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经文：箴29:11愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。箴29:12君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。箴29:13贫穷人、强暴人在世相遇；他们的眼目都蒙耶和华光照。
我们都是蒙神拯救，得耶稣基督救恩的基督徒，有没有想过领受神那么大的福气后，要传祂的福音并且渴慕事奉，被神使用。教导我们追求如何得成熟合用的生命，能够蒙神使用。这三节经文透过身体上三种重要器官的运作，来阐释属灵的功课。第十一节个人方面，关于「舌头」的功课，要点在学习自我约束，操练过纪律的生活。第十二节谈到人与人之间的关系，这里透过用「耳朵」的功课来让我们知道，人家喜欢听甚么就反映出他是个怎样的人，藉以鼓励大家用生命去影响别人的生命。第十三节用「眼目」的功课来指导我们如何专心倚靠神，仰望祂的带领走人生的道路。
一、舌头的功课──自约的操练
箴29:11愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。
怒气。直译是，“全部的心灵”。心灵与感情有关，从而这句可能指愚妄人发泄满心不同意见而造成的怒气。智慧人等待，直到脾气缓和，而后沉着地陈述自己的意见。
愚妄人是指一个失去神，不受真理约束的人；这种人不论在属灵和道德上都是无知和缺乏修养的。「愚妄人怒气全发」怒气原指气息、思想和灵魂。愚妄人一旦受刺激或不如意时，他的恼怒便在顷刻间表露无遗，充分表现出冲动而不能自约的模样。一方面，因为他们高傲自大，不能接受任何的批评。另一方面，他们可能因为自我形象偏低，由于要保护自己，所以每当有批评的声音，怒气便立刻爆发以反击别人。容易动怒的人也容易暴露自己的弱点，正因为「怒气全发」；一怒之下竟连隐藏在心中的说话也禁不住吐了出来。事实上，一个坦荡荡的君子绝不会随便用言语伤害别人的。
「智慧人忍气含怒」指智慧人要平息自己的怒气。事实上，智慧人也不免会发怒的，但他能平息怒气，在适当的时候才表达自己的意见。就如雅各劝勉我们：雅1:19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，
所以，被人激动之后，不要马上作出响应和动怒，才可以练就自约的功课。罗马时代的西泽大帝，作为一个政zh i家，他常在会议的辩论中面对众多的挑衅和反对；他便立刻在心中数罗马数目由最初至最后数一遍，好让自己有足够的时间平复怒气，然后才作出响应。可见只有自约的人才能被神使用。箴言说得好：箴15:1回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
一个能自约的人便能操控别人。约束自己用温柔的心响应发怒的人，使他们怒气消退，若不然大声暴躁说话只会刺激对方同样以愤怒作响应。所以要操练自己做一个有智慧的人，要特别训练自己在发怒时仍保持缄默，让自己怒气平息后才响应别人。
箴15:28义人的心，思量如何回答；恶人的口吐出恶言。
一个智慧有爱心的义人会常常思想到如何与别人说话，以致可以造就、帮助和鼓励人。「恶人的口，吐出恶言」发怒的人怒气全发，便将里头的感受毫无保留地倾出，并不思量后果和别人的感受。求主帮助我们懂得慎言，仔细思量才回答他人。而且一个被神使用的人在言语方面要操练自己，在适当的时候说适当的说话，传3:7撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；当别人伤心难过时，不正面指责他，为的是要造就人，不致令人再受伤害。
现今的青少年人沉迷于打游戏机，越暴力、越刺激的游戏便越喜欢，失去操练言词应对的机会；他们将来长大后，如何懂得在合宜的时间说合宜的说话呢？可见廿一世纪的文化，重点是要学习自我约束，教人过纪律的生活，作个成熟合用的基督徒。后现代文化往往追求感觉，摒弃绝对的标准，以追求××自由及人q uan为名，实则滥用自由、放纵私欲，造成人与人之间的冲突和社会的分化。一所大学的校长在毕业礼上训勉时指出，现代人对宇宙越来越操控自如，对自己却越来越难以操控。其实，人永不能操控自然界，不过在寻找神放在自然界的定律而已；人若能在自然定律下生活得好，把环境管理好，便不致遭到自然界带来的灾难。人类自从登陆月球，借助卫星导航系统，在驾车时得到导行指引，便替人类带来一大福祉。个人方面也是如此，如欲身体健康便要按着自然规律生活。所以无论是人或自然界，只要依循神的法则定律生活便会快乐安康，更不会招致自然界的灾难。这个定律同时可引伸至维系家庭与婚姻。结论是人要恪守神的定律，始能得真正的自由。现代人提倡情绪智商的学说其实是教人约束自己。曾经有位老师作出一个测试，将棉花糖交给学生看守，若学生在老师离开的片刻可以坚持不吃棉花糖，便会得到更多棉花糖作为奖赏。结果，那些经得起等待的学生，多在十多年后成为社会的成功人士，相反，那些等不及吃了糖的，却成了社会的失败者，由此可见，自我约束是多么的重要！
神起初不能使用摩西，是因为他的骄傲，他自以为在皇宫生活中学到很多东西，他想靠自己的能力和才干带领以色列民，却一不小心在愤怒中杀了人，只因他不能自约。所以神将他放在旷野40年之久，要他学习看守羊群，他从羊的身上学会了羊是需要牧羊人管理牠们，若牠们能按着牧羊人的带领，便会过着愉快的生活。神正是要摩西从羊的身上学会约束的功课，才能被神使用。参孙一生不能被神使用，连百姓也厌弃他，要将他交给敌人，只因为他过着放纵的生活。求主帮助我们有自约的人生，能够被神使用。
二、耳朵的功课──生命的操练
箴29:12君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。
听谎言。掌权者如果甘心任自己受骗，偏爱那些专心用谎话使自己称心如意的人，他不久就会在身边只有说谎者服侍他。
生命是可以互相影响的。「君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。」君王若喜欢听谗言，他的臣仆自不然会弄虚作假。欺压平民，征收苛捐杂税的君王，必会招揽一群贪污腐败恶仆。大卫就是一个明察秋毫的君主，他说：诗101:6我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住；行为完全的，他要伺候我。诗101:7行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前。王的品格和生命，不论正面和负面都会影响他身边的人。且看旧约的君王，无论拜偶像的或敬畏神的，对其子民的影响就像立竿见影一样。耶罗波安他作王时，使以色列民陷在罪里，百姓跟他一样拜偶像得罪神。所谓物以类聚，从你结交识的朋友中便可窥见你的品格如何。正如校长或教师是不会与黑社会分子结交的。好读书的学生也不喜与那些流连街头及打游戏机的为友，因为他们都不是同类人。正因这缘故，神警告以色列人进入迦南地以后，要将迦南七族的外邦人全部灭绝。在人看来神似乎很残酷，但神却知道只要留下一个拜偶像的外邦人，必定大大影响整个以色列民族；神并非没有予人悔改的机会，只是外邦人坚持自己的恶行。可见社会的风气和潮流对人的影响是何等的重要和深远的，特别是年青的基督徒要小心现今流行的信用卡是鼓励人先用未来钱，读大学已拥有多张信用卡，结果令很多年青人债务缠身。所以基督徒必须做一个领导潮流的人而不是做个随波逐流的人。
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