诗篇第一百廿九篇


诗 129:1〔上行之诗。〕以色列当说:从我幼年以来,敌人屡次苦害我,
诗 129:2从我幼年以来,敌人屡次苦害我,却没有胜了我。
诗 129:3如同扶犁的在我背上扶犁而耕,耕的犁沟甚长。
诗 129:4耶和华是公义的;他砍断了恶人的绳索。
诗 129:5愿恨恶锡安的都蒙羞退后!
诗 129:6愿他们像房顶上的草,未长成而枯干,
诗 129:7收割的不够一把,捆禾的也不满怀。
诗 129:8过路的也不说:愿耶和华所赐的福归与你们!我们奉耶和华的名给你们祝福!



拾珍


〖 诗一二九诗题 〗「上行之诗」

本篇是上行诗第二组的最末一篇。写诗的人,一面回头去看在已过的时间里,神在他身上作了些什么事;一面也展望前面的日子,他里面是满了盼望。


〖 诗一二九1~2 〗「以色列当说:「从我幼年以来,敌人屡次苦害我;从我幼年以来,敌人屡次苦害我,却没有胜了我。」

以色列在这里可以代表一个人(雅各),也可以代表一个国。以色列个人的经历如何,以色列全国的经历也如何。雅各是因着神在他的身上工作,才把他带到一个地步,叫他成为以色列。

雅各一生经历苦难,仍然满了自己。他从母腹里就开始摔跤,他与以扫摔跤,与拉班摔跤,...甚至与神也摔跤;直到他的大腿窝被神摸了一把,他全身的力量就都失掉了。

他一生的摔跤都是失败,但他最失败的时候,神却说,你与神与人摔跤都得了胜。这是一个属灵的原则─藉失败而得胜─我们的肉体和肉体的邪情私欲被置于死地,屈服于十字架的底下,让神、甚至让人胜过我们,这时我们才是真得胜了。

神训练我们,对付我们,要把我们里面的雅各除掉,把一切出于神的都组织在我们里面,叫我们成为一个以色列。


〖 诗一二九3 〗「如同扶犁的在我背上扶犁而耕,耕的犁沟甚长。」

当人对付你的时候,你所感觉的就是那个快利的犁头,从你的背上耕过去,使你皮破血淋,你的里面都显露出来了,这个滋味实在不好受。

农夫用犁头耕田的目的,是为的要撒种;而沟耕得越深、越长,种子就撒得越深、越多,结果是丰收。我们里面有许多大石头,需要被犁,显露在神前。神不是苦待我们,乃是要成全我们,不然,祂生命的种子,在我们里面就不能发芽生长。


〖 诗一二九4 〗「耶和华是公义的;祂砍断了恶人的绳索。」

绳索连着牛,拉动牛往前犁耕,绳一断就不再犁耕了。我们的神是公义的,祂不会叫我们所受的,过的于我们所能担当的,祂要为我们开一条出路,叫我们能忍受得住。等到我们暂时经过苦难,学了功课,这个恶人的绳索就要割断了,祂亲自来坚固、成全我们。这个恶人就是肉体,我们最大的仇敌就是自己。我们所经历一切的痛苦,都是由于我们的肉体败坏。


〖 诗一二九5 〗「愿恨恶锡安的都蒙羞退后!」

锡安是代表神的权柄,恨恶神权柄的就是肉体。属肉体的人,不服神的律法,也不能服(罗八7)。到时候,肉体要蒙羞退后,因为神已在我们身上作了工作,叫我们成了属灵的人。


〖 诗一二九6~7 〗「愿他们像房顶上的草,未长成而枯干;收割的不够一把,捆禾的也不满怀。」

犹太房子是平顶的,用泥土打实就是房顶;房顶上长的草,长得快,但因土浅,故还未长大就枯干了。草应当长在地上,才会长得高又好看;我们的肉体应当放在低处,放在灵的管治之下,这样才有用处。肉体的地位只该摆在十字架底下。当人凭着肉体在那里骄傲、得意,就像房顶上的草,他正夸口的时候就枯干了。

「收割的不够一把,捆禾的也不满怀」,就是虚空、不满足的意思。一个活在肉体里头的人,永远不能得着满足,同时,他的一生也是虚空的虚空。


〖 诗一二九8 〗「过路的也不说:“愿耶何华所赐的福归与你们!我们奉耶和华的名给你们祝福!”」」

在旧约的时候,有这样的风俗:等到收割的时候,人走过你的田地,看见你在收割,他们就这样祝福你,与你一同快乐。一个属肉体的人,得不着神的祝福,惟有一个活在圣灵里头的人,他在神的面前,因为耕得深,种子就生长,结实百倍,走过的人都要说,愿神赐福给你,愿平安归你。――摘自江守道《上行之诗》


人生的遭遇(一二九1-8)

在这篇诗篇,全以色列,上帝的子民,异口同声地说话,好象是上帝的一位儿子(出四22)。我们可以将之比较现代人的做法,即用约翰布勒(John Bull─英国佬)、法国美女(La Belle France)、山姆叔叔(Uncle Sam─美国佬)来代表一个国家。所以,以色列宣告说:

我生在巴比伦,是在被掳的人中的第二代,我在那处受到很大的痛苦。但是他们没有使我气馁。他们逼使我当劳工。我必须在他们的土地上工作,在那处,他们剥削我直至我筋疲力尽。如同扶的在我背上扶而耕,耕的沟甚长。或许,只有一位东方的人才能用这有力的言语来描写他痛楚的肌肉!

但耶和华是公义的,祂砍断了恶人的绳索,就是那些残暴的巴比伦人的绳索。因此,我以色列必不致断绝。我回忆起在数个世纪前,在摩西的日子,上帝将我从埃及为奴之地领出来。现在祂再做同样的事情。祂使埃及王法老蒙羞;现在祂使巴比伦君王的力量退后。但愿情形会常常如此:压迫人的人将不会享受长寿,好象芦苇生在平滑的屋顶上,没有收割的人会想到将它们割下,制成丱粉。

当我们阅读这篇诗篇,我们得问自己,当以色列从前的主人站在旁边,看见以色列得到古列王的准许,男男女女和孩童一同开步前进,以色列会有什么感觉呢?在那时刻,那些巴比伦人又有什么感觉呢──他们会否感到自己实在是恨恶锡安的人呢?

以色列说:当我开步前进的时候,我没有得到友善的问候或是告别的话,如愿耶和华赐福与你(Gru/ss Gott)。但是一切的苦难和羞辱,现在都成过去了,那只是一种可怕的回忆。现在,我终于回到家了。在这里,我正在登上耶和华的山。我等待着在耶路撒冷的祭司用上帝的欢迎词来欢欣我:我们奉耶和华的名,给你们祝福



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