蒙主称赞的四种人(2)

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　　难能可贵的是，门徒的信心特别是彼得的信心，在重要的节点之上还是经得起考验的，“西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子’。”(太16:16)就这一句话，耶稣对此可谓是欣喜若狂，不仅狂赞了彼得而且马上把更为重要的使命托付于以彼得为代表的使徒们，“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他(“权柄”原文作“门”)。我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”(太16:18-19)

　　我们要知道，彼得对于主耶稣正确的认信并不是唯一的，在此之前也有这样的认信。(约1:4,41路5:8)然而，这一次却与以往有着明显不同之处，以此显得更为弥足珍贵。首先，这次的认信是耶稣主动要求的，而那几次却不是。其次，这次的认信是发生在该撒利亚腓立比境内(多神崇拜)，外面声音掺杂(不同的认信)的情况下进行的，而那几次却是主刚出来传道时，行完神迹后的认信。最后，通过这次的认信我们可以明显的发现，主以此为基础教导他们更多的真理、托付了更为重要的使命。

　　四、马利亚—牺牲奉献的先驱 (太26:6-13)

　　伯大尼是主耶稣经常去的一个村庄，这个村庄是他牧养的重点，马利亚三姐弟是这个村庄的重要信徒之一。马利亚虽不如门徒们在圣经的曝光率，也不像十二使徒那样贴身跟随主;但马利亚也拥有门徒们所不可及的，即马利亚对主心意的了解程度要远胜过一般的门徒甚至是当时的使徒们，“但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”(路10:52)。马利亚用香膏膏主的事件，体现的更为明显。对于马利亚用香膏膏主的事件，我们要注意三方面的重点：

　　第一，马利亚用的香膏，价值及其高昂。马利亚所用的香膏价值极其高昂，值三十两银子，换取金钱的话可以周济许多的穷人，“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢?”。(约12:5)对照来看，这瓶香膏等同犹太卖主得银子说买的那块公共墓地的价值，“他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。”。(太27:7)

　　第二，马利亚用的香膏，意义非同寻常。据说这瓶香膏的意义非同寻常。一种说法是，这瓶香膏是为人安葬之日特别存留的，待人死之后膏在死者的身上。另一张说法是，这瓶香膏是当时每个女人都要预备的嫁妆，待洞房花烛夜之际膏在丈夫的身上。不论那种说法正确，如今马利亚把香膏献予主耶稣，其意义皆非同寻常。

　　第三，马利亚用香膏膏主，意在表明她已知晓主将要受难。马利亚之所以把最为贵重的香膏献予主耶稣，其最为关键的因素是马利亚知晓主耶稣钉十字架的日子近了，“她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。”。(太26:12)以藉此香膏特地为主耶稣送行，表明对于主耶稣的所作所为有较为准确的洞悉，即难舍难分而又要顺应神已预定的旨意行事。

　　上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。《道德经》马利亚给世人留下最为重要的烙印，就是她不仅在真理长进而且愿意付出相应的代价践行之。主耶稣最喜欢的就是这种人，所以他也特别的提醒后人在传福音的时候要经常提起此事，“普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”。(太26:13)当然，对于现时的我们来说，这事的重点不仅在于马利亚对主“安葬之日”不同于常人的认知与委身，还在于马利亚的先知先觉之明，在众人还在享受之际，就能够察觉主耶稣的心意，并且不计一切代价践行之。

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