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预备器皿

作者:基督教综合网     来源:未知 时间:2015-02-10 22:24 奉献支持
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读经:

  【王下4:1-7】有一个先知门徒的妻,哀求以利沙说:“你仆人我丈夫死了,他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来,要取我两个儿子做奴仆。”以利沙问她说:“我可以为你作什么呢?你告诉我,你家里有什么?”她说:“婢女家中,除了一瓶油之外,没有什么。”

  以利沙说:“你去,向你众邻舍借空器皿,不要少借。回到家里,关上门,你和你儿子在里面,将油倒在所有的器皿里,倒满了的放在一边。”于是妇人离开以利沙去了,关上门,自己和儿子在里面,儿子把器皿拿来,她就倒油。器皿都满了,她对儿子说:“再给我拿器皿来。”儿子说:“在没有器皿了。”油就止住了。妇人去告诉神人。神人说:“你去卖油还债,所剩的,你和你儿子可以靠着度日。”

  我们所读的这段经文提到非常熟悉的一件事情,就是以利沙行了一个神迹,让寡妇倒油在器皿里卖油还债这样一件事情。我们平时看圣经的时候都会很注重这段圣经的后半部分,以利沙为寡妇所行的这一个神迹,但是我们忽略了这段圣经的前半部分,今天主要以第四章第一节的“债”来看这段圣经。

  一、从所欠的债看主日学的重要

  这里提到有一个先知门徒的妻哀求以利沙说:“你仆人我丈夫死了,他敬畏耶和华是你所知道的,现在有债主来,要取我两个儿子做奴仆。”前几年,读这段圣经我一直不明白,我在想,主啊,这个先知门徒的妻说的话是真的吗?如果是真的话,一个敬畏耶和华的人怎么会到死的日子还会欠那么多债?一个基督徒不应该欠债,若有一文钱没有还清的话,不能从那里出来,怎么能欠这么多债还成为一个敬畏耶和华的人?他还没有还清债就死了呢?

  1、我们的债

  前段时间才有所明白:一个基督徒在地上,其实是欠了许多的债。一个不敬畏神的人欠债,敬畏神的人也欠债。我们基督徒有些人罪没弄清楚,欠罪的债;有的人福音没有传好,欠福音的债;最多的是欠恩典的债,我们都是欠债的人。我们在箴言里看到欠债的人是债主的奴仆,问题在于欠了这么多债的先知门徒死了,债没还清,怎么办?儿子还债!这两个儿子也不会做事情,那怎么办?就把这两个儿子取为奴仆。

  我们都是主日学的老师,对于主日学工作的重要性,我们都很清楚。要孩子带到哪里去、该怎么带其实我们很多弟兄姐妹都知道。但是我们看这段圣经时,甚是恐惧。因为我们欠下的债,还债的人是我们的孩子。如果我们不还清债的话,我们的孩子就要被债主取为奴仆。

  2、好东西给孩子

  在这个时代中,各教会、各弟兄姐妹对主日学工作的重要性很清楚。但是许多时候嘴巴上说重要,实际的行动,实际的做法上,却又偏差。有弟兄提到主日学老师是“全能手”(意思是样样都来,这其实不是上策),我觉得教会里讲道恩赐最好、诗歌教的最好的应该在主日学。圣经里说:“你们不好,尚且知道拿好东西给你们的孩子”,主日学给孩子的肯定是好东西。父母爱孩子,就把最好的留给孩子。把好东西给孩子代表着让孩子从小接受最好的教导,在各方面有最好的栽培,这都是父母的盼望,在教会里也是一样。

  现在有些教会,一方面是“贫穷”,一方面对这个工作也确实没有人。那怎么办呢?你大学毕业了,反正什么地方都不缺服事的人,那从哪里开始呢?主日学开始操练起来,先给孩子上课去,孩子作为试验品。无论讲错了还是讲对了都没有关系,反正没有老弟兄去听,随便他怎么讲。孩子不知道你讲些什么东西,所以你怎么讲他就怎么听,你怎么做他就怎么行,这样子可能就危险了。

  许多时候,没人就随便把一个人拉过来,这个事情,就是我们没有还清的债。我们欠下的这个债,等我们老了、走了的时候,这些剩下的债就都会交给孩子。如果那时孩子还无能为力,还不能还债的话,只能有一个结局——把他取为奴仆。

  在这样的时代中,求主给我们恩典,使我们知道在神的家中该怎样行。有的弟兄姐妹说我真的对主日学没有多少负担,老弟兄叫我去,我不去叫不顺服,去了实实在在不知道怎么教孩子,所以教主日学孩子成为一个很大的重担。这样的情况怎么办?我想,也没有办法,因为不甘心责任已经托付你了,如果责任真的已经托付,与其消极应对,还不如在主里积极地面对。

  3、看得见的果效

  近十年,小弟兄基本上每一个主日下午都在主日学里,面对着我们教会里十个左右的小弟兄姐妹。教会里老弟兄很体谅我,所有教会到外面的打发尽量不安排我,好让我礼拜天基本上都能带主日学。这么多年来,每天下午带十个左右的小弟兄姐妹。看起来一下子看不出果效,但如今就可以看到果效了。现在我们本家上主日学的弟兄姐妹们,基本没有流失的,都得救了。本家教会弟兄姐妹人数不多,大概一百五十个左右,但是我看了下老年人很少,中年人、青年人一大堆。教会里这一次中青年读经报名,结果人数大概有八十个。

  如果我们把一个小青年弟兄或小姐妹带到主里面,那么他(她)以后的另一半也是弟兄或姐妹;如果是他(她)是朋友,估计带进来也是朋友。一个很好的弟兄姐妹,带进来又是很好的弟兄姐妹,就会形成良心循环;反过来也是这样!我们中间是恶性循环还是良性循环?

  有些弟兄姐妹说我们教会里的青年弟兄姐妹越来越不对头了。第一,聚会走不出,不来;还有就是有些要么不结婚,一结婚的话,是弟兄的不愿来自己所在的教会,倒要去姐妹所在的教会。为什么?其实大家都心知肚明:那边聚会更加蒙恩典、更加喜欢!

  人都是这样。我们教会弟兄都把姐妹娶来了,姐妹也把弟兄带回来了。这个好像不大对头,但至少说明一个问题,这个地方里面有享受,自然而然,人都过来了。

  所以说主日学工作的果效是很快能看得出来的。

  4、下一代的危机

  这段圣经提到,当那个先知门徒过世以后,其实是更大的一个危机出来,就有两个结果,其一是你欠下的许多的债要还,这个债没有还清;还有一个结果,就是让下一代替你还。

  (1)替父还债

  上一代欠下一个不敬畏神的债,下一代就还这个债;上一代欠世界、肉体的债,下一代往往也在这方面出问题;所以上一代在哪方面出问题,下一代往往在这方面出问题,吃许多的苦。在这样的时代之中,神把我们安放在这样的环境中,我很羡慕萧山的弟兄姐妹,为什么?在学校里读书各个地方都是萧山的弟兄姐妹,这个方面,主日学老师功不可没。

  但是人多了就杂了起来,有些萧山弟兄姐妹很爱主,有些萧山弟兄姐妹打他电话都不来聚会,回家了没办法,到外面了你怎么叫他都不来聚会。照理说,主日学孩子,聚会习惯早已养成,为什么到外面去不聚会了呢?看来在这些工作上,还有一个更大的危机。

  (2)受饿发昏

  如果我们主日学工作,平时的聚会只是过一个信仰的生活,只求量而不求质,只知道让孩子成为信徒而不愿意成为圣徒,成为门徒,带到十字架底下去,带到生命里面去。有一天,这个债也得还。

  我们这个主日学的工作不应该只是组织一些活动,不应该只是有一些外面的聚会,或者是弟兄姐妹彼此交流的一个平台。如果单单是这样,我们这个主日学可能会有这样那样的问题。耶利米哀歌提到,每逢交更的时候,在那里为他们昼夜流泪祷告,为他们的性命在主面前倾心,你的孩子在各市口上受饿发昏。许多的时候,我们不知道孩子真正所需要的是什么,我们只知道有这样的聚会,有这样的带领,好像就可以了,其实孩子很多时候都在还那里受饿发昏。在这一些事上,孩子们需要的是好东西,孩子们需要的是生命,孩子们需要的是被带到到主的面前去。现在的问题是,我们是一个敬畏主的先知门徒吗?我们自己在哪里?我们自己与主有生命的交通吗?我们自己是怎样的人?

  二、从欠债的人看主日学的实行

  前天早上,为这个聚会我在神面前祷告的时候,忽然想到一节圣经,“人种的是什么收的也是什么”。其实我们主日学工作就是在做一个种的工作。那么,我们种的是什么东西呢?我们种的是随便,收的孩子也是随便的;我们种的是应付,收的孩子也是在应付;我们种的是敬畏,收的孩子也有敬畏……

  1、生命的问题

  我们主日学老师在主面前是怎样的光景,孩子自然会形成一个怎样的光景。现在我们为什么不能把孩子带到十字架底下去?因为我们自己不在十字架底下。为什么现在的小孩子蒙恩得救重生这么难啊?现在我们的生命有问题。

  现在许多的主日学里出来的弟兄姐妹都到世界去了,恕我说一句不该说的话,其中的许多孩子根本没有得救。不要以为在主日学里,他肯定是一个得救的人。这种没有得救而知道得救道理的人,他的生命是很容易变得畸形的。他的耶稣不是在生命之中经历的,而是在头脑中知道的。这种头脑的基督徒会带给教会、家庭和周围的人很大难处。一个在主里面真正得救的人,主会在他里面工作;反过来,那些在头脑里面得救,知识上知道的人,特点就是很骄傲,主却没法在他里面工作。

  但愿主恩待我们,我们现在是不是在生命的问题上欠了很多的债?我们自己在哪里?自己与主的关系怎么样?我们现在以为没关系,一天没关系,一年没关系,十年以后关系就出来了。等到有一天,等到那位敬畏耶和华的先知门徒死了以后,才发现大问题出来。

  2、老师的榜样

  这位先知门徒的妻子说:“我丈夫死了,他敬畏耶和华是你所知道的。”这个先知门徒敬畏耶和华,大家都承认,他妻子也承认。一个人让妻子都承认是不容易的,不但妻子承认,连以利沙都承认他是敬畏耶和华的,但他还有很多没还清的债。

  我想,在座的弟兄姐妹从本来人来说,很敬畏虔诚,也愿意为主出代价,这些方面都没有任何问题。但是圣经告诉我们在主面前有一些债要还清楚;在人面前,有些债要还清楚;在许多工作上,我们把一切的债要还清楚。也许我们在主面前还有许多的亏欠:不够敬虔,不够敬畏,不够谦卑,不够殷勤,不够忠心等等;也许我们在人面前、在工作上也是一样。

  当我们的债真的还清的时候,这个孩子就没有被卖为奴隶的危险了。现在为什么要把我们的孩子置于危险的境地。难道这个先知门徒在他去世之前不知道吗?我这么多债没还清楚,有一天只能让我儿子去做奴仆!也许但当他知道时候,他已经无能为力了。

  使徒保罗提到过:“无论什么人,我都欠他们福音的债。”我们主日学的老师欠孩子的债是教导的债、榜样的债。所以我们的学习应该更加殷勤,我们的工作、教导应该更加认真谨慎,因为我们是一个欠债的人。许多时候我们应付一下,不够认真,不够谨慎,不够负责,不够活在主的里面。到后来主日也没多少感觉,孩子么,带他们唱唱诗歌,讲讲圣经,没有多少责任感。这个没有多少责任感,对我们老师来说其实就是欠债。

  3、父母的配合

  我们在座的各位,大多还是父母的身份。我们现在债不还清,吃亏了孩子,最终痛苦的还是父母自己。

  有些孩子让主日学老师很痛苦,告诉家长,有些家长不管;和老弟兄说说,有些老弟兄做好人,也不愿出面——长此以往就会生发很多的问题。我们本家教会每个主日要让二、三年级以上的孩子背十节以上的圣经。有些弟兄姐妹家里非常认真,我也不大好意思天天和他们父母说。那天我哥问我侄女圣经背出没?我说没有背出,上个礼拜也没背出。他不知道两个礼拜没背出,他说:“你怎么不早告诉我?”结果他女儿刚刚捧着饭碗要去吃饭,我哥哥说:“不能吃饭,回去。”这样一来,小侄女背圣经就很勤快,到现在差不多新约半本背完了。

  我们的孩子,你现在怎样带,我和他父母说“这个礼拜没背,上个星期也没背出”,父亲说“哦这么多,背不出的”,父亲说背不出,那我怎么说呢?孩子还会去努力吗?这个其实跟父母有很大的关系,其实孩子背一点东西不难,不像我们这么难,他真的用心了,读几遍,很快就背好了,而且还不会忘记。在背圣经方面孩子越操练就会背得越快。我碰到一个弟兄,这个人是“天才式”的。他以前在高中的时候天天迟到,老师叫他背书,他说原来背一篇英语课文要五分钟,到后来他只要看一遍就会背了,所以这个背其实是越操练越快。有的弟兄姐妹现在同情孩子,要背这么多东西。其实,他越不背越背不出,越背越会背。

  当然,我们也要量着群羊的力量慢慢前行。也求主给我智慧,但愿我们在家庭里,父母亲一同要配合,这样的话主日学老师的工作会好做很多。

  4、孩子的习惯

  我们天天在做一个种的工作,种也是积累的工作。现在的许多孩子积累的是世界上的东西,不知道你们有没有碰到这样的情况,有些小弟兄小姐妹把手机带到聚会的地方里来,把游戏卡片都带到聚会里来,这些东西都很有吸引力,孩子们都围着这个东西在玩。我们孩子他看着我们的态度,有些带领主日学的弟兄姐妹,他看着这个东西游戏好玩,下课之后,不但不禁止,也一同去看下,只要你这样一弄,这次一个人看,下次就可能五个人看。以后聚会时候,老师规定好说只能休息的时候玩玩,结果他聚会时偷偷摸摸地玩。

  我们都在做种的工作,积的工作。我们不经意的一个举动,都会成为孩子们的习惯。

  三、从卖油还债看主日学的出路

  家里剩下的只有一瓶油,也就是说所有属于自己的东西就只有一瓶油,其他所有的东西都没有。但是以利沙要他们向众邻舍多借器皿。这个“借”是什么?就是预备!我们现在如果不预备这个器皿,能借的时候不去借,碍于面子不去借,懒惰的缘故不去借,不肯出代价的缘故不去借,有一天保证要后悔。

  1、出代价去借

  我们都知道,一个欠债的人借东西是最难的,本来就要取你的儿子当奴仆,现在你还在向我借东西?所以圣经里面以利沙说要向“众”邻舍借器皿,知道一户人家肯定借不到很多。他说:“这次我来借,我也不是借钱来”“那你借什么来?”“我借一个脸盆够了,借几个脸盆。”“几个脸盆没有,只有一个脸盆,你先借去。”因为犹太人知道圣经中说向你借贷的不可推辞,我都借给你也不愿意,他借了十个瓶可能就给他一个瓶,或者把不用的那个送给他算了。

  所以我们知道一件事,他借器皿,肯定出很大的代价,并且跑了很多的人家,许多人可能会拉下脸说真的没什么好借的;有人会说这个人脑子估计出问题,钱没得借,只能借这种东西,不能吃,不能用,用来干什么?他在那里想尽一切的方法,找了一切能找的人,在那里不断借器皿。

  2、预备好器皿

  器皿是没有尽头、没有限制的。你在那里是差不多就好了,其实油的数量以器皿为限,器皿有多大,油就有多少;器皿借了多少,油就流多少。所以我们要不断预备器皿,没有止境地预备器皿。

  (1)预备自己

  作为一个主日学老师,要预备自己,要扩充自己,因为我们这个人真的什么都没有,除了一瓶油——圣灵的膏油、神的灵在我们身上。这是我们基督徒唯一的资产,就是神在我们里面,其他什么都没有。我们即便是这样的一个人,我们还要多去借器皿。这是一个学习、积、寻求的过程,这就是在预备器皿。

  但为了让油更多从我们身上流出来,器皿还要倒空,要洁净。许多时候我们的器皿是不洁净的、不空的、没有的,所以油没有办法倒出来;油倒出来以后,也成为不洁净的油;还有就是油倒不下去,因为我们里面满了。

  作为一个主日学的老师,我们在主面前要成为洁净的、倒空的、扩充的器皿。

  在常识里都清楚,如果我今天中午盛饭的碗,别的什么都不做,就去厕所里放一会,孩子都不要。为什么?也没有被污染,没有被装过脏东西,孩子说,感觉上都不好。一样的,这个器皿的预备,连我们在什么地方都很要紧,更不用说什么洁净不洁净了。主日学孩子看见一个老师在娱乐场所,在麻将桌旁,感觉就会不好。

  愿我们这个器皿被预备,这个被预备要做几件事情。第一、有还是没有的问题,没有的,要去借;第二、空还是满的问题,满了要倒空;第三、洁净还是不洁净的问题,洁净了就能成为贵重的器皿。

  但愿我们每一个人都成为贵重的器皿,当我们真正把这个器皿预备好了,都洁净了,都摆在那里,油才开始倒。如果油倒得快,器皿跟不上,也是亏欠,也不能承受更大的恩典。现在预备的时候要拼命的预备,有一天神在那里工作的时候,油足够用,还债有余,还可以度日。

  (2)预备孩子

  作为主日学老师还要预备孩子。每一个人个性都不一样,每一个人神在他身上工作的方式都不一样。我们能不能把孩子带到主的面前,我们在祷告中,对孩子有没有负担。如果有五六十个孩子,连名字都叫不上来,更不用说他的境况,家庭等情况。但有负担的弟兄姐妹天天把每一个孩子都带到主的面前,他对每一个孩子的情况了如指掌,并且他的祷告,为孩子有许多的预备,这些孩子不可能带不好。

  有些孩子需要多鼓励,有些孩子需要多管教,有些孩子需要这方面,有些孩子需要那方面……当然我们不可能都不知道。因为所有的知道与不知道,都在主的手里。但即便都在主的手里,我们也得尽上本分,要知道神从来不单独做事。

  孩子的父母不出代价,主日学老师出代价;如果主日学老师不出代价,父母也不出代价,孩子自己又很随便,那怎么办呢?神不单独工作啊!求主向我们施恩,使我们对孩子有更多负担。

  3、实际的经历

  大概是几年之前,为一次青年聚会,去江西福音禾场。我以为青年聚会都是青年人,结果一看,总共三十几人,年龄相差估计有二十来年。这样子没办法聚会啊,后来就把稍微大的、小的分开聚会。

  聚会有一天一个晚上,从第一天中午开始到第二天中午结束。到第二天上午,刚开始一堂弟兄在下面,我在上面和青年弟兄姐妹在一起,讲好以后九点多我就下来,要和哪些孩子有一些分享。

  我还没碰到过这样的事情,上讲台找不到圣经,翻来翻去,孩子以为我在干什么,其实我在翻圣经。圣经翻不到,没有办法,总得读圣经,就凑和着读了一段圣经。翻到哪里就是哪里了,最后读了以弗所书二章一节:你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。那时你们在其中行事为人,随从今世的风俗……越读越不对,怎么孩子随从今世的风俗,顺服空中掌权者的魔鬼?圣经不对,读了又不能半途结束,读完了,开始讲。讲什么?那一天也没有讲几句话。“你们得救是本乎恩也因与信,不是出于自己行为,乃是神所赐”,后来读了这节圣经之后就开始讲,讲到得救本乎恩也因着信,我大概讲了十五分钟左右,后来也没有办法讲下去了。

  我问孩子:“你们得救了没有?”他们都没有把握。我说:“我们来做一个试验,我扮成天使,你们要上天堂去,我站在天堂门口等着你们。”孩子们对这个比较有兴趣,现在孩子们在天堂门口,说:“我要上天堂。”

  “你要上天堂,你凭什么?”

  “我信耶稣的!”

  “信耶稣?魔鬼也信的,你能拿出什么证据来吗?”

  孩子很着急,进不去,就在位置上坐下,孩子一个个都不过关,结果找到一个小男孩,我说你来回答,“你要干什么”“我要上天堂去,我是信耶稣,耶稣是我的救主,信耶稣的能上天堂。”我说:“你拿出证据来。”他很着急说:“我,我信耶稣的。”“拿出证据来?没有证据就进不去。”他很着急、很懊恼,就坐下来。

  之后里面忽然有一个意思,叫这个孩子祷告。我说:“你们不要着急,先祷告。”哦,他一祷告就彻底敞开了,在主面前恳切祷告说:“主啊,你一定要救救我,你不救我,我真的上不了天堂。凡名字被记在羔羊生命册上的,才能进去。”他一祷告,二三十个孩子全都哭起来,都在那里祷告。结果这些孩子大部分都得救了。我很稀奇,还有这样子情况吗?我就不讲了,还有什么好讲呢?圣经都读不对的,还是让孩子在那里祷告,一直祷告到十一点多结束。

  结束之后,我是一直摸不着头绪,我说:“主啊,还有这样的事情的?还有这样的聚会?我从来没有聚到过。”孩子们都要走了,我们吃完饭以后,从江西去湖南,也要走了。要走以前,他们那个带领会场的弟兄和我们来道别。我问了那个弟兄:“第一个祷告的孩子是不是井冈山过来的?”他说:“哪里?他是我的儿子。”我说:“啊,那是你儿子?”他说:“他妈妈为了这次聚会,为了这个孩子,已经有了十五天的禁食祷告。”

  这下我才恍然大悟,原来这个妈妈为这个儿子,为这个聚会早已付出了代价,神就听了她的祷告。这就是实际的道路,看来有时神不向我们的孩子施恩是因我们的代价不够啊!

  4、现今的机会

  我们所在众教会很蒙神的恩典,我们的父老长辈为了青年工作、主日学的孩子们,每一年的暑假天气最热的时候,众教会都会宣告三天三夜的禁食祷告。现在是还可以借的时候,还可以预备的时候。现在还可以预备的时候不预备,不出代价,怕丢面子。等有一天,机会错过了,等有一天,别人的孩子都得救了,我的孩子还没有得救?别的教会里青年弟兄姐妹都这么多了,我们教会怎么没有呢?再找原因恐怕已经晚了。在预备的时候我们不预备,该预备的时候,我们在那里顾着自己,顾着肉体,顾着世界,顾着享受,不肯出代价,不愿意在那里借空器皿;等有一天,油在那里流的时候,我们就会觉得太少了,太贫穷了,太缺乏了。

  求主向我们施恩,趁着现在,抓住机会能够来爱主。有一天,所有机会都要过去,有一天等我们老的时候,我们的孩子在哪里?

  最后讲一件事情,有一天早上睡在床上的时候,我做了一个梦:一个孩子掉到河里,所有的人都着急地在那里捞孩子,我也在其中,我们把孩子捞上来,捞到离岸很近的时候,众人都认为差不多了,都在说要培养孩子自立能力,让他自己上来,什么事情都帮他做好,还得了。就在孩子即将上岸的时候所有人都松手了,结果孩子又掉下去了……孩子第二次被捞上来的时候已经死了。所有捞孩子的人都傻了,我跪在孩子的身边哭,拼命祷告说:“主啊,让这个孩子活过来,主啊,等有一天,我不能事奉你的时候,让孩子能够接续我来事奉你。”正当我拼命哭拼命祷告“主啊,让这个孩子活过来”的时候就惊醒了。一惊醒我就跪在主面前祷告,里面一句话,“有的人在火中,要把他救出来。”(犹23)所以趁着机会,把孩子救过来,什么事情都是有机会的。

  我们主日学老师可能在做许多的工作,但千万不要等孩子快上来的时候就松手了。要知道所有的机会都要过去。

  有一天,等我们老了,等我们再也没有力量来服侍弟兄姐妹,这些孩子能接续我们的侍奉吗?等有一天,我们已经要在主面前交账的时候,我们交得出这个账吗?现在我们懒惰,现在我们无所谓,等有一天就再也没有机会了。
 




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