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在路上的彷徨与归宿

作者：基督教综合网来源：原创时间：2011-07-15 15:11 奉献支持 小中大

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陕西卫视开播的《西凤开坛》，是一档高品位人文对话节目，几乎每期必看。这是一个时代的声音，从多维角度投射出社会诸多层面的景观。每期都会邀请不同领域的专家学者，围绕当下产生的一系列经济、科学、社会、文化、艺术等问题，展开深入讨论。如果说《百家讲坛》是一档类似于施教类节目，《西凤开坛》则是平等对话与交流的平台。思想与智慧的碰撞，生命与心灵的交融，构筑成精致的精神大餐。

本期《西凤开坛》主题是“在路上”。借以纪念美国作家凯鲁亚克的著名小说《在路上》出版50周年，以“在路上”为中心主轴，探讨“在路上”对于当代人的精神意义。本期邀请的嘉宾是厦门大学人文学院教授周宁和作家许知远。

在豆瓣搜索《在路上》的相关条目。如下简介：

《在路上》是杰克·凯鲁亚克的第二部小说，在极度的时尚使人们的注意力变得支离破碎，敏感性变得迟钝薄弱的时代，如果说一件真正的艺术品的面世具有任何重大意义的话，该书的出版就是一个历史事件……小说写得十分出色，是多年前凯鲁亚克本人为主要代表，并称为“垮掉的”那一代最清晰、最重要的表述。

他和他的朋友们是“叛逆的一伙”，他们“试图用能给世界一些新意的眼光来看世界。试图寻找令人信服的……价值”。他们认为这一切通过文学都可以实现，产生了要创造一种批判现有一切社会习俗的“新幻象”的念头。

《在路上》里的人物实际上是在“寻求，他们寻求的特定目标是精神领域的，虽然他们一有借口就横越全国来回奔波，沿途寻找刺激，他们真正的旅途却在精神层面；如果说他们似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他们的出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰”。

这是一个纷繁多变的时代，每一天都会诞生许多新的故事，新的事物。遗忘并不会使我们满足，那只是自欺欺人的设想。生活节奏加快，工作效率提高，假如神从高空俯视众生，呈现于眼前的，是一双双游走不定的脚步，和每一颗游离飘荡的灵魂。每一个人都处于“在路上”的基本状态。正仿佛小说中所要表达的，“在路上”是人类的精神状况，一次非常艰辛而充满无限迷惘的旅程，是人类渴望安歇而不得安歇的生命诉求。或高官贵族，或平民百姓……都在路上奔波、逃离。不断的拥有，又不断的失去；不断的即将进入光明，又无法真正逃离幽暗。不同阶段会设定不同的路标，到达既定目标，又开始下一个阶段的跋涉……一直到众生抵达死亡边缘，仿佛一切都已远去，所有努力换来的只是无尽的虚无，除此之外，一无所有。我们站在死亡的地平线上，由此感到惶恐和迷惘。这就是一切意义吗？

这种非常意义，似乎告诉我们一件重要事实：人生是荒谬的，生与死便是人生的全部。被这种终极性问题困扰的人，注定将裹足不前，容易形成悲观厌世的消极思维，于个体和社会，都无多少益处！思虑生死难题，这是纯粹哲人的使命，提炼生命与生活的精华，以思想与智慧开启封闭的灵魂之门，为了使人类进入恒定的光明，寻求生命的真义。这依旧可以被理解为哲人“在路上”的沉思状态，并不代表他们已经找到了真正的意义，已经彻底告别“在路上”的彷徨处境。哲人首先告诉我们：“要认识你自己”，这会避免许多麻烦。认识人的局限，承认永恒空间的超越存在；认识人性的残缺，在成长与生活中磨砺自己的品格，渐趋完善。这样，也许在路上的感受会截然不同。正如保尔·柯察金的那一段至理名言，人生的一切况味，都已经伴随着个体的奋斗，获得了一定价值。

在节目中，周宁对“在路上”的命题有更深理解。他认为，一个健全的人生必定经过并具备三种境界，也可以看作“在路上”的三个层次。

①：生存状态的“在路上”；

②：生活状态的“在路上”；

③：生命状态的“在路上”。

三种不同层次，不同境界，给了我们从物质到精神的飞跃，从物化需求到心灵需要的转变，也可视为超越信仰对大众的真诚呼唤。

生存状态的“在路上”是当下每一个人的普遍状态。维持生存是人之所以为人的先决条件。“生存”，造就了一双双极力飞奔的脚踪，以及那些充满智慧与机巧的头脑。生活状态的“在路上”似乎又更进一步，人类除了生存，还有更高更文明的需要，便是如何创造一个精彩丰富的生活空间。野兽自然不用想太多，牠们在同类斗争中能够维持生存就万事大吉。追求幸福、光明、自由的生活是上帝赋予人类的本能。生命状态的“在路上”显然已经跳出了一般性范畴，回归到终极性的问题：生命的意义，生存的意义以及活着的意义。当我们的一切需求得到满足，必定要回望灵魂深处的声音。我们瞬间发现，人生的荒谬在于我们的一切努力似乎都是徒劳，死亡是每一个生命的必由之路。如同《圣经·传道书》所说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空……我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风……”。我们真正意识到这一点，便能够认真地对待生命，对待活着，以及要以恰切的信仰抚慰灵魂的苍白。这是信仰所要告诉我们的。

当代许多人都奔波在生存状态和生活状态的在路上。窃以为，生存状态的行者反应在很多都市打工者身上，生活状态的行者反映在社会地位较高的“白领”以至于“银领，金领”身上。极少部分人能够具备真智慧，思量生命状态的回归与满足。如果一个人生不具备生命状态的在路上，不具备精神信仰的寻求，那是不可想象的。信仰的缺乏使每一个生命越发憔悴而冷漠；一个社会、一个民族也如此。缺乏信仰的力量，人类距离文明，距离民主和自由，还相当遥远！

在路上的彷徨，我们在许巍的歌声《在路上》中感受到青春特有的迷惘与哀痛；我们在戴望舒的代表作《雨巷》中看到一个民族所面临的在路上的迷茫处境。远离永恒观照，人类竟是如此停滞不前。

可以想象，当米开朗基罗创作巨幅油画《创造亚当》时，他的心灵世界无限度扩张。亚当的手和上帝的手若即若离，而人类的漫长历史，都凝聚在双手交汇的那一刻。

节目现场，一位同学问周宁先生，他认为生命的意义或价值应是什么？周宁摇摇头，蛮幽默地说：“你如果问我生命的意义是什么，那我只能告诉你，我不知道。我如果告诉你活着的意义是什么，我就成牧师了”。他鼓励每一个人在漫长的成长过程中，都应该确立自己的生命信仰，应具备独立思考的能力和智慧。

在路上的彷徨，必定因为信仰而获得永恒的道路。如此，无论在路上有何种艰辛或困苦，便都可视为一种人生风景了。