更深的合一：婚姻相关(19)

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D.由于属物质的对象而起贪念、不满和郁闷都是罪。
1．出二十17：「不行贪情人的衡宇，也不行贪情人的老婆、仆婢、牛驴，并他统统全部的。」
2．西三5：「以是要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、腌臜……和贪心，贪心就与拜偶像一样。」
3．来十三5：「你们居心不行贪爱财帛，要以本身全部的为足……。」
4．路十二15：「你们要审慎自守，免除统统贪婪。」
5．太六25、31、34：「以是我汇报你们，不要为生命郁闷、吃什么、喝什么？为身材哀愁，穿什么。」「以是不要郁闷，说：吃什么、喝什么、穿什么。」「以是不要为来日诰日郁闷……。」按照这些经节所带出的亮光，头脑一下，本身毕竟有没有像其他人一样，渴求新颖瑰丽的对象，譬喻新型的电器器具等，着实，这些都不是必须的。

E.神祈望我们运用他所赏给我们的力气和才气，全力厚道地事变。这就是供应本身必要的正常途径。神常用充裕来嘉奖勤恳。

　　1．出二十9：「六日要劳碌作你统统的工。」
2．箴十三11：「不劳而得之财，肯定耗损。勤恳积储的，必见增进。」
3．箴六6、9、11：「懒惰人哪，你去察看蚂蚁的举措，就可得伶俐。」「懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？」「你的清贫就必如匪贼速来，你的缺乏彷佛拿武器的人来到。」
4．箴十4：「手懒的，要受清贫。手勤的，却要充足。」
5．箴十四23：「诸般勤恳，都有益处，嘴上多言，乃致穷困。」
6．箴廿六14：「门在关节动弹，懒惰人在床上也是云云。」
7．弗四28：「以前盗窃的，不要再偷，总要劳力，亲手作正经事……。」
8．西三23、24：「无论作什么，都要从内心作，像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主哪里，必得着基业为犒赏。你们所事奉的乃是主基督。」
9．帖前四11、12：「又要勤苦……亲手作工……叫你们可以向外人行事规则，本身也就没有什么缺乏了。」
10．箴廿八22，廿一5，廿八20，二十21：「人有恶眼，想要急速蓬勃，却不知穷困必临到他身。」「周到筹画的，足致充裕，行事浮躁的，都必缺乏。」「厚道人必多得福；想要急速蓬勃的，难免受罚。」「早先速得的工业，终久却不为福。」

F.在第10项之下的经文是支持E项头一段所提出的原则，就是神祈望我们运用他所赏给我们的力气和才气，全力厚道地事变，而这是供应本身必要的正常途径，神也常用充裕来嘉奖勤恳。然而，这些经文更提出告诫，指出想急速致富以及事变太过或兼职的伤害性。
1．在实际糊口内里，倘如有人空想一朝致富，为了多赚钱而忽视本身的灵命、忽略妻儿和教会，他就得好好地头脑这些经文。

　　2．很多人置这些训示于掉臂，功效自取其咎，饱受与神和妻儿疏远的悲凉。

　　3．我们可以必定勤恳诚实的事变是神所叮咛的。然而，倘若人入神于事变傍边甚至漠视了神赐下的其他恩惠和责任，箴言说：「(他)必难免受罚。」

G.奉献与主并用款子辅佐有必要的人是我们的特权，是一种最好的投资，也是我们的责任。
1．林后九7：「大师要随良心所酌定，不要作难，不要始末，由于捐得愿意的人，是神所喜欢的。」「少种的少收，多种的多收。这话是真的。(第6节)。
2．路六38：「你们要给人，就必有给你们的。而且用十足的升斗、连摇带按、上尖下贱的，倒在你们怀里……。」
3．箴十四21：「蔑视邻舍的，这人有罪，恻隐清贫的，这人有福。」
4．箴十九17：「恻隐清贫的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必送还。」
5．箴廿二9：「眼目慈善的，就必蒙福，因他将食品分给贫民。」
6．弗四28：「总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺傲幽人。」
7．加六 6：「在原理上受教的，当把统统需用的供应施教的人。」

H.我们该当打算本身应该用什么要领赚取以及运用款子。
1．箴二十18：「策略都凭筹算立定。接触要凭智谋。」这一节不是单指在军事方面，他也可引用为在财务上有作具体布置的必要。

　　2．箴廿七23、24：「你要具体知道你羊群的境况，把稳收拾你的牛群。由于货财不能永有；冠冕岂能存到万代？」这段经文清晰教导我们要有打算、有原则地收拾本身的财产。

　　3．路十四28不是单指财务方面的打算，但在这一节内里，耶稣确实赞同那位先做好打算才盖屋子的。

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