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主权,神迹和能力

作者:基督教综合网     来源:未知 时间:2014-09-24 23:10 奉献支持
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经文:路加福音第七章1-10节

  甚么是神迹?有神学家这样说:“神迹,是神超然的能力进入自然界中,所产生的超自然作为。”举个简单的例子:假设一条鱼从鱼缸里跳了出来,落在地上,鱼儿在那里挣扎,快要死去了,你看见它,怜悯它,就把它拾起来,放回鱼缸去。就像这条鱼,假设我们从鱼缸中跳了出来,按照自然定律,是不可能自己跳回缸中;眼见自己快要死去,这时候有双无形的手,把我们救回来,这就是神迹了。这看不见的手,就是神的能力进入了自然界,以祂的超自然能力,作了一件超自然的事。这种事情对我们来说是想像不到的,但对于神来说是简单不过的—就像我们把那落在地上的鱼儿拾起来放回缸里去那么简单。

很多人寻求神显出祂的能力和作为,甚至有首歌的歌词说:“每一次我祷告,我摇动你〔神〕的手…”神的手就好像刚才所说的那只手一样,是看不见的手;神的手表明神的能力和神的作为。圣经说:“凡祈求的就得着,寻找的就寻见,叩门的就给他开门。”(太七:8)既是这样,当我们向神祈求的时候,确是能够摇动神的手,叫神的能力彰显出来。我们的神是一位神迹的主,祂能够创造宇宙万物,难道不能够行一个对祂来说是简单不过的神迹吗?

这样,是不是我们一祷告,就摇动神的手,就显出神的能力和神迹奇事?

神的主权与人的信心

在我以前事奉的一个教会,常常有祷告会,雅各书教导我们要请教会的长老奉主的名为病人抹油祷告(雅五:14-15),我们也常常有牧师为病人按手祷告,结果看到很多奇妙的见证。有一次,我跟另外三个传道人,一起为一个姊妹按手祷告。她几个月不能出声,看了许多医生都医不好,很奇妙,那天为她按手祷告之后,她第二天就能开声了。当我们凭信心去祷告,我们的神是会摇动祂的手,彰显祂的能力,施行奇妙的作为。

但是,也有很多次祷告,神并没有垂听。记得一个年青人,是我们带领他信主的,在教会中成长。当他三十多岁时,患了癌症,住进医院去,我们去看他,为他祷告,我们教会祷告会的时候,全体为他祷告。我们教会祷告会差不多有二百多人,大家同心祷告,但神没有摇动祂的手,医好这个年青人;他离世了,遗下年轻的太太和两名年幼的孩子。

到底应该怎样看神迹在教会中的彰显?让我们看看路加福音第七章所记,主耶稣行神迹医好百夫长的仆人的事:

有百夫长所重用的一个奴仆,病得快要死了。百夫长听见耶稣的事,就打发犹太人中几个长老到祂那里,求祂去医治他的奴仆。长老们就来见耶稣,恳切地求祂说:“你给他行这事,是他配得的,因为他爱我们的人民,给我们建造会堂。”

耶稣就和他们同去。离那家不远的时候,百夫长派几个朋友来说:“主啊,不必劳驾,因为你到舍下来,我实在不敢当,我也觉得没有资格去见你;只要你说一句话,我的仆人就必好了。因为我自己是在别人的权下,也有兵在我以下;我对这个说:‘去!’他就去;对另一个说:‘来!’他就来;对我的仆人说:‘作这个!’他就作。”

耶稣听见这些话,就很惊奇,转身对跟随的众人说:“我告诉你们,这样的信心,我在以色列中从来没有见过。”奉派的人回到家里,见那奴仆已经好了。(路七:2-10,圣经新译本)

百夫长的信心使主耶稣非常惊讶。“只要你说一句话,我的仆人就必好了。因为我自己是在别人的权下,也有兵在我以下;我对这个说:‘去!’他就去;对另一个说:‘来!’他就来。”(路七:7-8)所以,百夫长相信,只要主耶稣说:“好!”他仆人的病就必会好。

主耶稣称赞百夫长信心之大,是祂在以色列中从来没有见过的。当奉派的人回到家里,就见到那仆人已经好了;应该就是当主耶稣称赞百夫长信心的同时,就已经医好那个仆人的病了。原来,祷告动摇上帝的手,与信心大有关连。

但与此同时,上帝的能力是否彰显,也是关乎上帝的主权。仔细看看这件事,其实,百夫长起初是托几位长老去见耶稣。这几位长老来见耶稣的时候,对耶稣说甚么呢?他们说:“你给他行这事,是他配得的,因为他爱我们的人民,给我们建造会堂。”(路七:4-5)。百夫长原先是以为靠自己的善行背景,靠长老为他说好话,神就非听他不可。但是,没有一个人在神面前是“配得”的,医治与否,是神的主权,神愿意怜悯谁就怜悯谁(罗九:18),要医治谁就医治谁。百夫长后来知道自己的态度不对,立刻再派几个朋友去,到主耶稣面前说:“主啊,不必劳驾,因为你到舍下来,我实在不敢当,我也觉得没有资格去见你。”(路七:6-7)百夫长最终明白自己是不配的,全在乎主耶稣是否怜悯他。但是他很有信心,相信只要主耶稣愿意,一句话就够了。结果,百夫长的信心被耶稣称赞,主耶稣就按祂的主权,医治了百夫长的仆人。在百夫长的身上,我们看到一个完美的结合:上帝的主权和绝对的信心,成为一个美丽的结合。

上帝是神迹的主,祂要怜悯谁就怜悯谁。第七章接着记载,主耶稣叫一个寡妇的儿子从死里复活的事。祂和门徒到了拿因城,走近城门的时候,有人把一个死人抬出来,是个独生子,他母亲又是个寡妇。城里有一大群人陪着她。“主看见了,就怜悯她”,然后就使她的儿子从死里复活。(路七:11-15)主耶稣不是每天在路上见到有人死了,都叫人从死里复活;但是主耶稣那天看到这个寡妇,就怜悯她,按照祂的主权,叫这个寡妇的儿子复活。

祷告摇动上帝的手,彰显祂奇妙的能力,是人的信心跟神的主权的结合,这个观念在路加福音里面是非常着重的。例如第四章记载耶稣有一次讲道,会堂里的众人求耶稣显神迹给他们看。耶稣就以非常沉重的语气说:“我实在告诉你们…我对你们说实话,当以利亚的时候,三年六个月不下雨,遍地大起饥荒,那时以色列中有许多寡妇,以利亚没有奉差遣往他们中间任何一个那里去,只到西顿撒勒法的一个寡妇那里。”在饥荒中人人困苦,寡妇更可怜,上帝没有差派以利亚行神迹帮助任何以色列的寡妇,却只叫远远的西顿的一个寡妇得到供应,这表明上帝的主权。还有先知以利沙,他行神迹比以利亚还多一倍,当时以色列中有很多长大麻疯的人,但是神只叫以利沙医治外族人叙利亚将军乃缦的麻疯病。(路四:25-27)路加福音第七章跟第四章遥遥相对,第四章记载神怜悯一个寡妇(A),怜悯一个外族的军官(B);第七章所记的,是耶稣怜悯一个外族的军官(B),怜悯一个寡妇(A)。一段旧约的记载,一段新约的记载,交叉的相对(ABBA)。这些记载说明了在神迹奇事上,神有祂绝对的主权。

神能力的彰显

当我们向主祷告,主是会把最好的赐给我们的。祂说:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。因为凡祈求的就得着,寻找的就寻见,叩门的就给他开门。你们中间哪一个人,儿子向他要饼,反给他石头;要鱼,反给他蛇呢?你们虽然邪恶,尚且知道把好东西给儿女,何况你们在天上的父,难道不更把好东西赐给求祂的人吗?”(太七:7-11)。当我们按手祷告,那个人的病好了,我们感谢主显出祂的大能;当我们按手祷告,那个人的病没有好,神的能力有没有彰显?神的能力也在彰显。一个病好的人感谢主,跟一个病没有好的人感谢主,哪一个容易?神能力的彰显有两种,如果祂没有把你的病医好,祂就一定给你另外一种神迹的能力,叫你能够在苦难中赞美主。这种能力是世上的人所没有的,是一种超过人所能了解的平安,这平安是从神而来的。

当主耶稣在客西马尼园祷告的时候,祂即将要被钉死在十字架上。耶稣基督不是因为自己的罪要被钉十字架,而是因为你和我的罪被钉死在十字架上。祂是不愿意走上十字架的道路的,祂祷告说:“父啊,如果你愿意,就把这杯拿走!”但是,祂接着说:“但不要成就我的意思,只要成就你的旨意。”(路二二:42)祂把主权交在父神的手中。祂是为了爱你爱我而被钉,是为了十架下面的罗马兵丁而被钉,但这些人不明白,主耶稣就为他们祷告:“父啊,赦免他们!因为他们不知道自己所作的是甚么。”(路二三:34)是超然的能力,使主耶稣能求父神赦免这些要钉死祂的人;是从神而来的恩典,使人能在苦难中为仇敌祷告,在苦难中赞美主。这不是一般的人可以做到的,而是神将特别的恩典和能力赐下,这个也是神的手在摇动。所以主说:“凡祈求的就得着。”如果祂没有将你的病医好,祂必定给你力量来度过这些日子,而且能够赞美主。

蔡苏娟女士(1890-1984)被称为“暗室之后”,她所写的书,被翻译成至少十多种语文。她不是个有甚么大才华的人,不是个大有财富的人,也不是个有尊位的人,为何她的书会被翻成十多种语文?她患了一种病,眼睛不能够见光,只能够住在黑暗的房间里。她生前住在美国宾州的乐园镇(Paradise,PA),当年我在费城的时候,曾经一次去探访她。她的房间暗得不得了,模糊得不得了,四十多年来,她就是天天被疾病折磨,天天这样生活。但听她所讲的话,只有赞美,每一个看过她的人,出来的时候,都感谢赞美主,称颂我们的神是一位又真又活的神。她有一句话我永不能忘记:“神从来没有做错一件事。”她这句话不知道帮助了多少人,这句话不是常人可以说的,这句话是真神的恩典和能力在她身上彰显的明证。神可以施行大能医好她的病;但她的病没有医好,她的见证就感动了许多的人信主,她的故事成为十多种语文的书,帮助千千万万的人。神的手在摇动!

主说:“我的恩典是够你用的,因为我的能力在人的软弱上显得完全。”(林后一二:9)你的病得医好,是神能力的彰显;你在病中软弱,神的能力就显得更加完全,因为主的恩典是够你用的。甚么是恩典够用?就是在软弱上显出神的能力。神的能力最高的彰显,是人在软弱的时候,仍然能够赞美主。但我们常常借用这句话,错用这句话:“我很软弱,继续犯罪,神的恩典够我用。”这是错的。神的能力在人的软弱上显得完全,是当我们软弱的时候,仍能赞美主,仍能爱主,热心奉献,热心事奉,这就是“恩典够我们用”的意思。

当我们祷告的时候,照着神的主权和我们的信心,神的能力就彰显出来。我们的主是一位又真又活的主,祂那看不见的大能的手,常常在我们的生命里面,扶持我们,引导我们。但愿我们祷告的时候,无论是生活上,身体上或是心灵上的需要,都凭着信心按着圣经的教训,去求主照着祂的美意来成就我们所祈求的,让祂的恩典厚赐给我们,让祂的能力在人的软弱上显得完全,按照祂绝对的主权,彰显祂自己完全的荣耀,叫我们过一个得胜,满有见证的生活。求主加增我们的信心,让我们在祷告中完全信靠祂,知道祂的意念高过我们的意念(赛五五:9),必定把最好的赐给我们。 




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