夫妻的配搭

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     起初，神创造天地。亚当是神所造的第一个人，是耶稣基督的预表，夏娃是神用亚当身上的一根肋骨造成的，所以亚当说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以叫她为女人。可见，最早的人类存在是从一个人而增加到两个人，以至后来更多的人类，亚当、夏娃是神所造的第一对夫妻，是看守、修理伊甸园的，这是人类最早的夫妻配搭了。

     神说：我要造一个配偶帮助他。主明显定义作妻子是因为主使人帮助他，是一个帮助者的角色。可见，当时在神面前的亚当是孤单的、无助的甚至可能也是惧怕的，人得贤慧的妻也是出于主的恩惠，如何去对待主内的婚姻关系，也就是如何夫妻配搭。

      在新约中，亚居拉与百基拉是夫妻同工的，而且与保罗还曾经营同一行业--织帐蓬，保罗对他们大加赞赏，很明显，这是主在创世纪中对亚当夫妇的心意，在这里，使徒顺服圣灵的带领所写的，明显传达的是主的心意。可见，夫妻之间的配搭是主所重视的服侍，如何对待，为什么圣经不止一次地提到夫妻在神面前的服侍呢？可见，神非常重视两性关系在基督里的联合，实际上是一体、合一的关系，主不仅看重作丈夫的服侍，同样也看重作妻子的服侍，因为神的怜悯，使人看见从神而来的帮助，亚当有了夏娃，雅各有了利亚与拉结，最早的婚姻关系是一夫一妻，但最早的婚姻关系却是夫妻同工、彼此配搭，成为主所祝福与使用的人。

     亚当与夏娃是人类第一对夫妻，夏娃受蛇的引诱吃了分别善恶树上的果子，并且使亚当也吃了，我们又可以知道约瑟昔日服侍的主人家的妻子对他示好，要勾引他，圣经说：你不可恋慕它。指罪的引诱是我们不可以去恋慕的，罪的工价就是死。相信约瑟后来成为埃及的宰相，必也证明了自己的清白。在圣经的真理面前，我们可以看见亚伯拉罕的妻子撒拉是一个美丽的女人，并且顺服亚伯拉罕，为他着想子嗣方面的问题，将自己的使女给予亚伯拉罕为妾，生下以实马利，然而这样的夫妻配搭却因此出现矛盾与隔阂，以至夏甲会讥笑撒拉，甚至双方都得了主的怜悯和祝福，这就是一种不正常的夫妻关系造成的后果，会有离弃与伤害，比如亚伯拉罕因撒拉而驱赶夏甲和以实马利，这种骨肉分离的人生悲剧就这样上演在一个虔诚敬畏主的亚伯拉罕家中，虽然，神也给予以实马利祝福，但却明确向亚伯拉罕指出只有撒拉所生的才是他的后裔。亚伯拉罕得主祝福，知道以撒是应许之子，是自己真正的后嗣，神所喜悦的夫妻关系已然在此显明。明显是远离罪就是聪明，以主的信实为粮。彼拉多的妻子就是一个服侍异梦之人，却没有明辨是非善恶的能力，或者说良心因不信主而昏暗了，以致无法从不良的梦境中转回，以致成为主的仇敌，这个事实在告诉我们，无论夫妻一方是做什么的，但如果作妻子的要有建设性意见或是主张时，应当求问主，以顺服主、远离诸恶作为自己在配偶面前发表意见的前提，不要以瞎子领着瞎子，两个人都掉在坑里。乃是要彼此配搭，彼此切实相爱，追求彼此和睦又彼此建立德行的事。如此，就成全了基督造人时的美好形像。夫妻应当是真善美的共同体，是合一的。我们应当回到伊甸园中美好的生活里，但却不要忘记弃绝一切的罪恶，因主是赏善罚恶的真神，我们应当在夫妻生活中彼此提醒、彼此勉励，共奔天路，这样的夫妻配搭才是真正圣洁又长久的。

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