天父，我愿为你做见证(3)

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其它，信托天主存在的人知道他们信的是什么，为什么信。他们说，为什么“我信托的”是正确的。不信托天主存在的人不知道他们不信的是什么，为什么不信。他们不说为什么“我不信托”是正确的，他们说为什么“信的人信托”是不公道的。由此来看，也是信托天主存在的人更可信。

第一因的题目
早年往听布道会。讲员说，你看，你倒了杯茶给我喝，茶杯必需有人建造，茶必需有人泡，然后这杯茶由你端过来给我；它不会无缘无端就这么本身到我手上来。那我们的地球呢，这宇宙呢，它也不会无缘无端就这么本身存在，以是，必然有天主的缔造。

我在下面想，茶杯不会无故本身跑到我手上来，你就类推说宇宙也不会无缘无端本身存在；按这个逻辑，统统事物都必要一个动因，那么你所说的天主呢，你所说的天主却是本身存在，不必要动因的。逻辑上抵牾，以是不能服人。

于是，这“第一因”的题目，也成了我信奉路上很长一段时刻的拦阻。和许多几何基督徒的伴侣们都争论过，却如故不满意，假如每一件事物都必要一个动因的话，那你就不行以僵持天主是破例。然而，如故渴切地思索着，寻求着。

有一天，脑筋转过弯来豁然爽朗。生命从那边来，我从我爸爸妈妈来，我的爸爸妈妈从他们的爸爸妈妈来……这么一向推，推到最后，着实并不是“每一个事物前面都有一个动因”，假如往前推到足够远的话，应该是：一定有一个什么对象是不必要动因，天然而然就存在的，即所谓的第一因。题目是，这不必要动因天然就存在的对象，是地球呢，是宇宙呢，照旧他们所说的“天主”。是凭证进化论的推想推到猴子推到细胞推到气体再推到什么个微粒呢，照旧按有神论的概念推到亚当夏娃再往前推到天主呢？于是题目简化成了：你是信托生命的发源是无生命的微粒呢，照旧信托生命发源于生命？我是信托，生命只能发源于生命的。

罪性遗传的狐疑与思索
凭证基督教的说法，当初亚当夏娃犯法，于是他们的儿女都遗传了罪。我一向想，亚当夏娃犯法，为什么天首要他们的儿女也包袱罪呢。不公道也不公正。既然不公道不公正，那么天主的故事也天然有题目。其后想到，也好表明，就像艾滋病的怙恃生下来的孩子也是有艾滋病的。然则再想想，照旧差池，假若有天主，划定这个的照旧天主，还样划定照旧不公道。

其后读到奥古斯丁的《怨恨录》，看到他对“罪”的领略，好欢快地服气他，于是也逐步解开我对“罪性遗传不公道”的心结。奥古斯丁领略的“罪”不是一个独立的对象，而是一块“美满”傍边破了一个洞。谁人洞、谁人缺，等于所谓的“罪”。既然亚当夏娃当初犯法，那么他们本来所拥有的“美满”就残缺了，而他们的儿女从他们遗传到的那块“美满”也是残缺的了，以是有了“罪性”的遗传。凭证这种领略，“罪”就不是天主特殊加在亚当夏娃儿女身上的对象，而是他们从亚当夏娃哪里担任来的“对本来美满的残破”。

其后想想，其它，大概还可以这么领略：把罪想象成间隔。亚当夏娃偷吃禁果犯了罪，于是以后往后与天主间有了不行超越的间隔。亚当夏娃在间隔的这端，天主在那端。那么亚当夏娃的儿女自出生起也就天然而然在间隔的这端了，即所谓的遗传了“罪”。

不管怎样，当时起，“罪性遗传不公道”不再成为我信奉路上的拦阻了。

关于天主的主权和人的自由的一点设法
从刚开始打仗基督教，到决志受洗成为基督徒，这条路上走过各类百般的题目和猜疑。这些一个一个的题目和猜疑，就仿佛是信奉路上隔在本身和信奉大门之间无数的大石块，成为我们达到并跨入信奉大门的拦阻。为本身解答了一个题目，便移掉了一个拦阻在本身信奉路上的石头。然而不是全部石头我们都有力气从路上移走了的。天主的教育差异，他教育我们搬走一些石头，击碎一些石头，然而尚有另一些石头，他不是教育我们搬走或击碎，而是教育我们用得当我们每小我私人差异的方法超过。许多题目照旧在哪里，照旧没有找到绝对的谜底；然而固然石头还在哪里没有移走，可是以得当本身的方法超过了它，它就不再能成为一个拦阻了。

在我信奉的路上，对付天主的主权和人的自由意志的相关题目，应该是这类“石头”中的个中一个。当时我也一向在思索天主的主权，预知，预定，和人的自由意志的题目。其后想到一种也许性：天主预知是预知全部的也许性，也就是预知每一种也许的前提下人会用本身的自由意志选奈何的路，在这全部的也许性傍边，全部人都行使了本身的自由意志，做了无数的自由选择；在这全部自由选择的进程中，天主给人以绝对的自由，不加任何的过问干与。然而，这全部的自由选择都只是在“也许性”或“隐藏性”的阶段，天主然后用他预定的权利，凭证万事相互效力的原则，在全部也许性中选一条举办“实际化”。也就是说，在这种整体也许性的预知下，天主然后预定一条使万物相互效力并最合他心意的路给大师。

有人会说，天主是超时空的，以是在他没有先做什么，然后做什么。可是我想虽是在天主没有先后，可是从人的角度看，我们可以用先后次序来辅佐领略。
然而，这只是我本身给本身的一个设想罢了，辅佐本身办理了本身心中的抵牾。天主的主权，预知预定和人的自由意志的相关的实情到底是奈何的我不知道。可是，我信托，既然我内心天主主权和人的自由意志的抵牾我可以用这个设想帮本身办理，那么假若有天主的话，他一定是无穷的，人都能办理的这个抵牾在他哪里必然基础就不是抵牾。

于是，固然我不知道天主的主权和人的自由之间真正的相关是怎么样的，然而，天主让我用得当我本身的方法超过了它。题目照旧在哪里，可是它已经不能成为我信奉的一个“拦阻”了。

其它，天主的主权和人的自由意志必然是抵牾的吗？可能也可以这么领略：头顶上两架飞机相向航行，眼看着就要相撞了。然而在我以为它们应该相碰的谁人点，两架飞机相重叠后却安然无恙继承航行，仍旧保持着他们原本的轨道原本的偏向。为什么在统一向线上相对而飞却不会碰撞呢？由于，两架飞机航行的高度差异。由此可见：相对的，不必然会斗嘴相撞，由于高度纷歧样。

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