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你是我的诗歌(2)

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-06-21 09:34 奉献支持
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当时我还读海德格尔、荷尔德林和萨特。此刻想来,我的绝望大概与他们提出的存在主义有关,与他们的哲学头脑背后所支持的用技能的目光看天下,对人生采纳碌碌无为的“听任”—这是海德格尔最爱用的两个字眼—的绝望立场一脉相承。虽然,影响我的哲学家、头脑家尚有柏拉图、苏格拉底、康德、狄德罗、鲁索、尼采、福科、马尔库塞、哈贝马斯……
其后,我就从《时刻简史》、《宇宙的最后三分钟》、《夸克与蜗牛》等科普著作中探寻已往与将来的足迹,寻找人类的发源,地球的发源,以及人死了到底往那边去。我也曾被它们深深地吸引,以为天下真的会像史蒂芬霍金等人以为的,从一个奇点而来,最后要坍缩回到奇点。

我的头脑全日被这些人的概念,不绝变革的概念困扰着……
溘然有一天,我对我所看的这些书都发生了猜疑,由于没有一本能办理我人生的狐疑,没有一本能给我生命的真谛与意义,就连驰名中外的汉说话文学先进鲁迅,当我一篇一篇读他的文章的时辰,除了感觉到内里的诅咒与敌视,我没有再找到其余。我开始学惯用品评的目光重读这些书,并再次被困扰,再次感想了人生的虚空……由于我看到了这些哲人背后与我一样的无序。

1999年,真是我人生十分沮丧无望的一年,在我靠着册本、诗歌、婚姻无法创造本身生命幸福的时辰,在我还没有最后选择奈何自杀的时辰—尽量我想过许多种自杀,我起首选择了遏制写作与仳离。

之后,我对伴侣们常说的一句话是:我缺乏信奉!我也汇报伴侣们,我之以是失败与无望,就是由于缺乏信奉,我的诗歌缺乏信奉,我的婚姻缺乏信奉,我的人生缺乏信奉……由于,平日我读到西方那些有信奉配景的文学人人的作品时,从他们作品中文本的均衡、内涵节拍以及词语的精确掌握等可以看出,他们的生命是蒙祝福的,他们行使的笔墨也是蒙祝福的。他们不会像我这样,老是写着写着,就写不下去了,在世在世,就活不下去了……
以后,我开始追寻信奉的路程。

一次,传闻一位女作家书基督,我固然不知道信基督到底是什么,但我从西方文明的成长与成熟,从西方人本性的开释,从西方艺术的日臻成熟与丰盛,从《圣经》的文学性和不行低估的艺术代价,隐隐看出这都是得益于这个信奉。这位作家的信基督不由对我发生了吸引。我其时是一杂志编辑,有一处所文联邀我给哪里的文学青年授课,我情不自禁想到了这位作家,就请她与我同去。她承诺了。在我们攀谈信奉的途中,她给我讲了很是多的神迹与奇事,我就对她说,我也想有这信奉。我汇报她,我此刻什么也不缺,就缺信奉。我的写作什么也不缺,也是就缺乏信奉。听到我嗣魅这话,她很惊奇,我想,她之以是惊奇,必然觉得我嗣魅这话太傲慢,而并不大白我所说的缺信奉,就是什么都缺了。

虽然,到这时,我还并不知道什么样的信奉能救我,能使我在一般糊口中得到幸福,并能让我有永不枯竭的写作。—大概是西方文学人人所拥有的文化配景中的那种基督教信奉吧。我随即要求她带我到信基督的伴侣哪里去。可她以为,我年数太大不能信了。她以为信基督耶稣必要从小就信,并且要有家庭配景。她的这种错误的熟悉不只阻拦了我信耶稣,并且阻拦了她本身信奉的深入。

我寻求信奉的脚步并没有因此终止。可以说,从我认为本身缺乏信奉、但愿有信奉到最终找到真正的信奉,我经验的是一条艰苦又漫长的路程。我经常望着星空、树木和任何一个偏向发呆,我信托必然有什么在主宰着我的生命,主宰着人类的统统。一次,我和一位伴侣在陌头缓步,我望着渺远的苍穹,溘然叹息说,必然有什么在高空主宰着……他也必然是万物的主宰,只是我此刻还吸取不到。

以是,既然我年数太大不能信耶稣了,信佛应该没题目的,我其时想。自此,从来不信佛的我开始进入各庙堂,并买回了庙堂和书店里险些全部佛学书来研读,乃至买来庙堂里的音乐来谛听、来领略。尽量越读加倍觉到了内里的荒诞,越听越认为生命的无用与虚空,比早年我读的那些书更荒诞、更虚空,但我照旧不由得带着我的孩子去给庙堂里的偶像烧香、敬拜起来,直到1999年年底。

在编辑部的一天,同样是这位女作家给我打电话,说有一位信基督的女研究生写诗,问可以不行以投给我编辑的刊物,我满口承诺了。不久,我就收到了女研究生的诗,诗写了什么我记不起来了,但个中说话的干凈,是我这个写了十几年的墨客感想惊奇的。之后,我帮她?砹艘幌拢l表了。这位女研究生开始给我打电话,我们开始谈文学,谈《圣经》……

她经常引用《圣经》的话和我谈文学,谈哲学,谈写作。而我早年的参照却是《圣经》以外的书,是用一小我私人的概念来评判另一小我私人的概念,经常在一些较量厉害的题目上不了了之。譬喻一天,我和她就才能、作品风致与人的风致这三者之间的相关举办交换时,我引用了美国闻名墨客庞德的概念:“我对伴侣的险恶一点乐趣也没有,只对他们的才能感乐趣,由于我从来不寄望他们是何等的险恶、何等的浑蛋。”我的话音刚落,女研究生就开始发话了,她用《圣经》中的“好树结好果子,坏树结坏果子;好树不能结坏果子,坏树不能结好果子”复原了我,让我既感想精妙,又无话可说。

《圣经》摆在我的书柜上有十来年了,我经常拿出来断章取义地读,断章取义地背,断章取义地用在我的文章中,但经这位女孩一说,内里的话语就活了,像生命一样从她的生命里流出来,又流到我的生掷中。

和这位女孩攀谈越多,越赞叹于《圣经》这部书的奇奥,可以说直到当时,我还不知道基督耶稣,不知道天主,不知道天主与基督教信奉与《圣经》毕竟是什么相关。

1999年圣诞节,我收到了这个女孩的约请,但愿我去介入他们的圣诞晚会,我如约前去,并带去了几位伴侣。那是一间集会会议室,约莫有一百多人,年青人占大大都。我很是惊奇天下上尚有这样一个处所,有这样一群人,他们脸上都充满了欢笑,言行极为和善优雅,似乎每一小我私人都彼此熟悉,并熟悉了很多年。似乎他们也熟悉我,并熟悉了我很多年。我站在最后,看他们轮番在台上演节目,个中尚有一位年青人讲道。他们都拿着圣经,仿佛熟读圣经。我作为一个文人,对《圣经》的相识远远不如这群人—他们讲到创世,讲到很是多的圣经人物、圣经故事,这使我站在那儿很是倾慕。—当时,我对基督教信奉也只逗留在这个水平:认为《圣经》是一本可贵的文学书;认为信耶稣的人或者都像那位写诗的女孩,能用《圣经》概念谈文学,谈哲学,谈人生,谈诗歌;认为他们大家都有着心田的和善与平定;认为他们都像那位写诗的女孩一样,用干凈的说话措辞,夜晚也不作噩梦……




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