成全神救赎的目的

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        （一1～4）

 

        今天我们开始看雅各书。雅各书这本书，你说它很特别，它真是有一点特别。你说它不特别，它也实在是照着神向人启示祂作工的路，来给我们认识祂手中所作的工作。一般人感觉雅各书有一点不一样，完全是因为不明白雅各书所说的是什么。正好我们才读完彼得前书不久，因此我们再来读雅各书，雅各书就不应该有什么的困难。

 

        全备的救恩

 

        彼得前书很明确的向我们指出一个属灵的事实，就是“魂的拯救”，或者说是“魂的救恩”。这是我们读彼得前书的时候，我们一再的指出这个问题来的。藉着人在神面前学习顺服的功课，而进入魂的拯救里。这是一个非常非常宝贝的恩典！因为在神完备的救恩里，祂不但是拯救我们的灵，就是平常我们所说的“得救”，也拯救我们的魂，那就是我们生活的“得胜”，也拯救我们的身体，那是将来的“身体得赎”。这个从得救，得胜到身体得赎，就构成了完备的救恩。

 

        因信称义的真理在雅各书中的困惑

 

        但是我们不能不承认一个事实，就是在我们起初接受救恩的时候，我们所注意到的，只是灵的拯救这一个部份，因为这个是最基本的。在中世纪的时候，因着天主教把神的真理完全埋没了这样的光景底下，神兴起一些人来，其中包括马丁路德，加尔文这一些人。特别是马丁路德，神很清楚的托付他去恢复“因信称义”这个真理，在完全黑暗的那种光景里，他确实是看见了“因信称义”这个真理。

 

        在没有看见“因信称义”这个事实以前，人根本就没有办法找到得救的门路。天主教当时给人的都是“你作这个，作这个，作这个，你只要作了这些就可以得着赦罪的恩典，大罪或许赦不了，小罪一定能解决。”所以在那个时候，人如果要寻找救恩，的确是完全没有路的。

 

        感谢主！藉着“因信称义”这个真理的恢复，叫许多人看见回到神面前去的路。那么，能回到神的面前去，在当时来说是大事，在现在来说，仍然是大事。但是如果从程度上来比较，“因信称义”的真理显出来的时候，当时的震动是非常非常的厉害。也因着这样的一种背景，所以在过去的年代里，这一个点是人们非常非常重视的，到现在我们还是很重视的。但是当时人所重视的点并不多，差不多可以说，只是“因信称义”这一个点。至于其它的好些真理的继续得恢复，那是经过相当年代以后的事。

 

        在很长的时间里，人对“因信称义”这个点认定了是非常非常的重要，而且也产生了不能有任何事物去把它代替的这种光景。

 

        在这种心思的底下来读雅各书，雅各书的确是带给人很多的困扰，究竟人得救是“因信称义”呢？还是像雅各书里所说的是“因行为称义呢”？在那些日子里，对称义这个事实，也不是很完全的了解，只是懂得，你到神面前不被定罪，你必须因信。但是雅各书说出也要因着行为，如果你没有行为，你就不能称义。这就造成很多人读雅各书有一个好大的困惑。

 

        这个我们能理解，因为就是我所说到的，那真理恢复的过程里的背景所造成。所以，这个困惑不仅在当时许许多多神的儿女们当中发生，直到现在还是在许多弟兄姐妹们当中发生。

 

        这次我到新加坡去，刚好那儿的弟兄们也在读雅各书，他们就发生这个困惑了。感谢主，我一下飞机，他们就把我接到他们聚会里去，他们正在读雅各书末了，他们提出了一些困惑。我就按着主所给我所了解的，跟他们交通了一下。他们就感觉太宝贝了，原来神的定规和神自己的作为是这样的完备，我们现在受这样的困惑，我们仍然还能了解。因为现在好多信主的人，还只是看重得救这一件事。当然我们一再的强调，得救的事必须要看重，因为这点是入门，如果连入门都没有解决，其它的事情就不必谈了。所以入门是很重要！但是入门并不是我们唯一要留心的事，只是必须要留心的事之一。

 

        一般说来，如果不是神的怜悯吸引我们，一步，一步的，更高的往前去追求，老实说，能脱离罪和死这一点，对我们人来说也的确是很够了，你还要求什么呢？感谢主，在神的救恩里，神为我们所预备的，远远超过脱离罪和死。我说这一大段的话，乃是为着要叫我们留意到，雅各书里的主题信息，不是讲得救的问题，而是讲我们在生活上蒙拯救的问题。我们若没有了解这一点，我们就很容易在里面发生困惑。因为连马丁路德当年，他也非常的困惑在这点上，他就觉得怎么可能把雅各书收进圣经里呢？如果我没有记错，他就说过这样的话，“雅各书简直是撒但的道理。”

 

        我们不能怪他，因为在天主教长期的教导下，叫你作这个，作那个，然后你就可以得蒙赦罪。在这种背景底下，“因信称义”的光显了出来，又再看见要因行为称义，所以难怪马丁路德里面也发生困惑。但是感谢主，经过多少年来，真理陆续给恢复过来，我们现在回过头看，我们就看得清楚了。雅各书里面是带我们在得救的基础上面，往前再走一步，进入生活上的拯救。这个生活上的拯救，乃是以生命作为基础，你先要有了生命，才能谈得到在生活上蒙拯救。所以我们没有开始读雅各书以前，我先把这一点提给弟兄姐妹们去留意是有意思的。如果要给雅各书一个题目，我个人这样的领会是很明确的。生活的基础是生命。直接说，生命是生活的基础，或者说生命是生活的依据。这是在雅各书里很容易从字里行间能看到的。

 

        写这一封信的雅各

 

        现在我们开始来看一看雅各书，我们从第一章第一节开始念几节。“作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安，我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐，因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐，但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（一1～4）这是开头的话，这个开头的话已经给我们看到有好些我们该要去留意的。

 

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