满足的喜乐

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 约2:1-11

　　洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘霖，他乡遇故知！俗称人生四大喜，其中婚礼的喜庆气氛尤为突出。

　　约翰福音第二章记载一个犹太婚礼的情形。

　　传统犹太人婚礼的习俗分为两部分：先是订婚，订婚具有婚姻的实质，新郎新娘在订婚时已经是合法夫妻，若要分开需要履行离婚的手续。订婚的时间是一年，其意义一是要新郎新娘有足够的时间预备婚期大礼，二是这一年期间要检验新娘的圣洁贞操。一年期满，真正的婚礼才开始举行。未嫁女子的婚礼是从礼拜三开始，寡妇再嫁是礼拜四开始。先是新娘的父亲挽起新娘的胳臂，幸福地在街道和邻舍中间行走，接受众人的祝福。然后，新郎家迎亲的队伍来迎接新娘。新郎的父亲或亲友会为新郎新娘搭建彩棚，婚礼就在彩棚内举行。婚礼开始首先宣读婚书，新郎新娘在第一杯祝酒时向神和父母谢恩，然后犹太拉比在第二杯祝酒时宣读祝福，婚礼完成之后婚宴开始。然后是亲友为新人祝福：“愿这对儿新人像当年伊甸园中的亚当和夏娃一样欢喜快乐。”接下来的一星期，新人设宴款待众人，婚礼自始至终洋溢着欢乐喜庆的气氛。

　　犹太人和中国人的文化有诸多相似之处，在婚礼这样的场合，酒是最重要的元素，在婚礼喜庆中没有酒是不可想象的。

　　酒能使人心喜乐，具有圣经的依据。诗篇中说，“（神）使草生长，给六畜吃。使菜蔬发长，供给人用。使人从地里能得食物。又得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心。”（诗104:14-15）士师记第九章，基甸的小儿子约坦站在基利心山顶向亚比米勒和示剑众人喊话，说到林中的树木一时要膏一棵树木做它们的王，但各类果树都异口同声地推辞，其中葡萄树回答说，“我岂肯止住使神和人喜乐的新酒，飘摇在众树之上呢？”（士9:13）约翰福音第二章记载，“在加利利的迦拿有娶亲的筵席。耶稣的母亲在那里。”（约2:1）犹太人举办婚礼，自然会邀请与之社会地位相当的人参加，这一点也与中国的文化习俗相似。因为耶稣的家境贫寒，由此可以推断，新郎新娘也都可能不是富有的家庭。也许是因为马利亚的关系，耶稣和他的门徒也被邀请赴席。

　　婚礼的宴席中有一件事发生，要么是来的客人超过主人原先的预期，要么是主人因为家庭贫困，没有能力预备足够的饮酒，总之在宴席的中间，酒用尽了。在婚宴的中间没有了酒，这是令主人颜面尽失、极为尴尬的事，婚礼的喜庆就会蒙上一层阴影，而这样的阴影很可能会伴随新郎新娘一生。耶稣的母亲知道了，她想到她儿子耶稣应该能够对他们做点什么，便对耶稣说，“他们没有酒了。”（约2:3）“耶稣说，母亲，我与你有什么相干？我的时候还没有到。”（约2:4）“母亲”原文是“妇人”，耶稣等于对母亲说，“妇人，我与你有什么相干？”听起来似乎有点不近人情，但在原文的语境中，耶稣的话并没有不敬的意思。“妇人”类似现在英文中的“Lady”（女士）的意思，耶稣的意思旨在告诉自己的母亲，他所作的所有事情从此都将以天父上帝的时间表为基准。

　　马利亚似乎不大理会，耶稣看起来好像是在推辞，径直对用人说，“他告诉你们什么，你们就作什么。”（约2:5）“照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。”有六口石缸摆在门口，每口可以盛两三桶水，英文翻译为每口可以盛20到30加仑的水。犹太人的习俗，有客人来时，主人要用门口摆的水，请朋友洗手洗脚，然后才可以和主人一起用餐。

　　耶稣吩咐用人，“把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。”（约2:7）圣经记载这样的细节，用人倒水，排除耶稣门徒串通造假的可能性；缸里倒满了水，直到缸口，排除了水里掺酒的可能，让人口服心服。

　　然后耶稣对用人说，“现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。”（约2:8）“管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来。对他说，人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今。”（约2:9-10）圣经说，“这是耶稣所行的头一件神迹。”（约2:11）“神迹”原意是“记号”（sign），有人给英文的 “sign”一个定义： “Sermon in Action” (行动的道)。

　　在此，以马利亚、管宴席的和主耶稣各自说的一句话，来看看这第一个神迹所要传达的真理之道。

　　一．“他们没有酒了”

　　人生有太多的机会出现“酒用尽了”的时候，而在现实生活中，许多人确实地是酒用尽了。

　　下面是一份儿近几十年的自杀名人录（这个名单还可以很长）：

　　张国荣、陈琳、翁美玲、乐蒂、三毛、顾城、海子、老舍、傅雷、陈馥梅、上官云珠、吴晗、田汉、海明威。

　　据说日本有一片环境优美的自杀圣地。中国每年有25万人自杀，已经成为15岁至34岁人群的首位死因，这个年龄段正是风华正茂、朝气蓬勃的时候。中国儿童自杀率全世界第一。不久前一个十岁的小学生坠楼自杀，据说是写不出班主任老师要求的1000字的检查。前段网上盛传在四川宜宾地区白塔山公园出现男女双尸案，死者均为二十多岁。还有两个杀人案的审理，格外引人注目：一个是南京的杀妻案；一个是东北的杀夫案。其中后者的作案手段极其残忍。他们的酒真的用尽了。

　　.....

　　青岛一个大学女生因胃癌绝望，离校出走，带有明显轻生的迹象；一个25岁的女医生被查出肺癌晚期，在微博上发布谢幕人生留言，被大量转载，令人扼腕叹息。

　　除自杀之外，疾病、绝症、婚姻危机、债务危机，人机关系破裂，身陷囹圄等等，都是酒用尽了的不同形式。你我随时都有酒用尽的可能，也许你现正在经历酒已用尽或将要用尽的苦楚：学业紧张，压力过大，疲于奔命，长期不能缓解；失业找不到工作，为一家人的糊口吃饭而担忧；疾病许久不得医治，身心疲惫；家庭财务状况告急，生活没有着落；人际关系出现危机，婚姻亮了红灯；孩子不听话，屡屡给你找麻烦；陷于某种困境总也不能脱身；经济暗淡，前途渺茫，内心烦躁不安等。

　　今天你的酒还剩多少呢？

　　二．“好酒留到如今”

　　“人都是先摆上好酒。等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今。”（约2:10）耶稣最擅长做的是，当你的酒用尽的时候，他为你将水变成酒。

　　人总是先摆上好酒，等你喝足了，再摆上次的。这个世界总是先给人一点儿甜头，给你一个诱饵，等你上钩了，你会发现，你的情形开始每况愈下。如同钓鱼，天天都有人钓鱼，也天天都有大量的鱼被钓上来。很多时候，人就像鱼儿一样没有记性。

　　这个世界的狡猾之处在于，它常常用一点点诱饵，就让人乖乖地上钩，而且上钩之后还不知道已经上了人的钩。

　　这些诱饵包括：权力欲、肉体欲、贪婪欲、名利欲、成功欲、肚腹欲、享受欲等。人很多的目标和梦想大都是在这些欲望的驱动之下。但直到有一天，这些东西霸占了我们太多的时间和精力，到我们的酒将尽的时候，突然觉得这些都没有什么意义。

　　这个世界加给我们的价值取向，常常使我们忽略我们的家庭，忽略儿女和配偶的需要，忽略亲情和友谊，最重要的是，诱使我们忽略对属灵事物的关注，只为肉体、肚腹的安排而劳碌奔波，最终丧失我们的灵魂。等到我们意识到我们的酒将要用尽的时候，突然醒悟，但却追悔莫及，因为到那时候，我们大部分人生最美好的时光已经过去。

　　“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）但感谢主耶稣，当我们的酒用尽的时候，他将清淡无味的水转变成上等的香醇美酒。

　　由水到酒，最大的变化在于，水由氢和氧两种元素组成，而酒是由碳、氢、氧三种元素组成，凭空多了一个碳。自然的酿酒需要时间，也需要材料，但耶稣可以在瞬间从无变有完成这个过程，显明他是掌管时间的主，他是掌管自然的主。

　　在约翰福音中，主耶稣做了大量类似的奇妙改变的工作：

　　白水变为美酒，尴尬变为喜乐（约2:1-11）；
敌视变为接纳，虚空变为满足（约4:1-30）；
疾病变为痊愈，忧愁变为高兴（约4:43-54）；
瘫痪变为健全，自怜变为尊严（约5:1-14）；
饥饿变为饱足，惧怕变为欢喜（约6:1-21）；
定罪变为赦免，羞辱变为恩典（约8:1-11）；
瞎眼变为看见，黑暗变为光明（约9:1-38）；
死亡变为复活，哭号变为欢呼（约11:1-44）；
忧愁变为喜乐，伤心变为安慰（约14:1-31）；
十架变为得胜，安葬变为空墓（约20:1-9）；
哭泣变为欢笑，惧怕变为平安（约20:10-23）；
多疑变为坚信，胆怯变为勇敢（约20:24-31）；
软弱变为刚强，死亡变为永生（约21:1-25）；
平凡变为神奇，失败变为使命（约21:1-25）！

　　今天耶稣仍然在做这种转变（transform）的工作，他可以将你生命中的白水变为美酒，将你模糊、不定、无聊、空虚的生命变得有内容、有光彩、有持续的价值、有永恒意义的人生！

　　“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）

至此，笔者愿那些不认识耶稣基督的朋友们问自己一个问题：

　　到底什么是你（基督徒）有而我（非基督徒）没有的？

　　下面是二者的区别，基督徒---

　　有教会温暖的大家庭；有弟兄姐妹相亲相爱；有团契分享交通生活；有内心的平静和安宁；避免无力自拔的忧郁；大体上免除自杀倾向；知道保持身心的健康；脱离成瘾的重的犯罪；生活有会方向有目的；有一个和睦幸福的家；有爱人服侍人的心志；有祷告和交托的特权；危难时不至惊慌失措；有一位倾听你的朋友；有一位全能慈爱的神；还有永生救恩的盼望！

　　三．“把缸倒满了水”

　　故事中的“用人”有值得称道的地方，也是今天你我应当效法的。

　　“他母亲对用人说，他告诉你们什么，你们就作什么。”（约2:5）“耶稣对用人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。”（约2:7）“耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。”（约2:8）先是马利亚要他们做耶稣一切所吩咐的；然后是耶稣吩咐他们把缸倒满了水，再接着是要他们把水舀出来送给管宴席的。

　　用人完全可以有理由不去做这些吩咐，“凭什么要听从一个尚未出道木匠儿子的吩咐？”

　　然而，他们是多么有福的人，他们是耶稣变水为酒的第一见证人，他们比耶稣的门徒们更接近整个神迹的中心。

　　管宴席的不知道酒是从哪里来的，圣经说，“只有舀水的用人知道。”（约2:9）可想，他们的震撼、诧异、激动、兴奋、欢喜是何等的大啊。

　　约翰福音中有多次关于人与神配合使多人蒙受祝福的记载：第六章主耶稣用五饼二鱼喂饱五千人，使用的是一个孩子的午餐，并有门徒分发饼和鱼；第九章，主耶稣医治那个生来瞎眼的人，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，让他去西罗亚池子里洗；第十一章，主耶稣要求人将堵在拉撒路坟墓前的石头滚开，使拉撒路可以从坟墓里走出来。

　　满足的喜乐在于信靠、在于顺服、在于服侍，人要是懂得这个与人的常识正好相反的道理，那是得到了怎样大的祝福啊！

　　最后，让我们再回顾一下主耶稣水变酒故事的启示：

　　第一，生命中的危机随处可见, 随时发生，酒用尽了, 留给人们的, 只有六口空空如也的石缸。但主的同在可以化危机为转机，无味的水成为甜美的酒；空虚的人生转变为丰盛的人生。

　　第二，世俗的快乐何等短暂，转瞬即逝；惟有主耶稣赐的喜乐是真正的满足，而且是历久弥新，福杯满溢。

　　第三，世界总是先给你 “最好” 的，但当你给套住之后，事情就开始越来越糟；但主的赐福是持续不断, 最后的才是最好的，因为“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2:9）

第四，摩西的第一个神迹是变水为血, 代表审判 (出7:14-24)；主耶稣的第一个神迹是变水为酒；彰显恩典。在这恩典的门还敞开的时候，要接受他的恩典；“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后6:2）

第五，当年迦拿新郎新娘的婚礼，他们邀请了耶稣出席是明智的有福的；今天你也可以邀请耶稣在你的婚姻家庭中出席，也必将同样是聪明的有福的。

　　第六，六口石缸，都倒满了水，直到缸口；每个石缸盛两三桶水即大约有二十到三十加仑的水，总共是大约七百公升的水，若按每瓶500毫升分装，可以装够1400瓶比茅台还要好的上等美酒。因此，主的恩典总是大大超过你所求所想的，因他说“我的恩典够你用的。”（林后12:9）

第七，开头的“第三日”三个字，预表耶稣基督的死而复活，婚礼预表耶稣基督将来的羔羊婚宴；水变酒预表信徒将来在天上那永远的满足和喜乐。

　　Jonathan Edwards 说过这样一段话：“有三件事与基督徒的盼望和喜乐有关。第一，若你生命中遭遇一些坏的事情，你知道这些坏的事情至终会转变为好的事情，对你有益处；第二，你如果生命中遇到好的事情，你知道这些福分是谁也无法夺去的；第三，你要知道还有更好的事情在前头等着你。”

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