第二次的堕落与回归

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【博主按】：之所以要把证道讲章整理出来，是为了教会中担当主日学教师的弟兄姐妹可以读到，也为因各种原因没能听道的肢体，和每天网络往来的不相识的同道朋友。虽然这是一件“额外”的事情，但是为了主的缘故，我还是情愿抽出时间整理它们，与大家分享。

我们已经分享了创世记3章中人类的第一次堕落，神对蛇及人的宣判，以及宣判之中对福音的宣告。现在我们来看第4章，人第二次的堕落与回归。从表面上看，我们在研读人的堕落，实际上我们要注重的乃是福音。如果没有堕落，人类也就不需要拯救了，如果不需要拯救，就无所谓福音了。感谢主！祂不丢弃我们，也不撇下我们为孤儿，祂却拯救我们脱离死与罪的权势。今天，我们一起分享创世记4章的内容，来看一看人进一步的堕落，以及神对福音的进一步宣告。

我们分四个部分来一一分享。

第一部分，该隐的献祭与亚伯的献祭，记载在4：1-7，大家一起奉主耶稣的圣名读经：该隐与亚伯有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”

在上个主日的分享中，亚当给他的妻子起名叫夏娃，意思是“赐生命者”，是为了记念耶和华神赐给他的福音，并且相信神的应许，就是对女人后裔的应许。到了第4章的1节，我们看到，夏娃也信了。当她生了该隐的时候，她以为那就是耶和华神赐给她的那后裔，所以她对神说：“我已经得着了一个男子，耶和华。”“该隐”这个名字的意思，就是“得着”。这说明，她期待着她的后裔要伤那恶者的头。她称这个孩子为主、耶和华，是她以为这就是神赐她后裔的应许的应验。只是这样的说法太早了，夏娃无法测透神的无限，也无法判断神的应许几时会实现。直到数千年之后，童贞女马利亚因圣灵感孕，生下了一个男子，祂的名字叫“耶稣”，意思是：耶和华，救主。直到那时，神的应许才得以应验。

虽然该隐不是神预言的应验，但是夏娃却是预表了生耶稣的童贞女。夏娃生下该隐后，又生了该隐的兄弟亚伯。这时，夏娃已经意识到，该隐不是神应许的那后裔了，所以她给亚伯起的这个名字，意思就是：“虚空”。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。当时，人类还是素食的，是吃树上有核的果子和田间的菜蔬的。亚当和夏娃这人类历史上的第一对传道人夫妇，他们很可能得到了耶和华神的启示：人类若想亲近神，便须藉着羔羊的献祭。他们就把这个启示讲给儿子们听。因此，亚伯的牧羊只为了献祭，和取皮子做衣裳遮羞。从这里看，亚伯的工作就是为了事奉神，他虽然名字叫虚空，但当他真正认识到，人生没有神才真是虚空，他就知道了人生的意义乃是为神活着。而该隐是种地的，不是说种地糊口不好，而是人活着，若工作只为了肚腹打算，不是为了服事神荣耀神，这才是真正的虚空。

弟兄姐妹，我们可以问一问自己：我们是在牧羊呢，还是在种地呢？我们若是为主活着，所做的每一件事情都是在牧羊；然而，我们若不是服事主，所作的每一件事情都是在种地，在服事这个世界。人只有两类，一类是牧羊的，一类是种地的，即：一类是服事神的，一类是服事世界的。你是哪一类呢？是神的奴仆呢？还是这世界的奴仆呢？

过了许多日子，这个时候，亚当和夏娃应当已经生养众多了。有一天，该隐和亚伯向神献祭了，他们按照各自的职业，带来进贡的物品，献给耶和华，为要得神的悦纳。该隐是拿了地里的一些出产给神，但是亚伯是选了羊群中头生的、最为肥美的献给神。在这里，二者间献祭的区别，不在于他们所献的祭物不同，而在于他们献祭时的态度。在该隐的献祭中，没有提到他将那初熟的、最好的果子或庄稼挑选出来，献给耶和华。这表明他是轻心的、不加思考的、搪塞的、为完成一项任务的献祭；而亚伯却是全力以赴地讨神的喜悦，是将最好的献给神。

弟兄姐妹，神岂是缺乏？万有都是祂创种过的，也是属祂的。正如神借亚萨的口写下“真实的敬拜”，诗篇50篇中所写的那样，7-15说：“我的民哪，你们当听我的话；以色列啊，我要劝戒你。我是神，是你的神。我并不因你的祭物责备你，你的燔祭常在我面前。我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”

这些诗句，不正说明了，神看重的不是祭物，乃是献祭之人的心吗？是献祭的这个人吗？献祭的态度表明了献祭的人对神是否真的尊重与降服。所以，耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物，是看不中该隐这个人，才看不中他的供物的。当我们为神摆上时，是极力讨神的喜悦呢，还是只是在履行责任？许多时候，我们连只履行责任的该隐都不如，我们真应该好好反思自己的内心，求主饶恕我们。

当该隐得知耶和华神看不中他和他的供物时，按理说，在天地的主面前，他该恐惧战兢省察自己的动机才好，因为这样的一位神完全可以在顷刻之间使他归于无有。但是，他却大大地发怒了，还变了脸色了。这更加反证出他献祭的动机是不正确的，也表明他根本没有在大能的神面前降服下来。他不服神的“看不中”，表明他根本没有敬畏神的心；也没有手足之情，反倒嫉妒亚伯的被神看中，嫉妒他蒙神的悦纳。

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