基督徒软弱的解决之道

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　因此，现阶段的基督徒，是活在一个「可以不犯罪」，却又可能犯罪的光景中，并且时常遭遇各种试探。有时候基督徒内心的挣扎，可能比非基督徒更加激烈。当他的理想与事实相违背时，便时常使自己陷入矛盾之中，但这并不一定是坏事，因为基督徒已蒙圣灵光明，使他对罪更敏感：一个非基督徒可能对罪恶的事情变得麻木不仁，因此他内心的挣扎很快便会消失，或者根本没有什么感觉。但经过圣灵更新后的心灵，是渴慕和喜欢神的律法，而我们所信的神既然是圣洁的，他也要求我们是圣洁的，因此对罪恶采高度的敏感性，不去沾染不洁的事是需要的。故当基督徒因一时软弱而犯罪的时候，就必须找出解决的办法。 

　　我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（约壹一9）。原来神赦罪的恩典，并不只在我们初信的时候临到，而是在我们的一生中，什么时候我们诚心悔过，祈求赦免，什么时候神就会宽恕我们。因为耶稣基督所完成的救恩是永远有效的，他一次献上自己便成了永远的赎罪祭。所以无论什么时候，只要我们不是存心欺骗自己或欺骗神，而是诚恳地向神认罪、悔改，并求神赐我们力量胜过罪恶，神必会按着他在基督里向人的应许，赦免我们，使我们重新经历到心灵的释放，罪担的卸除。 

圣灵的管治 

　　但这种在犯罪以后，再想办法解决问题的方式是比较消极的，基督徒应该如何更积极的去过得胜的生活呢？属灵的战争，自然要靠属灵的武器，究竟神赐下什么武器给基督徒使用呢？你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了（加五16），这是保罗指示出来的原则。接着保罗指出来自肉体的行为包括奸淫、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、恼怒、纷争、嫉妒、醉酒等，行这些事的人都不能承受神的国。但圣灵所结出的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这些都是成熟基督徒的品德。是因着顺服圣灵而产生出来的，也是耶稣基督所流露出来的德行，因为圣灵就是要帮助我们，效法耶稣基督。 

　　圣灵的果子，是圣灵改造人心的结果，而人的责任，就是要顺服圣灵，整个人接受圣灵的管治。保罗劝勉信徒说：「要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计」（弗六11）。因为魔鬼攻击信徒不择手段，使他们灵性低沉，事奉无力，甚至使他们离弃神。魔鬼更可以装作光明的天使。固此信徒必须时刻儆醒，配戴神所赐各种属灵的武器和装备，才不致陷入迷惑。究竟神赐给我们什么军装呢？保罗这样说：「用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵随时多方祷告祈求；并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求」（弗六14～18），这样我们就能够抵挡仇敌，站立得稳。 

争战的武器 

　　分析起来，基督徒争战的武器就是真理、公义、平安的福音、信心、基督的救恩、神的道以及儆醒与祷告。我们凡事要追求真理，不偏不倚，便能远离虚谎，心存正直；我们履行公义，不受利诱，不受威吓，便能作刚强的人；我们四处奔跑，广传福音，叫人与神和好，便使神的国扩展，撒但的国萎缩；我们持定信心，抓紧神的应许，便能处变不惊，对生命有确切的把握，又对神的大能有坚定的信念，足以胜过任何罪恶的试探，不致落人害怕软弱的光景；我们肯定基督的救恩，便对未来充满盼望，就算偶尔因软弱而犯罪，也知道基督赦罪之恩仍可以救赎我们，便能够常存感恩与喜乐，不致落入自怨、自艾、自怜、自恨的景况中；我们熟悉神的道，便能够分辨是非，参透人性的善与恶，从而可以责备、鼓励、劝勉人，引人悔改归向神。最后，我们儆醒祷告，能让圣灵随己意运行，以他的大能大力成就神的美意。倘若没有祷告，没有圣灵的工作，则其它属灵武器的运用，也将归于徒然。只要我们跟着以上的教训去行，必定成为基督的精兵，替他打美好的胜仗，使荣耀归于父神。 

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