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建立属灵的家庭(2)

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-07-13 09:47 奉献支持
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  在哥林多前书第十一章十节中保罗对此点有所提示:“因此,他(妻子)为了天使的缘故,应当顺服他(丈夫)的权柄并应当蒙着头作为记号,象徵他对权柄的顺服。”(修订标准本广解圣经)我们知道保罗使用“天使”这个字既可指天使中属神的忠贞份子(帖後一7),也可指天使中属撒但的叛逆份子(林前六3;罗八38)。根据上下文的涵义来看,这里保罗是指後者而言。保罗所关心的不仅是蒙头是否合乎礼节的问题,他更深深的体会到,一个没有丈夫权柄保护的女人,对(邪恶)天使所产生的影响力而言,是一座不设防的城市。

  神知道,女人易在灵性上遭受攻击,尤其是易受欺骗,而获得保护之道就在顺服男人的权柄。所以在提摩太前书第二章十二至十四节所作的忠告:“我不许女人讲道,也不许他辖管男人,只要沉静……因为……不是亚当被引诱。”作为儿童和其他女人的教师,姐妹能作很大的贡献。姐妹也可以说预言和公开祈祷(珥二28、29;林前十一5),但是她们不可制订教条或在教会中成为男人的领袖。由於女人失去了建立在丈夫权柄上的保护伞,不知道在家庭和教会中造成多少祸患!

  当一位姊妹生活在丈夫的权柄下时,她在属灵的事情上便能享受极大的自由。撒但诡计多端,随时会向她发动攻击,但她有人保护,可以安心在祷告生活中和在运用属灵的恩赐上,摆上有力和有效的事奉。

  神的计划是把丈夫安置在妻子和世界之间,由他来承担很多身心灵三方面的压力。不然的话,这些压力就会落在妻子的肩上。对家庭、社会和教会,基本上应负责任的人是丈夫,而非妻子。如果丈夫逃避这项责任,或妻子夺取这项责任,家庭延伸出去的社会都会遭殃。在主里顺服丈夫

  “但若丈夫的决定会给家庭带来灾害呢?如果情势严重,妻子难道袖手不管吗?对丈夫的顺服岂是没有底的?”

  圣经说:“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,这在主里面是相宜的。”(西三18)使徒的意思很明白:妻子顺服丈夫是正当合宜的事。然而他还有一层的含意,就是妻子的顺服必须在主里面;也就是说,妻子的顺服不可导使她去做任何可直接称为罪的事。但这决不是指在有关妻儿的灵命问题上,如夫妻之间意见相异,妻子就可违抗丈夫的权柄。

  在南美洲有一个教会在经历一次福音的复兴後,产生一个问题。许多妇女接受了主,可是他们的丈夫却不肯相信,有的态度冷漠,有公开反对,更有的禁止妻子去聚会或参与教会的事奉。教会领袖就叫作妻子的姐妹要顺从丈夫,并把丈夫的心交托在神的手中,让神来改变他们。果然,很多丈夫後来受洗归主。

  这是一种很困难的情形,因为人也可言之成理的辩称,圣经中不是说:“顺从神不顺从人是应当的”吗?(徒五29)但是这个例子说明了:信实的神为维持他自己对家庭所作的定规,必有奇妙的作为。

  然而在一切事上,重要的是在分别顺服和奴性。妻子若看出丈夫的判断不对或不智,应该用尊敬的态度,不加保留地据实以告。妻子的判断、智慧和意见,加上她的爱心,实在是男人的财富,使他得以避免许多愚蠢的错误。因此,男人应该为接受妻子的婉言相劝是一项特权和责任。反之,妻子纵使看出丈夫把家庭驱向深渊,仍一味说:“你认为好就去办。” 而不表示任何意见,这样的妻子所表现的其实不是顺服,而是愚蠢的奴性。她必须充分表示她的想法,作有力的陈述,既不忽略对丈夫的尊敬,也不把真诚的怀疑藏在心中。她对丈夫的坦诚相告,然後让丈夫作决定,相信神会给他一个聪明的判断。

  顺服不仅在外在的形式,而应发自内心。妻子的性格可能刚强,表示的意见也极坦率,却仍能顺服丈夫的权柄,因为她从内心尊敬丈夫,并且愿意让丈夫作最後决定和实现所作的决定。相反的,虽然有的妻子难得开一次金口表示意见,不管丈夫的计划多么荒唐仍亦步亦趋,却不知她在内心深处正酝酿着一股反叛的积怨。神迟早会把她放在一种情况中,这股积怨就爆发出来而弄得不可收拾。神看我们外在的行为,却更察验我们的内心。

  特别在属灵的事上,明智的丈夫欢迎妻子的意见和忠告。女人往往比男人更能利用直觉去直接把握属灵的实际。举例而言,如妻子发现家人忽略个人祷告和家庭祷告,藉故不去聚会,渐渐与神疏远而热衷於世界的活动时,她必须把这项洞察性的发现提出来与丈夫自由交通。与丈夫谈这种事并不违背顺服,事实上,还应敦促丈夫采取行动返回正途。闭口不言的妻子反而错了,因为她销灭了圣灵在这一件事上特别给她的感动,而没有与丈夫交通,使他失去衡量利弊得失的机会。家庭的灵命健康和方向固有赖於丈夫的权柄和保护,也十分需要妻子的洞察和关切。




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