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得救的呼召

作者:陈乃鹏     来源:未知 时间:2015-04-11 19:50 奉献支持
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经文:约1:40/42


彼得蒙主选召时与我们一样,不是超人,他也有软弱,也有愚拙,也会为难处焦急,也会使用小聪明,因为他与我们同为亚当的子孙,但他那爱慕主的心意,接受主的权柄,以主为他的生活目标,使他脱离了人的愚昧,成为神所重用的器皿。

  一. 西门的盼望

1. 盼望弥赛亚来临

西门一听到弟弟安得列说:“我们遇见弥赛亚了”(约1:41),就立刻被吸引,并且去见耶稣,说明他是一位素来盼望弥赛亚降临的人。有人说:“盼望是属灵生命的营养品,如同黑夜中出现的晨星,给人带来光明;使绝望中的人带来支柱”。西门常存着这颗盼望的心,故此听到弥赛亚的消息就立刻前往。虽然他的弥赛亚观与传统的犹太人弥赛亚观一样,是民族性的弥赛亚观,政zh i性的弥赛亚观,是军事性的弥赛亚观,甚至有人说彼得当时的弥赛亚观纯粹是接受耶稣为推翻罗马帝国、建立地上政权的弥赛亚,但经过主的陶造、教导、矫正了西门的认识。西门正因存着这颗盼望的心,以致得以见到基督。

2. 盼望以色列蒙救

以色列民生活处在水深火热之中,引颈渴望得蒙拯救。

(1)、政zh i衰败

犹太国在主前63年被罗马宠培将军攻城,曾经一度辉煌的马客比王朝被消灭,以色列民成了罗马的殖民地,犹太民族失去了政权、兵权、财权,被罗马帝国统治,处在水深火热之中。

(2)、神话短缺

以色列民在四百多年的沉默时期没有先知,耶和华藉先知领以色列从埃及上来;以色列也藉先知而得保存(何12:13)。

(3)、道德堕落

分封王希律竟娶兄弟腓力的妻子希罗底为妻(太14:3/4)。耶稣曾称那世代为“邪恶淫乱的世代”(太12:39)。

(4)、信仰混乱:

撒都该党、法利赛党、希律党、奋锐党、艾色尼党,党派林立。

彼得是热心的爱国者,像他的一切友伴一样,如果能看见大卫的子孙重登宝座,就是牺牲一切也在所不惜。故此听到弥赛亚的消息而欣然前往。

二. 兄弟的见证: 约1:41/42

西门彼得与雅各布认识主,都是由自己的弟弟见证与带领的,历代圣徒都以安得列为个人布道的模范(参约1:41,6:8/9,12:22)。

1. 安得烈介绍约翰的见证

施洗约翰向耶路撒冷的特派员、周围的群众、自己的门徒见证耶稣,

(1)耶稣的尊贵:我给他解鞋带也不配(约1:27)

(2)耶稣的性格:羔羊(约1:29)

(3)耶稣的身份:神的儿子(约1:34)

(4)耶稣的工作:用圣灵施洗(约1:33)

(5)耶稣的救赎:除去世人的罪孽(约1:29)

施洗约翰见证主耶稣是基督,是无罪的羔羊,是神的儿子。安得烈必定将施洗约翰向他所介绍的耶稣基督向兄弟作了见证。

2. 安得烈讲述自己的见闻

安得烈与那门徒经约翰的介绍后。跟从了主耶稣,那夜与他同住。“住”在圣经指生活。安得烈经历了主,领会了与主同住的甜蜜,并且认识了主(约1:39),他将自己的经历阐述给彼得,作见证的重点是“讲自己所信的,信自己所讲的;讲自己所行的,行自己所讲的;讲自己所经历的,经历自己所讲的”——盛足风。

3. 安得烈领他到主的跟前 约1:42

安得烈除了用口见证“我遇见弥赛亚了”之外,还领他去见耶稣,带他到耶稣跟前,让他亲自经历主,使他接受耶稣为个人的救主。

引人归主是我们每个人的应尽本分,第一职责。今天我们是否有将人领到主面前。

三. 基督的赐名: 约1:42

耶稣在遇见彼得时,就看着他,“看”的原文是“注视、仔细看”,续而用他的旧名“约翰的儿子西门”称呼他,再赐他一个新名“矶法”,使彼得亲自触摸主,清楚蒙召的经历,有重生、得救的确据。

1. 他原名西门

西门原意为“听”,他专心听世界渔业的信息,听世界各样的情况。他是听者,却不是行者(雅1:22),我们应该注重听(罗10:17),但重要的是行,更不能以耳朵作眼睛,听别人的号令而行,“一切行动听指挥”。

2. 主称他为西门巴约拿

(1)约翰的儿子西门(约1:42),约翰是“神的礼物”或“神的恩惠”之意,那么他是神的礼物之子。

(2)西门巴约拿(太16:17),约拿是“鸽子”之意,鸽子具有一双深沉明亮,单纯专一的眼睛(歌4:1),具有宽广的心胸,传扬和平的福音。鸽子圣洁的祭物(利1:14),驯良顺服。

3. 主给他改名为矶法

矶法是希伯来文,即希腊文的彼得,意为石头,在圣经中将旧名改为新名,都代表着一个崭新人生的开始,如亚伯兰改名为亚伯拉罕,雅各布改名为以色列,扫罗改名为保罗等,主赐给他新名“彼得”,说明西门彼得的人生遇到基督,有了新的起点,新的征途。西门,是喜欢出头露面的、为首的、善变的、软弱的,主将他改名为彼得,即盘石,有稳固、刚强、常被压在底下之意,后成为教会柱石(加2:9)。

(1)彼得经琢磨可成大器

石头是粗糙的,必须经过雕琢,才能合乎主用,主赐他名为彼得,意即告诉他,我看出你是一块可造之才,倘若你经过陶造与训练,你将会成为神国的一块坚固石头,神国的栋梁。神要使用的人都要经过雕琢、陶造、除去自己的一切,如自私、自利、自义、自我炫耀、自作主张,主耶稣愿意训练西门成为彼得,将这块顽石中粗糙不平的地方磨去,经过修理、琢磨、锻造,让他日后成为教会的柱石。

(2)彼得掘潜能终成奇葩

石头的本质是坚硬的,可作建筑根基之用,耶稣看出彼得生命中充满的潜能——雄心壮志、追求上进,若有合适的目标来引导他,必会成就,他那敢为天下人先的作为、寻求挑战的精神,正是主使用他的先决条件,他是个尽心尽力工作的人,在工作的开始之际,那锲而不舍、追求完美的态度是主使用他的主要原因。

彼得经安得烈的介绍认识主,遇见主生命得以改变。古今中外,凡遇见主的生命都改变,你遇见主了吗? 




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