不是靠行为得救

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我们在《信心与行为》灵音小册子已提到得救与行为的问题。现在我们论“行为”，也要提及得救与行为的关系。

一、神拣选人

“……神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。”（罗9：11）

请注意，“不在乎人的行为”。神不是因我们有好行为就拣选我们，叫我们得救，而是神预先知道我们肯相信，祂就拣选我们成为基督徒（参灵音小丛书《神的拣选》）。

二、人犯罪就要定罪

世人的行为既然都是恶的，就必受神的报应，结果就要灭亡，没有一个是例外的。

三、基督耶稣造成救赎的工作

旧约以献祭赎罪，这是预表耶稣基督是祭性。

1．神赐下独生子（约3：16）

耶稣是“神的羔羊”（约1：29）旧约的羔羊是祭性。人犯罪要受刑罚，但他献上无罪的羔羊，代替罪人受刑。

真正无罪的羔羊的耶稣基督，祂被钉在十字架上，是为赎去我们一切的罪恶：“……神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。”（罗8：3）我们犯罪，应该是我们被定罪，，但耶稣代我们被定罪，我们就得免去神的刑罚。耶稣被钉十字架，成就了神的公义和慈爱。

2．耶稣为我们付了赎价

“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”（罗3：24）

例如某人偷了主人一万元，被主人发现，要告他，使他被捕。但他的朋友代他偿还一万元，他便无罪，不用被捕了。不过，他朋友的一万元必须是正当的才可以代赎。如果他朋友的一万元也是偷来的，那他自己也要被捕。朋友用正当的一万元来赎他，他就无罪得释放。

我们犯罪本来我们要被罚，但无罪的耶稣代我们受罚，被钉在十字架上，祂替我们还了罪债，我们信靠祂，父神就不再追讨我们的罪了。

3．耶稣流宝血

血是生命。一个人杀了人，是要以命偿命的。

耶稣是神的儿子，祂降生为人，祂的血是无价宝，能赎尽我们一切的罪恶。

4．这完全是神的恩典

“既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。”（罗11：6）

有耶稣为赎罪祭（成全神的义），才能谈上恩典，使我们“白白的称义”。（罗3：24）

四、不是靠行为得救

“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2：8－9）

1．“本乎恩”

这是神的恩典。

“也因着信”，这是人的信。神要求人只是信心，不是行为。

2．旧约的人也是因信称义

“称义”，是神称信的人为义；“得救”，是我们得着拯救，“因信得救”。

许多人以为旧约的人是因守律法称义或因行为称义，只新约的人才是因信称义的。

但圣经给我们看见，旧约的人也是因信称义，而不是因行为称义的：

（1）亚伯拉罕：

“如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕，凭着肉体得了什么呢？倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的……‘亚伯拉罕信神，这就算为他的义’……。”（罗4：1－5，创15：6）

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