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大哉敬虔的奧秘︰三一真神

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-10-04 10:02 奉献支持
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  作为上帝的工人——传道,基本职责是传福音,训练门徒,并成全圣徒,建立基督身体,扩展上帝的国。保罗一再提醒教会,要“建造在使徒和先知的根基上”(《弗》2:20),有“真理的柱石和

根基”(《提前》3:15),执事要“固守真理的奥秘”(《提前》2:9),长老要“坚守所教真实的道理”(《多》1:9),并命令提多,使信徒“在真理上纯全无瑕疵”(《多》1:13),命令提摩

太“作无愧的工人,按正意分解真理的道”(《提后》2:15),且在《犹大书》中奉劝圣徒,“要为从前一次交付圣徒的真道,竭力的争辩。”(《犹》3)

  最近听闻一些极端或异端的教导:上帝是三名一位,耶和华等于天父……我心里难过、焦急。真怕一点面酵使全团发起来,基督教沦为摩门教、耶和华见证人等异端而不自知!

  (一)“三名一位”的错误

  有位牧师在书中说:“上帝就是圣灵,主就是圣灵;这就好比说:上帝就是主,主就是上帝一样。不要把上帝与主分开,也不要把圣灵与上帝或主分开。我们称上帝为主,称耶稣为主,称主为耶稣

,和称主为上帝,都是在称呼同一位上帝。因为上帝只有一位,除祂以外,再没有别的上帝(参《林前》8:4-7)……

  “那么圣经为什么有父、子、圣灵3种称呼呢?我们所信的上帝,到底是3位,还是一位呢?按照传统的说法,我们所信的是父、子、圣灵三位一体,是3位,也是一位。圣经并没有用‘三位一体’这

个名词,圣经只有父、子、圣灵3种称呼……

  “那么圣经为什么对这位独一的真神有3种不同的称呼呢?按照传统的说法,上帝有父、子、圣灵3个位格,却是一体,因此称为‘三位一体’。但圣经称上帝为父、子、圣灵,均各有其属灵的意义

,以表明上帝的所是、所作、所为,以及祂与我们的关系……子神是父神的化身。”(《认识圣灵》p.16-17)

  很明显,他是说一上帝、一位格,却有3种称呼,而3种称呼是为了表明上帝与人的3种关系,不是“三位一体”,乃是“三名一位”。这正是第3世纪异端撒伯流(Sabellius)的“形态论”

(Modalism)的错误,是与今天“独一神格五旬节派”(OnenessPentecostalism)一样的错误。

  我曾经与“独一神格五旬节派”的一位中国女牧师辩论,她坚持上帝只有一个位格(OnePerson),旧约称为天父,在显能力时称圣灵,在今天新约时代,祂显明是耶稣。在天下人间没有赐下别的名

,我们可以靠着得救(所谓savingname),只有耶稣的名。她强调一定要奉耶稣的名施洗,不可奉圣父、圣子、圣灵的名施洗。已经奉父、子、圣灵的名受洗的人,要奉主耶稣的名“重洗”!

  的确,圣经里没有出现“三位一体”(Trinity)一词,但这个词却归纳了整本圣经对上帝属性与本质的启示。“三位”是指圣父、圣子、圣灵,3位格永存、并存(threeeternalco-

existingdivinepersons)。“一体”是一个本体(Being),一个本首(Godhead),并属同一神性本质(onedivinenature:homoousios)。

  综而言之,“三位一体”是指,圣父、圣子、圣灵是3个神性位格(属同一神性本质),永存、并存于一本首,是独一上帝(OneBeingGod:monotheism),不是3个上帝(tritheism)(参图1)。

  圣经启示天父是上帝(《申》32:6,《赛》63:16、64:8,《玛》1:6,《太》6:9,《约》6:27、8:18)。圣子主耶稣是上帝(《赛》9:6,《约》1:1、14、34,20:28,《提前》3:16,

4:10,《多》2:13,《西》1:16、2:9,《来》1:2-3)。圣灵是上帝(《创》1:1,《诗》33:6,《林前》2:10、3:16,《徒》5:3-4)。然而,却不是3个独立的上帝,乃是一体

(OneBeingGod)独一真神(《申》5:7,《林前》8:4)。

  因为是三而一(ThreeinOneGodhead,《约》10:30、38,14:10,17:21,14:16-20),即父在子里,子在父里,圣灵在子里(《约》3:34),这就是教父HilaryofPoitiers论三位一体所说的“

彼此内住(mutualindwelling)”(图2)──“三一神各位格相互彼此含有对方,就是一位格永远包含对方,并被对方包含。”(注1)

  奥古斯丁清楚强调父、子、圣灵的一体性与上帝的独一性:“圣父、圣子、圣灵连结于神性的合一(divineunity),并属同一本质(onesubstance),与不可分割同等(indivisibleequality)。

所以祂们不是3个上帝,而是一个上帝,父、子、圣灵彼此不可分割。”(注2)

  “这奥秘是圣父、圣子、圣灵的同一性(equality),与“三一神”(Trinity)的合一性(unity)。这标示是一个上帝内中有这3位存有。”(注3)这种同等性与合一性,可以用3朵百合花同属一

根、一体作类比。

  三位一体的真理,乃基督教基要信仰(fundamentalfaith),绝对不容许有任何偏离。从初代教会尼西亚信经与亚他那修信经,并17世纪威斯敏斯特信条中,可见三位一体真理之真确性与基要性。

  1.尼西亚信经(A.D.325)

  我信独一上帝,全能的父,创造天地和有形无形万物的主。

  我信独一主耶稣基督,上帝的独生子,在万世以前为父所生,出于上帝而为上帝,出于光而为光,出于真神而为真神,受生而非被造,与父一体,万物都是借着祂造的;为要拯救我们世人,从天降

临,因着圣灵,并从童女马利亚成肉身,而为人;在本丢彼拉多手下,为我们钉于十字架上,受难,埋葬;照圣经第3天复活;并升天,坐在父的右边;将来必有荣耀再降临,审判活人死人;祂的国度永

无穷尽;

  我信圣灵,赐生命的主,从父和子出来,与父子同受敬拜,同受尊荣,祂曾藉众先知说话。

  我信独一上帝圣大公使徒的教会;我认使罪得赦的独一洗礼;我望死人复活;并来世生命。

  2.亚他那修信经(摘录)

  凡人欲得救,首先当持守大公教会信仰。此信仰,凡守之不全不正者,必永远沉沦。

  大公教会信仰即:我等敬拜一体三位,而三位一体之上帝。其位不紊,其体不分。父一位,子一位,圣灵亦一位。然而父子圣灵同一神性,同一荣耀,亦同一永恒之尊严。父如何,子如何,圣灵亦

如何。父不受造,子不受造,圣灵亦不受造。父无限,子无限,圣灵亦无限。父永恒,子永恒,圣灵亦永恒。非3永恒者,乃一永恒者。亦非3不受造者,非3无限者,乃一不受造者,一无限者。如是,父

全能,子全能,圣灵亦全能。然而,非3全能者,乃一全能者。如是,父是上帝,子是上帝,圣灵亦是上帝。然而,非3上帝,乃一上帝。如是,父是主,子是主,圣灵亦是主。然而,非3主,乃一主。依

基督真道,我等不得不认3位均为上帝,均为主。依大公教,我等亦不得谓上帝有3,亦不得谓主有3。

  父非由谁作成,既非受造,亦非受生。子独由于父,非作成,亦非受造,而为受生。圣灵由于父与子,既非作成,亦非受造,亦非受生,而为发出。如是,有一父,非3父,有一子,非3子,有一圣

灵,非3圣灵。且此3位无分先后,无别尊卑。3位乃均永恒,而同等。

  由是如前所言,我等当敬拜一体三位,而三位一体之上帝。所以凡欲得救者,必如是而思三位一体之上帝。

  3.威斯敏斯特信条论上帝和三位一体(A.D.1647摘录第3节)

  在独一上帝本首(Godhead)内,有属于同一本质、权能、永远的3个位格,即为父的上帝,为子的上帝和为圣灵的上帝。父不属哪一个,既非所生,亦无所由出,子永远由父所生;圣灵永远由父和

子而出。(《约壹》5:7;《太》3:16-17,28:29;《林后》13:14;《约》1:14,18;《约》15:26;《加》4:6)

  (二)“耶和华等于天父”的错误

  首先,耶和华(Jehovah)是三一真神(TriuneGod)的名字,是祂向摩西所启示的上帝的名字:“上帝又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华(????Jahweh雅威)你们祖宗的上帝,就是亚伯

拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝,打发我到你们这里来,耶和华是我的名,直到永远。”(《出》3:15)

  耶和华原文意即“祂是”(Heis)。在《出埃及记》3:14:“上帝对摩西说我是我是。”(IAMWHOIAM.)。这是上帝的自称,而人要称上帝为“祂是”──本体本原者。

  为何上帝的名字从雅威(Jahweh)变成耶和华?原因是,犹太人不敢妄称或读上帝的名,只读作adonai(主)。第9世纪,一群犹太人学者(Masoretes),为旧约圣经标写母音(原本没有母音,只

有子音),以确保正确的读音与字义代代相传。当他们为“雅威”标写母音时,他们把adonai???????一字的母音,放在????之下,形成???????,Jehovah(耶和华)一字。

  因此,耶和华一字,原本是雅威“三一真神”的名字。旧约有的经文(从上下文)显示,耶和华是指天父,同时亦有经文显示,耶和华是指耶稣,还有经文显示,耶和华是指圣灵(即耶和华的灵,

上帝的灵,主的灵)。

  1.耶和华是指天父的经文

  “愚昧无知的民哪!你们这样报答耶和华么?祂岂不是你的父,将你买来的么?祂是制造你,建立你的。”(《申》32:6)

  “你却是我们的父。耶和华啊,你是我们的父,从万古以来,你名称为我们的救赎主。”(《赛》63:16)

  “耶和华啊,现在你仍是我们的父!我们是泥,你是窑匠。我们都是你手的工作。”(《赛》64:8)

  “藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说:儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人;我既为父亲,尊敬我的在哪里呢?”(《玛》1:6)

  2.耶和华是指耶稣的经文




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