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基督徒人生的三条路

作者:基督教综合网     来源:未知 时间:2014-10-09 19:40 奉献支持
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对每个基督徒来说,他的天路历程从来都不是平坦的,会有很多波折,或遇高潮、或遇低谷。对于饥渴慕义、热心传道的基督徒,《圣经》中前辈圣徒所走过的三条道路,往往成为他们属灵生命成长中不可或缺的经历。

  一、大马士革之路(徒9)——归正之路

大马士革(大马色)是当今叙利亚的首都。它位于叙利亚的东南部,自古就是美索不达米亚通往迦南、埃及的重要通道。这条道路被称为“沿海大道”,它从大马色出发,沿着西南方向,途经夏琐、米吉多、约帕、迦萨等地到达埃及。

教会历史上第一位殉道者司提反被人用石头打死时,有位来自大数的、精通犹太律法与希腊哲学的年轻人在一旁看管衣服,他的名字叫扫罗,是著名律法师迦玛列的高徒(参徒22:3)。扫罗和当时的法利赛人一样,沉迷于律法,不承认耶稣是弥赛亚,热心迫害基督徒。一天,扫罗跑去见大祭司,要求拿文书到大马士革的各会堂,若是找着基督徒,无论男女,都准许他捆绑带到耶路撒冷。扫罗为何要去大马士革呢?原来,在新约时代,大马士革是拿巴天帝国的一座城市,因此,耶路撒冷的犹太公会对此地的影响力有限,因而成为很多基督徒避难之地。可以看出,扫罗对基督徒的迫害可谓不遗余力。

当扫罗沿着沿海大道快到大马士革时,“……忽然从天上发光,四面照着他。他就仆倒在地,听见有声音对他说:‘扫罗,扫罗!你为什么逼 -/迫我?’他说:‘主啊,你是谁?’主说:‘我就是你所逼 -/迫的耶稣。起来!进城去,你所当作的事,必有人告诉你。’”(徒9:3-6)从此以后,扫罗终于明白真道,归向了基督。从抵挡基督的扫罗,转变为主所合用的保罗。保罗在大马士革路上的归正表明,人认识基督不是凭着传统(犹太律法),不是凭着学识(希腊哲学),更不是凭着生于属灵世家(祖上都是敬拜神的),乃是主亲自向我们启示。

对每位基督徒来说,都会经历属灵上的大马士革之路——归正信主。不仅是外邦人,即便是生长在基督化家庭的人也是如此。大家都知道《奇异恩典》这首圣诗,其词作者约翰?牛顿的母亲是位虔诚的基督徒,经常为儿子的重生祷告。然而,约翰?牛顿却因各种原因干起了贩卖黑奴的勾当,成为十恶不赦的人。有一次,他乘船从非洲返回英国时,遭遇风暴,船几乎倾覆。此时,约翰?牛顿只好谦卑地向主祷告,求他平静风浪。主垂听了祷告,风暴立刻停止。这件事使约翰?牛顿明白了主的大能,遂悔改信主,放弃了罪恶的生意,成为传道人。可以说,归正信主是基督徒天路历程所迈出的第一步。

二、以马仵斯之路(路24:13-31)——复兴之路

以马仵斯位于伯特利西南约9公里,耶路撒冷西北约13公里,是耶路撒冷附近的一个小村落。1943年,在此出土了一些新约时代的遗物,证明了这个村落存在的可靠性。

在近2000年前的一天清晨,有两个人怀着悲伤和失落的心情走在前往以马仵斯的路上。他们完全绝望了,因为他们的老师耶稣被人钉死在十字架上。他们不仅失去了一个好老师、好朋友,更失去对弥赛亚的盼望,沮丧的情绪甚至使他们不相信妇女们的话,“耶稣复活了!”。忽然有一个人出现在他们面前,与他们同行,可是这两人竟没有认出这位与他们同行的正是他们敬爱的老师耶稣,他已战胜了死亡,复活向他们显现。直到耶稣向他们讲明先知真理并与他们坐席,他们才认出了他,相信他已复活。他们立即振作起来,一扫颓废的情绪,热心传扬耶稣复活的好消息。

基督徒都有可能经历以马仵斯之路——从失落到复兴。基督徒或许因世俗的诱惑、生活的压力、教会的纷争、思想的转变等原因失去了原来火热爱主的心,属灵生命日渐萎靡。但是尽管如此,主仍然彰显他的大爱,通过圣灵感动,点燃基督徒的复兴之火。大家应该都知道宋尚节博士,他是上个世纪二、三十年代中国的大布道家。他生在牧师家庭,从小热心侍奉,甚至还带领过主日讲道,被人誉为“小牧师”。后来,他漂洋过海到美国,进入协和神学院深造。但是,面对自由主义神学,宋尚节感到格格不入。他十分痛苦,焦虑不安,就到其他宗教中去寻求解脱,读了不少佛经、道典,但毫无收效,使他陷入了更大的痛苦中。他的属灵生命陷入低谷,甚至萌生了轻生的念头。但是主没有放弃他的“爱仆”,1927年2月10日那夜,宋尚节目睹了耶稣受难的异象,基督赦免了他的过犯,并将他的名字改为约翰(得名自施洗约翰)。宋尚节经历了生命的复兴,他在回忆录称:“那晚上是我生命中最值得纪念的我的灵性的生日。”

也许有人要问,属灵复兴后的生命有哪些特征?我觉得,首先是追求主的真理,勤读《圣经》,多祷告,常聚会。其次是遵行主的旨意,过圣洁的生活。最后是为基督作见证,在世上彰显基督的荣耀。

三、普天下之路(可16:15)——传扬之路

耶稣复活后,向他的十一个门徒显现,指示他们往普天下去,将福音传给万民听。耶稣升天后,特别是耶路撒冷教会遭到逼 -/迫后,门徒遵照他的教诲,纷纷离开自己的故乡前往世界各地宣教。据教会历史记载,他们有的去了亚美尼亚,有的去了波斯,使徒多马更是到了印度(有学者认为他曾到过中国)。而更多的使徒借着“条条大路通罗马”的便利条件,将福音的种子撒遍了罗马帝国全境,罗马各民族、各阶层也因此得到了耶稣基督的救赎宏恩。

基督徒不可独善其身,只管自己蒙恩,而是应该为基督作见证,到处传扬福音,带领人归主,这是主托付我们的大使命。大家都看过《天路历程》,这本书最早的汉译者是英国长老会首位来华宣教士、曾在竹树堂牧会的宾为霖(宾惠廉)。他时常向主祷告:“主啊!我在这里,请差遣我。”无论主要他去哪里传福音,他都义无反顾地前往。主呼召他到中国宣教前,他已是享誉欧美的大布道家。当他向英国长老会提出要去中国宣教时,很多人都不理解他为何放弃国内舒适的生活,到充满危险、贫穷的中国拓荒。宾为霖先后在厦门、上海、汕头、北京等地传扬福音,足迹几乎踏遍中国沿海地区。最后,他在东北的营口停歇了宣教的脚步。除了宣教,宾为霖还教导了不少属灵领袖,戴德生、杜嘉德、马偕等都从他那得到不少教诲,受益匪浅。

随着科技的进步,地球已经成为一个大家庭。我们不仅有飞机、火车、轮船等现代的交通工具,甚至足不出户,也可以通过网络将福音传到地极。在这样的一个时代里,基督徒更应担负起大使命,将福音传到世界每一个角落。 




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