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灵恩上需谨慎的事

作者:基督教综合网     来源:未知 时间:2014-09-17 21:18 奉献支持
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我们传福音,很喜欢传:你信主吧,信了病就会好。为何你不传:一信好,就生病?(约伯)

  福音的中心是不是就是生病得好?

灵恩(圣灵的恩赐)有医病的恩赐。不过,我们要问:医病的目的是为了什么?

医病是一种手段,目的是归向基督——悔改罪,信基督。

但今天的灵恩医病,变成高举恩赐,和情绪上的激动,却不是注重神的话。而神的话,才是真正复兴人属灵生命的根本,和造就人生命的根基和应许。

许多人病好了,还会死,还会病,属灵的生命却没有长进。一但有一点难处,主没有听他的祷告,要他背十字架,他就跌倒了,甚至永远丢掉主。这样的事,实在也不少。

主耶稣如果来世上,只是为了医好别人的病,而不是最终让人:悔改罪信主,他就不算伟大。因为他医好过的肉体,后来又死了。

一个人表演很多个“神迹”给你看,却没有把你引向基督。没有把你的心真正转归向基督,忠于基督,高举基督。你要信这些美丽的“神迹”吗?

耶稣怎么说呢?看果子,就可以知道树。

我不是说:信主的人,不会有神迹的见证。不过你要问,这些神迹最终的目的,是引向什么?是见证什么?最终....是高举什么?

如果不是高举基督,不是使人为罪悔改,过圣洁的生活。而是变成高举恩赐本身、和情绪上的激动、或我比别人更高的资本。

  这样的“神迹”你要谨慎。

耶和华在旷野行了多少神迹给以色列民看?是不是看了神迹就一定会信主?一定得救?生命一定会长进?

耶稣在许多犹太人面前行了无数神迹!但是怎么样呢?看了神迹就会使人信主?使人得救?使人生命长进吗?

我问你,谁比【犹大】看的神迹、医病更多?

今天,你叫一个古代人,看我的手机。对于他来说:这也是一个神迹。但是,他看着看着就习惯了,看着看着就习惯了。就不当一回事了,就无所谓了、就觉得“自然”了。

今天你我都置身于“无数个神迹”当中,又怎么样呢?只会使你对这些事更不屑一顾、更习以为常、更觉得“自然”而已。

真正使人生命长进的,是神的话。只有神的话,是永恒的灵粮,是上帝应许的造就人的方式。

【约翰福音6:63】...肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命。

【约6:35】耶稣说,我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。

【太24:35】天地要废去,我的话却不能废去。

我们平衡地说:只要主愿意,祂可以医治任何人。但我也希望你记住一句话:上帝的神迹,只有真正需要的时候才用。不是天天表演这个来吸引人,如果是这样,上帝干脆让天地都震动,把人吓一跳,让人一起打抖好了。

【林前1:22】犹太人是要神迹,希利尼人是求智慧。

【林前1:23】我们却是传钉十字架的基督,在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙。

基督是上帝最大的神迹。十字架上的忍耐和爱,是上帝最大的神迹。

今天我们不传这个(不喜欢传这个,因为传这个别人会讨厌我),我们只传神奇的现象,情绪上的激动,肉体一时的热血沸腾。

高举“恩赐”过于高举主,使人“迷惑”,过于关心主的话。这样的“神迹”就是我们常常所传的。

有人用医病恩赐来吸引人,有人用不信主的歌星吸引人来,还有人用变魔术来吸引人,甚至有人用美女吸引人来听福音。这就是传福音?

【加拉太书5章11节】...若是这样,那十字架讨厌的地方就没有了。

“你信主吧,信主了就会发财的”,“信主吧,信了你的病一定会好”,“信了主你的事业就会一帆风顺”。

这样的福音,不过是把耶稣换了一个名字的“财神”和“观音菩萨”而已。

有的人,把灵恩、恩赐(比如说方言)变成一种可以传授,和学习的教程。圣经却说:这些是圣灵随己意分给人的。【林前12:11节】

有一些人对这种恩赐非常的渴慕和追求(一种炫耀自己更属灵的资本)。

所以,错误的动机,也就得到错误的结果。

耶稣说:圣灵【灵恩】是为我作见证、是高举我的【约15:26节、约一4:5】

甚至说:整本圣经都是为我作见证【约5:37】但今天许多“恩赐”,却不是如此。

方言,是诸多恩赐中最小的一种恩赐【林前12章28节】,今天却被有些人高举成最大最吸引人的恩赐。人们也不细细想想:一个人说“乱七八糟”听不懂的话,就能造就你生命的长进?或者使你对他的“恩赐”更羡慕呢?若是我用“火星文”写文章,你会不会喜欢看呢?

“在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言。”【林前14:19】

所以,一个注重本质的人,就不容易被现象所迷惑。一个注重现象的人,天天变花样(走潮流)吸引人。

最后总结:

高举“神迹”却不注重十字架道理的。你要谨慎。

主说:你看他的果子,就可以知道树。 




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