权柄的祷告

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 经文：马太福音十八18、19、马可福音十一23-24、

以弗所书一20-22；二6；六12、13、 18、19

一、吩咐(命令)的祷告

在圣经中有一个最高的祷告，有一个最属灵的祷告，可是很少有人有这个祷告，很 少有人注意这个祷告。这个祷告是甚　呢？这个祷告就是「权柄的祷告」。我们知道有赞美的祷告、有感谢的祷告、有祈求的祷告、有哀求的祷告，但我们很少知道 还有权柄的祷告。权柄的祷告，就是吩咐的祷告。这一种祷告，乃是圣经中最紧要、最属灵的祷告。这一种祷告，乃是权柄的代表，乃是权柄的命令。

弟兄姊妹，你如果要学习作一个祷告的人，就必须学习权柄的祷告。这一种祷告， 就是主在马太福音第十八章十八节所说的：「凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。」在这里有一种的祷告是捆绑的 祷告，又有一种的祷告是释放的祷告。天上的举动，是凭著地上的举动，天上是听地上的话的，是听地上的吩咐的。在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；在地上所释 放的，在天上也要释放。不是地上祈求，乃是地上捆绑；不是地上祈求，乃是地上释放。这就是权柄的祷告。

以赛亚书第四十五章十一节有一句话：「你们可以吩咐我。」(看圣经小字注)我们怎么敢吩咐神呢？这真是太胆大了。但这是神自己说的。在这里，当然不能让肉体进来。在这里给我们看见有一种吩咐的祷告、命令的祷告。按神看，我们是可以吩咐神的，是可以发命令的。这种祷告，是每一个专一学习祷告的人都需要学习的。

我们看出埃及记第十四章所说的故事。摩西领以色列人出埃及，到红海边上，发生 难处了。前面是红海，後面有埃及人的追兵，这时候，他们真是进退两难。以色列人看见埃及人赶来，甚是惧怕，一面向耶和华哀求，一面向摩西发怨言。摩西怎　 作呢？我们从神的说话中，知道摩西是在那里哀求。神对摩西说：「你为甚　向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中 走乾地。」神所给摩西的杖就是权柄。神的意思是：你可以用权柄祷告，不必哀求；你有吩咐的祷告，我就作工。摩西在这里所学习的、所得著的，就是权柄的祷 告，就是吩咐的祷告。

二、站在升天(争战)的地位

基督徒这种吩咐的祷告，是从甚么地方起头的呢？

这种祷告，是从主升天起头的。升天，在我们每一个基督徒的生活中是顶有关系 的。这个关系是甚么呢？就是要叫你得胜。因为基督的死是解决我们在亚当里的旧造，复活是领我们进入新造，升天是叫我们在撒但面前得到一个新的地位。这不是 在神面前的新地位。在神面前的新地位，是藉著主的复活得著的。在撒但面前的新地位，乃是藉著基督的升天得著的。以弗所书第一章二十至二十二节说，基督升 天，神叫他坐在自己的右边，就是要叫基督「超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的，不但是今世的，连来世的也超过了」。不只这样，神「又 将万有服在他的脚下。」基督升天的时候，从空中打出了一条路一直通到天上，从此叫他的教会也能从地上上到天上。我们知道，那属灵的仇敌是住在空中的；今天 基督既已升到天上，所以从地上到天上就开了一条新路。这一条路本来是被撒但所包围了的，现在基督来开了一条路到天上，就远超过一切执政的、掌权的、有能 的、主治的、和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。这是基督今天的地位。换句话说，神叫撒但和它的部属都服在基督的脚下，连万有也服在基督的 脚下了。

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