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更深的合一:婚姻相关(34)

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-06-14 09:50 奉献支持
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  33.让孩子觉适合有坚苦、题目和忧虑的时辰,来到你眼前告急是一件天然的事。做个愿意凝听的人。孩子必要你的时辰,要鞠躬尽瘁地眷注他。停止做个揭露民气思或是过问者或是批驳者。对孩子喜欢的事物暗示乐趣,但要警惕那些兴趣是否合法。孩子必要你的时辰,固然本身很忙,也要只管抽闲辅佐他(雅一19一20,三13-18;赛三16-18;林前九19-23;腓二3一4)。

  34.全力让孩子熟悉透过耶稣基督解围之道。极力使孩子大白救恩,竭尽所能,教育孩子归主。不错,挽救、赐信念、叫人改过信托都在乎神,然而,你却有责任制造一个常祈祷、有敬虔言语和模范、逐日灵修、起劲参加教会的情形空气(提后三14-17,一5-7;弗六4;申六4- 9;可十13-14;罗十13-17;林前一18-21)。

(上列原则录自 Christian Counseling Centre所出书之How to Grow a Child for God。该中心地点为 I Lakeside Plaza,Lake Charles,Louisiana 70601,U.S.A,该书可邮购。)

Q.另外尚有一些可供接头的标题。
1.你为什么要孩子?
2.你想要几个孩子?什么时辰要?每个孩子之间相隔多久?
3.你养孩子的首要方针应该是什么?
4.你的家庭方针是什么?
5.在养孩子的进程中,怙恃最大的坚苦是什么?
6.有什么勾当打算是可以让百口参加的呢?
7.你一家奈何才可以有用地侍奉伴侣和邻舍呢?
8.你奈何才可以加强家庭成员间的相关,使成为更好的伴侣呢?
9.你可以奈何分派时刻,让本身有机遇单独与丈夫(或太太)在一路,又偶然刻出格与孩子相处呢?
10.接头家庭尺度题目。你奈何为一家鉴定什么是对,什么是错?
11.怙恃可以奈何培养孩子生长;筹备后世自立、分开本身而又同时正确地引导他们呢?
12.你的怙恃教化孩子的见识与你夫妇怙恃的一套有什么别离?你们的见识是跟本身的怙恃的见知趣违,照旧他们的见识的延长?你有没有盛大地检修过本身的见识,看看他们是否合乎圣经呢?
13.你奈何把家酿成一个孩子所爱、满有情趣、又安详,可作荫庇之所的处所呢?

第八章 家庭信奉的重要

A.写出下列经节中与家庭信奉有关的辅导。
1.创十八19
2.出十二21、24-28
3.出二十8-10
4.撒下六20
5.书卅四15
6.徒十六15
7.徒廿一8、9
8.林前十六15
9.提后四19
10.罗十六10-13

B.列出以下经文对一家人怎样同苦衷奉神所提出的意见。
1.申十六11、14
2.申廿九10、11
3.书八34、35
4.徒十24-33
5.罗十六15
6.林前十六15
7.使十八24-28
8.约叁1一6
9.可二14、15
10.来十三2
11.太廿五34-36
12.彼前三7

C.列出你一家事奉基督的要领。
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D.打算一下什么时辰开始,又奈何开始(时刻与计策)。

  1.什么时辰? 日期 动作
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b._________________________________
c._________________________________
d._________________________________
e._________________________________
f._________________________________
g._________________________________
2.怎样实施
a.动作 计策
b.动作 计策
C.动作 计策
d.动作 计策


结语

  婚姻是人类一种奇异的相关。真心实意的情意是瑰丽和有代价的;圣经中也不绝藉劝诫、声名、例子来夸大,怙恃跟后世的相关。然而,按照神的话语,在各类人与人之间的相关傍边,却没有一种比婚姻相关更值得我们留意和比他更能叫人满意的

  婚姻是神所命定的,他是一种奇异的相关,有其奇异之目标,在这种奇异的亲昵相关内里,能带给人奇异的满意感。「因此,人要分开怙恃,与老婆联合,二人成为一体」(创二24)。

  神已声明婚姻之目标是叫人有深切而完全的合—,这是在此时此地也可以实现的美事。

  1.这不是一挥而就的工作,而是一个循规蹈矩,慢慢进深的进程。
2.这不是一劳永逸的工作,全部人际相关都一定有飞腾低潮的时刻,他必要我们不绝的全力和存眷。
3.单凭你的意志力不能到达合一,也许你已经觉察到这一点。大概你研习过整部手册,而且已经实行实施,但却失败了。又或者你正想嗣魅这手册提供的统统都很故意思,但却是行不通的。

  倘若你真的那么想,你就想对了,由于若缺乏了耶稣基督叫人得更生和成圣的大能,就没有一小我私人能真正地经验到圣经中的合一。人的天性都是自满、顽梗、悖逆、软弱而自私的(耶十七9;可七21-22;罗三10-23,五6,八3一8)。我们本是罪人,所行的也是可恶的。我们在神眼前恶迹昭彰,心田布满罪恶和自私。我们生性就爱偏行己路,在我们来说,这好像是最天然不外的事(赛五十三6)。

  这就是耶稣基督,降世为人,死而复生的缘故起因之一。他是义的,却为不义的人而死,为要引我们到神眼前(彼前三18)。他取代那些真心信托他的人死,包袱全部罪的刑罚。他住在他们傍边,更换他们,完完全全地遵守神的律法。藉着他降世受死,信靠他的罪人就得与神和洽,得与神成为一体(罗五6-11)。




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