重新立约

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     出埃及记34：10耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。”神要摩西摔碎法版后再凿出两块法版，将重新立约的话，就是十条诫，写在两块版上。神在百姓面前行的奇妙的事情就是要撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。神要以色列人顺服祂的道路，以神的心意为自己行为的方向，然而，以色列人并没有完全顺服，以至受到了管教。神与百姓立约，指出在百姓面前所行的是遍地万国中所未曾行的奇事，主在如今仍然向爱祂被祂拣选的人发慈爱、怜悯，以永远的爱呼召我们，圣灵带领我们顺服主旨，也保守我们在基督爱的国度里，竭力爱主、服侍主、服侍人，好得着永生的道路。

     神是如此温柔，对待以色列人明显充满了爱和宽容。当摩西见到牛犊，又看见人跳舞，就为神发烈怒，把两块版扔到山下摔碎，又把他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。在摩西看来是亚伦纵容百姓犯罪，以至以色列人为此事被杀了三千，摩西是神所器重的仆人，必知道神的心意，出埃及记33：5耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们，现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”以色列人住了何烈山后，就把身上的妆饰摘得干净。以色列人就像一个作错事了的孩子，看见父亲大发震怒，于是为了免于责罚，就不佩戴妆饰，想表明自己听了凶信之后的悲哀，以求神的震怒转离。而我们的天父好像一位仁慈的父亲，看见以色列人不佩戴妆饰了，就知道他们内心的难过，然而，父亲看见孩子犯了很大的过错，不想让孩子轻易就免除责罚，于是，就故意要让以色列人知道是神的心意，叫他们摘下妆饰，意思是你们认为应该如何难过就如何难过，因为为父的心因自己的儿女惹动了公义的忿怒。摩西为百姓代求，好像基督成为人与神的中保，之后，神在摩西面前宣告是有怜悯、有恩典的神，是不轻易发怒，且有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。摩西听完又为以色列人代求与百姓同在，赦免百姓的罪恶。于是，神要求重新与以色列人立约，其中摆在首要位置的就是不与所去之地的居民立约，拆毁异教祭坛、打碎柱像、砍下木偶，不可敬拜别神···这些都是以色列人在神面前蒙恩的前提，是约就意味着有条件，有代价，更有着所得的益处，以色列人只要顺服神与他们所立的约，神就赐福，如果不然，则必有咒诅和管教。这一切都是为彰显神的荣耀与至高的权威。

     神如此奇妙作为，驱逐异邦，只是为了兑现对亚伯拉罕之约，如此大恩，使以色列人成为主的见证，神爱自己所选召的民，以至到了时候，就使以色列全家都得救。主从起初就恩待以色列人，主永不改变的旨意必爱以以色列人到底，直至新天新地，我们也必看见神公义的作为，明显对以色列人中被拣选的多有怜悯与慈爱。因为神要自己的百姓成为神大能的见证，以至以色列人中被主拣选的摩西可以与神成为朋友，在世上时就可以面对面地说话。

     我们既然知道新约的来到，旧约就必渐渐废去。然而，没有律法就没有过犯，我们若想起神的律法，只是叫我们记得自己还是个罪人，需要主的拯救与赦免，我们因信称义了，是出于主的恩典，我们就更应该明白有一个新约，是因主耶稣基督，使我们重新有了盼望，因着耶稣基督的救赎大功，我们就得了真正的恩典，这恩典使我们脱离罪的辖制与缠累，好叫我们为主奔向光明的道路。

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