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最好的选择

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-10-26 09:24 奉献支持
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经文:出20:3 约17:3 徒17:22-31

    《使徒行传》是记载初期教会历史的一卷书,如果我们没有读《徒》,我们也就无从考证第一世纪教会的属灵情况与当时的社会文化背景。但我们从这卷书却很有意思地发现:二十一世纪的今天与当时在宗教文化方面有很多相似之处。

    当使徒保罗前往雅典的时候,正是第一世纪的中叶,那时希腊在政zh i上已经衰落,全国沦为罗马帝国的版图;但在文化上仍旧领导着当时的世界。雅典,可说是世界文化的中心。保罗环城游览时,发现一个现象,就是雅典人凡事很敬畏鬼神。或者有人会想,人越有文化,就越不敬畏鬼神。敬神畏鬼,实在是那些知识闭塞,文化低落的标记。科学越进步,人的自信越大,根本就用不着神道说教的事。所谓宗教,只能适用于原始时代;而今天高科技时代,哪里还用得着宗教。这些话听起来似乎有道理,然而却与现实社会完全不符。事实告诉我们,敬畏鬼神的宗教思想,是与生俱来的,它不被文化淘汰,却因时代的前进而越感需要。

  在人的本性里,就有敬神的意念,这个不需要教导,在人的里面就有。当人穷途末路之时,自然会发出呼天唤地的声音(穷则呼天、痛则呼地)。尤其在人临终断气之前,更是感觉对神的需要。所谓人之将死,其言也善;就是一种敬畏神的表示。在二千年前希腊雅典人,并不因他们文化上的超越,而抛弃敬畏鬼神的思想,反而因着他们研究的透澈,而更加敬畏鬼神。

    罗马书一章说:“他们虽然知道神,却不当作神荣耀祂,也不感谢祂。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。自称为聪明,反成了愚拙,将不能朽坏之神的荣耀,变为偶像,仿佛必朽坏的人,和飞禽走兽昆虫的样式”(罗1∶21-23)。有一件事是值得注意的:人虽然制造出成千上万的偶像来敬拜,来填补内心的需要,然而无论怎样还是不满足,不平安。他们唯恐漏拜了一位。雅典人就在这种矛盾的心理下,设立了一座祭坛,称之为“未识之神”。

    其实,拜鬼神的人是有四个误区,倘若他们认真想想的话,可能要重新考虑自己的选择是否正确了。


一、拜假神的人往往是盲目的

    许多时候,我们看到街上有不少人拿着香朝着庙里的偶像跪拜,假如你上前问他们为什么要拜,值得拜吗,他可能无法给你一个很好的答复,常常是别人拜,他们也跟着拜,这是迷信。信假神的人,就是这样没有根据,迷”有迷惑的意思,迷信其实就是盲目地相信。 

    好比看风水,很多人建屋造坟,喜欢看风水。他们以为风水与房屋或山坟有关。可惜他们连看风水的来历也不知道,以致造成迷信风水。古时候的人,他们造屋造坟,是有风水的习惯,不过他们看风水,并不是为了子孙的凶吉,他们造屋看地势高低,水道远近,为着卫生方面,他们造坟,要看高地为着干燥,免得风雨使草木生长,致使棺木腐烂,坟地崩裂。可见他们并不是为了凶吉而选方向、择高低的。

    又好比择日 ,有些人他们要婚嫁、迁居、做生意、出门等都要看日子而定,是凶是吉、能做不能做,其实这些都是迷信的风俗。择日的来历是因为以前的人没有岁月的记载,于是中国人的老祖先黄帝便命大臣作“甲子”,此后就有了干支及二十四节气的记载。这在农业生产上有重要的意义,随着时代的演变,择日就成了人们的一种习俗。

    就拿二十四节气之一的清明节来说吧,每年借着这段时间表达对亲人的思念。作为基督徒应怎样表达对死去亲人的思念呢?这是许多弟兄姊妹的疑惑。圣经说:“要孝敬父母,使你们得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”(弗6:2-3)“百行孝为先”,我们理应记念已过世的亲人,但不应有迷信的方式。大多祭拜仪式都和拜偶像有关,起初的意思在于记念先人的恩情,但随着时间的推移,演变为迷信,视祖先为鬼神,想藉祭祀的酒肉使祖先享受一番,并借此机会求祖先的保佑。他们以为通过祭拜能使已死的人不受苦难或者能早日“投胎转世”,这是违背圣经教训的:因永生的机会是留给我们今世的人,即使为死去的人摆再多的祭品,他也吃不着;做再多的事情,他也活不过来。当家里的亲人过逝了,基督徒可以参加追悼,可以买些鲜花或花圈表示思念,但不可向遗体或像片跪拜或鞠躬(申5:8-9),因为这样作就是拜偶像。出20:3-5告诉我们:除了我以外,你不可有别的神……不可为自己雕刻偶像……不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神。

    这些事的根本解决方法就是在自己亲人还在世时,为他们尽心祈求,将福音传给他们,使他们信靠基督得着永生。

    我们信靠真神,是有充分的证据,绝不是凭空幻想,而是“信仰”、“相信”、“信靠”。我们知道在天地之间有一位独一真神的存在:宇宙的奇妙,自然界中有规律的现象,四季运转的确定,以及各种有生命的活物都在向我们显明确实有一位创造主,宇宙独一的真神的存在。另外每位信徒实际的经历也证明这位神是与他们同在的,是值得他们所信的。使徒保罗说过:我知道我所信的是谁,并且深信祂能保全我所交付祂的,直到那日。


二、拜假神的人并不能确保自己所拜的是正确的

    一个小故事(略)。
    俗语说:“泥菩萨过河,自身难保”,它还能救这些拜它的人吗?况且拜假神的人,往往不只拜一样,搬新居或者开店面时,总要带进许多的偶像,他们不能确定自己所拜的是否正确,所以宁愿拜多一些,两边压宝,也怕因有些神没有拜到而得罪了。就好比一般的信仰,总认为风有风神,水有水神,土地有土地神,生儿子有送子神灶有灶君,床有床母……其实这多麻烦呀!耶稣基督统管万有,是超越众神之上的神。祂是万王之王、万主之主,拜祂就等于全都有了,我们俗语说“一正弃百邪”,只要敬畏这位一独一的真神,一切就都打了包票,全然交托给祂,你就可以大享平安,毫无忧虑和重担——祂是天天背负我们重担的神。
信耶稣,就不可以信别的宗教,不只是“不可以”,其实是“没必要”,因为,有了耶稣等于就有了一切。


三、拜假神不能给人真正的平安

    假神更多的是让人惧怕,当人们一走进寺庙的时候,展现在他们眼前的是四大金钢,那种凶神恶煞的样子实在使人感到仿佛进入了地狱。仔细想想,那些拜鬼神的人除了祭拜多神、杂神以外,对它们的祭拜完全是委曲求全,不得已的。

    一位值得我们敬拜的真神是不会接受贿赂的,祂也不需要人向祂贿赂,因为万有都是属祂的,又是为祂造的,祂愿意俯就悲伤的人,赐恩给谦卑的人,祂与贫穷人同行,又愿施行公义,为受屈者伸冤。

    与其到处拜神明鬼魂,内心却恐惧战兢,不得安宁;不如只拜一个最大的神,接受耶稣基督为生命的主,心中就有完全的释放和真实的平安。我们所拜的神乃是万王之王,万主之主。当我们敬拜独一的真神,接受耶稣为生命的主,就成为上帝宝贝的儿女。今天我们敬拜衣冠禽兽真神并不是出于惧怕,乃是因着基督爱的救赎,唯有爱能征服万人的心。信耶稣的人上帝赐给我们足够的权柄:不仅不怕邪灵恶鬼,我们能靠着耶稣斥责邪灵,赶逐恶鬼,将人从恶者的辖制中释放出来。“神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。”(约一3:8)主耶稣说“我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他。凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”(太16:18)


四、拜假神不能解决永生的问题

    世上有许多宗教,但唯有基督教讲到永生,也真正能解决永生的问题。
永生是永恒而无止息的生命。当罪进入了人类,破坏了神与人的关系,人也就不得不要面对死亡。多少人想逃避死亡,用了许多人为的方法,古时有秦始皇求长生不老药,今天的人也想用各种的营养品来延长自己的生命,但是最终都无法胜过死亡。活着的人为死去的人超度想要转变他的命运,这一切都是徒然而为。永生的问题唯有生命的救主才能解决,圣经讲到:“生命在祂里头,这生命就是人的光。”原先我们被蒙蔽,愚昧无知敬拜假神正因为我们里头黑暗了,人需要这真光,也就是主耶稣的生命。“信子的人有永生,不信子的人得不着永生,上帝的震怒常在他身上。”(约五24)

    是的,罪的工价乃是死,惟有上帝的恩赐,在我们的主耶稣基督里,乃是永生。“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”我们从永生的定义发现离不开主耶稣,人要得着永生最终的解决方法只有耶稣基督。

    主耶稣在世三十三年之久,借着祂的言行,将神自己显明出来。万物不过传扬神的作为,然而主耶稣却显露了神的心意。神不只是一位荣耀伟大的神,祂更是一位降卑慈爱的神。为着爱惜我们这些如蛆如虫的人,神竟然亲自来到祂所创造的时间和空间里面,住在人的里面,叫人与祂联合,凡信入基督的人,基督就因着他们的信,住在他们里面,亲身担当我们的罪,为我们钉死在十字架上。在十字架上,祂打开了祂的心,显明祂完全的大爱、完全的救赎。

    亲爱的朋友,你选择谁,就将分享谁的命运,假神只会诱骗我们去关心那无关紧要的事情,不痛不痒地对你说:“平安了,平安了!”,其实并没有平安,最终忽略了人生最宝贵的生命,轻
视神为你所预备的机会。盼望你把握机会,相信主耶稣,选择主耶稣作你人生的救主,你就立刻能经验神,享受神给你一切的恩典。




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