耶稣对尼哥底母谈重生

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“当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名。耶稣却不将自己交托他们，因为祂知道万人。也用不着谁见证人怎样，因祂知道人心里所存的。”（约2：23-25）

耶稣行神迹是要人信祂而得生命，但结果这些人却是白信，这当然不是耶稣所希望的，于是就引出第三章来。本文再读约翰福音3：1-15

一、重生的重要性（约3：1-3）

1. 尼哥底母来找耶稣

有一个法利赛人，名叫尼哥底母，又是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”（约3：1，2）

尼哥底母是位有身份有地位的人物，但他却谦卑主动地来找耶稣，他开口就称耶稣是拉比，意即老师。他把耶稣看得很重，说耶稣是从神那里来作师傅的，因为他看见耶稣所行的那些神迹（复数），而且知道，那些神迹若没有神同在，是无人能行的。

尼哥底母的悟性不错，但他也只是对耶稣行的神迹有兴趣。他可以说就是上面在耶路撒冷看见耶稣行神迹中的一个代表人物，因为他用“我们知道”，表示不仅他一个。其实，他们知道什么？参约2：24，25，人以为自己知道的，往往成为人进一步去认识神的障碍；但是尼哥底母不同，他因着神迹，愿意亲自来请教耶稣，于是引出了下面耶稣与他谈重生的事。可见，同一件事，能开启人心灵的眼睛，也可能使人成为睁眼瞎(参约9:39-41），区别就在乎人自己在面对神和神话语时的心态。

2. 耶稣指出重生的重要

耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”（约3：3）

（1）耶稣这里用“我实实在在地告诉你”，可见，耶稣不是不愿意将自己交托给他们（参约 2：24），从祂的语气可以体会到，其实祂比耶路撒冷的人更着急。“实实在在”原文是连续两个“阿们、阿们”，可见祂是如此迫切、真诚地对尼哥底母说这番话。这里重生的“重”，原意：“从上头的”；意思：“重生”就是“从上面被生”，人若想到天父那里去，就必需要经历从上面被生。

（2）“人若不重生，就不能见神的国”，耶稣开门见山地给他指出来，你最要关心的是你自己的生命。尼哥底母是法利赛人，他当然知道“不能见神的国”意味着什么？不能见神的国，不仅仅是上不了天堂的问题，更是能不能作神百姓的问题。犹太人认定他们是亚伯拉罕的后裔，又受过割礼，再加上遵行律法，又信神迹，他们当然有份进神的国。现在耶稣突然告诉他，不是这样的，“人若不重生，就不能见神的国”，意思：无论何人若不从上面被生，就不能见神的国。这不仅对犹太人和尼哥底母的信仰来讲，是一个极大的挑战；同样今天，也让我们所有的人清楚地知道，没有任何人可以借着肉身的出生来成为神国的子民，人必须透过生命的更新和整个内心的改变，才能进入神的国。

【应用】今天还有人只热衷于神迹奇事，他们传的也只是“信耶稣，上天堂”，这样的“信”是很肤浅的。正像耶路撒冷那班人，他们也信了耶稣的名(参约2：23)，耶稣却不将自己交托他们（参约2：24），这些人没有得着耶稣，他们的生命没有被耶稣更新，他们的“信”能使他们进神的国吗？不能，所以耶稣才实实在在地、恳切地说：要重生，才能进神的国。

二、什么是重生？（约3：4-8）

1. 重生的概念

（1）尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”（约3：4）

尼哥底母当时听懂耶稣的话了吗？他听懂了一些，因为他问耶稣：“人已经老了，如何能重生呢？”可见他已经从对神迹有兴趣，转为对“重生”有兴趣了。但他不明白耶稣说的重生是什么意思。他问，“人已经老了，岂能再进母腹生出来吗？”他把重生理解成肉身的重生。

（2）耶稣回答说，“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。”（约3：5，6）
耶稣回答了他的问题，你即使再从母腹生出来，从肉身生的还是肉身；重生不是指肉身、不是指外在的问题，而是指内在，从灵生的就是灵，所以重生是灵魂的重生。耶稣把重生解释成“从水和圣灵生”，是为了让尼哥底母能够明白，所以要联系到旧约。耶和华说：“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了……我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面……我必将我的灵，放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”（结36：25-27）可见，水是表示洁净，灵是要将神的灵放在我们里面，重生就是整个生命要被神来更新。所以，从整个生命来讲，水和圣灵也不需要分开，就像“要用水借着道把教会洗净，成为圣洁”（弗5：26），可以放在一起来理解。

2. 耶稣举例来解释什么是重生

“我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从［圣］灵生的，也是如此。”（约3：7，8）

我说，“你们必须重生，你不要以为希奇”，这里虽是在对尼哥底母说话，但却是关乎所有的人，所以，耶稣用“你们”，“你们必须从上面被生”。人怎么可能从上面被生？只有借着从天降下的人子（参约3：13），我们不知道风从哪里来，往哪里去，从圣灵生也是如此。意思是重生的过程，是神成就的，人不晓得，人也不需要晓得。这里“风”原意：灵或风；重生是“风随着意思吹”，意思是圣灵随着意思成就的，所以，每个人也可以不一样，这都是神的主权和恩典。但我们可以“听见风的响声”， 风吹过没有？人是可以听见的。意思是人有没有重生？人的生命有没有一个明显的被改变？人自己是可以知道的，周围的人也是可以感觉到的。 “重生”是从圣灵生（参约3：5，6，8），是从上面生（参约3：3，7），是从神生的（参约1：13），表示人生命的更新都是神作成的工，都是神的恩典；对人而言，也就是一种超自然的经历，所以每个人的重生，可以说都是一个神迹。

【应用】这对我们今天的基督徒来讲，“重生”都是神的恩典；但“重生”是关乎生命的问题，生命是活的，生命不可能是一成不变的，生命也不是一劳永逸的事。在今生我们都要不断地去依靠圣灵，让圣灵的风不停地吹入我们的心，让祂在我们的生命中不断作更新的工作（参西3：10），这样神的国才能不断地在我们心里掌王权，基督信仰之所以这样积极、真实和宝贵，也就在于此。

三、如何才能有重生？（约3：9-15）

1. 耶稣的见证（约3：9-12）

（1）首先，尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？”（约3：9，10）

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