的打击。这世界的王被神从它对人掌权的范围赶出去。虽然仍在蠢蠢欲动，寻找可吞吃的人，破坏神的拯救工作。然而它的命运已定，逃避不了最终的败亡。
耶稣在十字架上所成就的是划时代的工作，所产生的果效是从此人又来到神面前的一条又新又活的路，是祂用自己的身体，成为赎罪祭，免去了神的愤怒。当祂咽下最后一口气，说出「成了」的时候，赎罪的代价已经付上，银货两讫，救恩的道路已经全然预备妥当。从此人类有一条逃避神审判的出路，只要有人愿意接受基督赎罪救恩，神的怒气不再临到这人的身上。耶稣继续说：「我若从地上被举起来，就 要吸引万人来归我。」从地上被举起来，是指着耶稣将要被钉死而言。耶稣上十字架完成救恩的目的，就是要吸引万民归向祂，借着祂得到救赎，罪得赦免，逃避灭亡的命运。这句话中的「吸引」是未来式，是主对救恩果效的预测。这字注重的意义是发出吸引人归向祂的能力，并非关注行动的结果。所以基督舍身所成就的救恩是为吸引万民预备，祂会吸引万民归向祂。然而，最终来到基督面前信靠的人，得救的果效才临到他们。
众人不明白耶稣说的话，提出两个问题：「我们听见律法上有话说，基督是永存的，你怎么说『人子必须被举起来』呢？这人子是谁呢？」他们既然把基督永存，与人子被举起连在一起，并且认为矛盾。可见他们心中有个概念，如果「基督」与「人子」这两个头衔都连在耶稣身上，就会推出基督会死亡的结论。耶稣被法利赛人多次询问祂是不是基督，祂也自称人子。他们不明白这两者怎么能够和谐地连在基督身上。在撒母耳记下7章12-13节记载大卫之约的应许：「我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。」这位大卫后裔，将坐在他的宝座上，直到永远的就是犹太人旁网要来复兴以色列国的弥赛亚。弥赛亚的预言也出现在诗篇61篇6-7节:「你要加添王的寿数；他的年岁必存到世世。他必永远坐在神面前；愿你预备慈爱和诚实保佑他！」大卫所描述的这位王，就是坐在他宝座上直到永远的的弥赛亚。所以，以色列人会认为基督是永存的。耶稣如果真是基督，祂就是自称的人子。怎么可能现在又说人子会被举起。被举起这个字，在约翰福音第三章曾描述：「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来 」（约3：14）人子被举起来就是被钉死的意思。这与他们基督永存的观念矛盾了。
他们明白基督「从地上被举起」是指被钉死，但他们应该不知道这句话同时也是被高举到父宝座前得荣耀。荣耀的道路会经过十字架的苦杯。基督道成肉身来是为受死，但祂从复活后，就升到父神宝座右边，作王掌权直到永远。祂还会再来完全战胜魔鬼撒但一切的作为。弥赛亚荣耀的一面是基督再来时才得以完全实现。当时的以色列民不明白神的计划，以为耶稣预测的受死，无法与祂声称的基督身份相合。这想法至今仍然存在犹太人心中，阻挡他们接受耶稣就是基督。
耶稣知道他们不信的心，对他们发出最后的警告：「光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。」耶稣上十字架的时刻已经接近，光照在黑暗的世界还有不多的日子，耶稣基督就是那光。祂照在人心中，向人显明祂福音的真道，纠正人心中的黑暗与堕落。然而人的心习惯于黑暗就不愿回转，离开黑暗，人心被罪恶权势辖 制住的时候就是如此。黑暗使他们走入迷途，找不到正确的方向。耶稣警告他们，当趁着有光信从这光。也就是当耶稣还在他们当中的时候，赶紧把握机会，信靠耶稣，接受祂所传的福音真道，成为光明之子。可惜这语重心长的警告没有唤醒这些犹太人。黑暗蒙蔽人的眼睛，人的心被黑暗所蒙住，找不到真光，也不愿意跟从真光。我们基督徒何等有幸，福音的真光照在我们心里，这是主耶稣对我们发出的福音呼召。我们活在当今的时代，黑暗就如当年一样，把人心锁在囚笼里，唯有基督的真光照进我们的心里，我们属灵的眼睛才得以打开，才得以见到真光。
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