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 (一)  必须是活在恩典之中,不是行在律法之下,立定心志。恒久靠主,行事为人,讨神喜悦。(二)  对真神的认识,已从“风闻”变成“眼见”;对圣灵的引导,已从“观念”变成“经验”,因此,每动一念,每走一步,每发一言,每做一事,不是想我能得到什么,乃是怕主将失去什么。(三)  在日常灵修生活中:“读经”是听神说话(如饮食),“祈祷”是向神说话(如呼吸),“见证”是为神说话(如运动),“信服”是让神说话(如睡眠),为确保灵命日新,荣神益人。(四)  对末后的世代,有敏锐的使命感,无论得时与否,务要为主作证,救灵魂第一优先!并且天天预备灯油,束腰警醒,恭候主来。(五)  不随从今世风俗,不卷入时代的潮流,虽然在圣工的做法上和工具运用上,可按实需,吸收科技成果,活用新颖方式,广泛为主得人,但在基本原则上,必须高举圣经,以耶稣基督的恩惠福音内容,不敢稍微夸张,以免失去纯正的立场。(六)  耳朵绝不发痒,绝不喜欢新奇的道理,只将起初的信心和爱心坚持到底,在至圣的真道上追求进深,平衡重点,不偏左右。(七)  守住本位,将个人恩赐纳入教会,汇为主用,同心合意兴旺福音,建立基督的身体,在爱中建立自己。(八)  尊重教会的权柄,顺服年长的带领,不敢越过神的定规,不敢偷窃神的荣耀。(九)  奉行“施比受更有福”的原则,无论在钱财、感情、事业、侍奉的处理上,均本此原则,力求舍己为人,学主样式。
          (一)  必须是活在恩典之中,不是行在律法之下,立定心志。恒久靠主,行事为人,讨神喜悦。(二)  对真神的认识,已从“风闻”变成“眼见”;对圣灵的引导,已从“观念”变成“经验”,因此,每动一念,每走一步,每发一言,每做一事,不是想我能得到什么,乃是怕主将失去什么。(三)  在日常灵修生活中:“读经”是听神说话(如饮食),“祈祷”是向神说话(如呼吸),“见证”是为神说话(如运动),“信服”是让神说话(如睡眠),为确保灵命日新,荣神益人。(四)  对末后的世代,有敏锐的使命感,无论得时与否,务要为主作证,救灵魂第一优先!并且天天预备灯油,束腰警醒,恭候主来。(五)  不随从今世风俗,不卷入时代的潮流,虽然在圣工的做法上和工具运用上,可按实需,吸收科技成果,活用新颖方式,广泛为主得人,但在基本原则上,必须高举圣经,以耶稣基督的恩惠福音内容,不敢稍微夸张,以免失去纯正的立场。(六)  耳朵绝不发痒,绝不喜欢新奇的道理,只将起初的信心和爱心坚持到底,在至圣的真道上追求进深,平衡重点,不偏左右。(七)  守住本位,将个人恩赐纳入教会,汇为主用,同心合意兴旺福音,建立基督的身体,在爱中建立自己。(八)  尊重教会的权柄,顺服年长的带领,不敢越过神的定规,不敢偷窃神的荣耀。(九)  奉行“施比受更有福”的原则,无论在钱财、感情、事业、侍奉的处理上,均本此原则,力求舍己为人,学主样式。 
        
    
   
 