当前位置:主页 > 每日灵粮 > 每日灵修生活2023年11月24日 “看那飞鸟”

每日灵修生活2023年11月24日 “看那飞鸟”

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2023-11-24 09:11 奉献支持
微信订阅号:




欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号:meirijidujiao





摘要:“你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?” - 太 6:26当耶稣说“你们看那......飞鸟”时,祂的听众们可能正看着这些鸟在山上的丛林树木之间飞行。如果可以......
----------------------------------------------------------------------------
 “看那飞鸟”
“你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?” - 太 6:26
  当耶稣说“你们看那......飞鸟”时,祂的听众们可能正看着这些鸟在山上的丛林树木之间飞行。如果可以的话,今天就花点时间去看鸟吧——哪怕只是短短几分钟。默想一下,圣经中所写的大部份内容都发生在户外,在明亮的日光照射的天空下,我们在其中可以与神所造的万物紧紧关联。
  今天我们许多人面临的一个问题是,我们常常与神所造的世界隔绝;我们在室内低着头读《圣经》,我们试图把真理提炼成普遍、抽像的论述。我们正在一点一点地失去与他人的实际的联系,我们是否知道这一切意味着什么?
  我们家的儿童圣经给这段经文配的插图是:一些小鸟悠闲地推着一辆装满食物的购物车。尽管有些鸟类,如五子雀、山雀和啄木鸟,的确会把食物储存在小仓库里,然而这些鸟用推车收集食物的景象仍然显得很滑稽。但耶稣的意思是,鸟类只是做它们当下需要做的事;它们不会为自己的生活忧虑苦恼。它们只是随时依靠神的看顾——并且永远都是。
  耶稣指出,神关心鸟儿,祂更关心我们每一个人。而且,诚实地讲,我们确实无法用思虑使寿数多加一刻。最重要的是,神已经给了我们生命所需的一切,祂赐我们永生!
祷告
  主啊,感谢你对我们信实的保护和慈爱的看顾。奉耶稣的名,阿们。
马太福音 6:25-34
25所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么喝什么,为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?
26你们看那天上的飞鸟,也不种也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它,你们不比飞鸟贵重得多吗?
27你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?
28何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花怎么长起来,它也不劳苦,也不纺线,
29然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢!
30你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的装饰,何况你们呢?
31所以,不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么。
32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。
33你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。
34所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
----------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------
勇士的思想
  " 有一位希腊的军人,无论他走到哪里都在想着打仗;他不断自问,如果他在这片土地上受到攻击,他该怎样安排调遣他的大军保卫自己。一个基督徒应当思想天堂,他怎样可以去到那里,在那里他要享受什么。"
  完全沉浸在一样追求中,这是在这方面取得成功的最有效途径。当我们甚至在吃喝睡觉的时候都在思念永生,我们就是彻底向神活着。我们的财宝在哪里,我们的心也在哪里。我们心中居首位的目标要不断大大彰显在我们的生命里。当约书亚遇见耶和华的天使,他给了他一个军事上的挑战,因为他的全身心都在打仗上。我们选择的职业的本色要给我们整个生活染上色彩。使徒说,“我活着就是基督“。音乐家会在桌子上移动他的手指,仿佛他在弹奏一支曲子;水手在岸上走路会横着走,仿佛他还在船上;同样,那与神相交的心,即使在忙于其他事情,也会喜乐不断。当神和天堂把我们的思想吸引,很明显我们是在为直到永远的喜乐作预备;因为那已经有天堂在他里面的人,一定很快就要上天堂。当天上的事情占据了我们的心,我们的心很快就要被接到天上。
  主,让我清醒的时候都一直思想你和你的话语;当我睡着的时候,如果我要发梦,让我的梦仍是思想你的道路。哦,愿我能完全被你充满,只是被你充满这就好了,知道在每一处,在全时间,我的每一个思想都是关于你!我要和你所有被救赎的人一道歌唱 —
  " 我们完全乐意把自己降服于你,
  完全,唯一,永远属于你!
  哦神的儿子,你爱我们,我们要单单属于你,
  我们一切所是,一切所有,从此要属于你自己!"
----------------------------
转载自司布真花园的芬芳
----------------------------
标题: 11月24日
经节:耶和华...说:你们要呈上你们的案件;
雅各的君说:你们要声明你们确实的理由。 (以赛亚书四十一章21节)
  加拿大住着一位爱尔兰圣徒,名叫「圣安妮」。她活到一百岁。年轻时,她在一个人家帮佣,赚取微薄的薪资。那家的男女主人,待人都很刻薄。他们要她到一哩路外,爬过陡峭的山坡去打水,因为附近的一口井已经干涸多年。
   一天晚上,安妮非常疲倦,便跪在地上向上帝祷告,跪着的时候,圣灵似乎让她看到这一段话:「我要在幽谷开活泉,我要使沙漠变成水池,旱地成为水源地。」
   这些话深深打动了安妮,她就将苦情向上帝透露:他们很需要水,不过到老远去打水,爬那陡峭的山坡,对她来说十分辛苦。祷告完她就累得睡着了。
   第二天一早,她就提着水桶朝水井走去。有人问她上哪儿去。她答:「我要去水井打水。」
  「没有用的,水井早就干涸了,」别人提醒她。
   任何人也阻挡不了圣安妮。她十分确信神的应许,继续一步一步朝水井走去;结果神果真在水井为她预备了八十三呎深非常纯净的清水!枯井变活井,这就是神应许的信实。 「呈上你们的案件...声明你们确实的理由,」是的,这是神的应许,祂既然这样说,也必然动工成就在你身上。
   我们平时很少抓住神的应许来祷告。但圣经里却有许多人作过这样的祷告,像亚伯拉罕、雅各、摩西、以利亚、但以理,他们都紧紧抓住神的应许,用神的应许祷告,事实证明神并没有令他们失望。
----------------------------     
转载自考门夫人之《奔向日出》
----------------------------


标题:不在乎言语,乃在乎权能
经节:因为神的国不在乎言语,乃在乎权能。 (哥林多前书四章20节)
   基督教不是道德的陈腔滥调、高谈阔论和崇高理想。神国度的基本特性是权能。保罗的事工不断地面对早期众教会的批评,有些诽谤者甚至到哥林多的城市,大声疾呼保罗的错误。有时候,教会里的人信以为真,相信了对使徒保罗的批评诽谤。保罗提醒他们,测试一个人是否为天国子民,不是看他说的话有无说服力,而是看他生命中属灵的权能。保罗坦率地承认,有人认为他说话没有口才(哥林多后书十:10)。然而,他们无法质疑神在保罗生命中,所施展的权能。他曾经看过许许多多的人悔改归主,许多教会也因他的事工而建立。他倚靠那能医治病人及使死人复活的神的权能,不管他的口才能否滔滔雄辩,那些话语带着从神而来的属灵能力与权柄。你将会遇到许多人,想以他们对神国的看法来说服你。他们说的话可能很动听,甚至以图表来证明他们的观点!然而,要检验他们的话是否可信,就得查看他们生活的属灵能力。如果一个人滔滔不绝地解释某神学观点,却在生活中惯性犯罪,他的生活使得他所说的话不足为信。如果一个人谈论神的权能,但在生活中却看不到一点得胜的见证,那么他所说的话是空话。基督徒生活的得胜之道,用口说明远比用生命活出,要简单多了。如果你仅有敬虔的外貌,却没有敬虔实质的属灵权能(提摩太后书三:5),求神洁净你的罪,以圣灵充满你,好叫你的生活能看到神权能的彰显。
--------------------------
转载自《每日经历神》
--------------------------
 
标题: 11月24日
经节: 『你们要安静,要知道我是神。 』(诗四十六篇十节,直译)
   音乐谱中能不能漏去休止符呢?诗篇中能不能漏去『细拉』呢?如果不能的话,人生也不能漏去安静。世上没有一件东西能像『安静』那样摸着我们的心。只有在安静的时候,我们才能得到『神所赐出人意外的平安』(腓四章七节);才能得到『平静安稳』(赛三十章十五节)--得力的来源;才能得到世界所不能给与、不能夺去的安息;才能听见神微小的声音。在轴上旋转得最快的车轮,它的中心有一个地方,是一无动静的;照样,在我们最忙碌的生活,我们的灵里仍能顶安静地与神单独亲近的。 『耶和华在祂的圣殿中。全地的人,都当在祂面前肃敬静默』(哈二章二十节)--选慈爱的父阿,有时我们在无星之夜行走,四围全是黑暗;前面既没有星光,又没有月光。惨澹的黑暗似乎永远不会退去了。在这样的沉寂中,你柔和的微声安慰了我们流血的心。我们听见了你微小的声音,看见了你焕发的慈容,我们的生命就新鲜得如同枯萎的花儿饮了雨露一般。 --选

---------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
---------------------------
生活方式
吃的人是为主吃的,因他感谢    神……
—— 罗马书 14:6
  如果人能独自面对生命及永生,你是否还认为上帝仍会遣祂的爱子来到这个世界上?基督降世表明神不喜悦人的痛苦。祂遣耶稣来不仅为我们可以得到永恒的生命,也为了我们此时此刻的生命,为了我们能有更为丰盛的生命,与众不同的生命!
  耶稣的教导是独特而不同的。祂将宗教带出理论范畴,而置之以实践当中。祂的话带着权柄!祂讲明世界的终了!祂这样说也照样行!一位自信的数学家能毫不迟疑地给出答案,而祂的回答更有信心,因为祂在问题之中找到回答的明证。
今日祷告
  主啊,我知道我要完完全全的倚靠祢。感谢祢赐给我日用所需的一切。
-------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------
 美满的性关系
  如何建立婚姻裡的美满性关系?如何避免夫妇因性欲不平衡而带来紧张关系?
  首先,要明白男女对性欲有不同的需求是正常的现象。
  男士可营造一个浪漫的气氛来培养情绪,让夫妻双方都期待美好的性生活。男士应花心思与妻子调情,晚上不妨给妻子按摩,让她进入心灵鬆驰的状态。
  有些医学界人士提议用手淫(masturbation)来缓和单方面的性需要,但是真正的性满足是来自身心灵的充实,与其只是满足肉体的需要,不如寻求夫妻的协调。丈夫为了爱,愿意忍耐与等待;妻子为了爱,愿意配合丈夫的需求,达至身心灵全然的交融。
  男士应减少观能刺激,以减低对性欲需求的渴望,有节制的性欲是达至真正高潮的唯一途径,纵欲只会使你的心灵感到更空虚。
  了解对方的心理与生理状况,能减少双方不必要的误解。
  其实,婚姻裡的美满性关系,一切都是出于无私的爱。只顾满足个人的欲念,是不能达到真正圆满的性生活。
--------------------------

摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
--------------------------
儆醒
  时常犯错而不悔改者,乃是小人;
  知错即改者,是聪明人;
  时常儆醒、保守自己不沾染罪恶者,乃是圣徒。
  每天有24小时,主耶穌可能在任何一小时内再来;
  钟表有「的答」的快速之声,题醒信徒,主来已近。
  与主同行(WALK)更亲密,
  为主作工(WORK)更努力,
  灵性儆醒(WATCH)更小心,
  是得胜的秘诀(WAY)。
--------------------------
摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
--------------------------
 承受产业之子
  神说:「你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒……。」(创二十二2)
  以实玛利和以撒都是亚伯拉罕的亲生子,可是神竟然说,以撒是亚伯拉罕的「独生」子。可见神只承认以撒是亚伯拉罕的儿子。因为以撒是从应许所生,以实玛利却是从血气所生。以实玛利被撒拉赶走后,不能住在亚伯拉罕家里,又不能承受产业。对亚伯拉罕而言,这个儿子如同没有。应许之子以撒却大大不同,不仅可以住在父亲家里,还可以承受产业。  
  世人和基督徒的分别也是如此。两者的生命都是从神而来。可是,凭血气拒绝耶稣基督和他救恩的人,就是血气之子,不能承受天上的产业。我们基督徒恰恰相反,因为接受了耶稣基督,得着应许,就成了应许之子,可永远住在神家里,承受父神的产业。
-------------------------------
转载自《灵修静思》  瓦器
-------------------------------
祂爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶……愿荣耀、权能、归给祂,直到永永远远。阿们!”(启一5-6)
  每当我们想到,我们是透过基督的宝血蒙救赎的,我们的心就涌出感恩与赞美。的确,那也是我们所能表示的一切。因为在这事上,我们不需要再祈求什么。事实上,这么做反而很不适当。我们不能求主去做祂早已做成的事;我们只能为此而从心底感激祂。
  感恩只记念到主为我们所作的一切,但赞美就更进一步了,我们会为祂所是的一切赞美祂。起初先是感恩之情充塞我们的心灵,然而等这新鲜的感受稍微淡逝了,它并不会留下真空的地方,因为我们面对的不是一件事,而是一个人;我们所思量的,不只是一个行动,而是行动者本身。慢慢的,主自己的形影盈满我们的视线,感恩之情逐渐变成赞美。我们不禁感叹道:“我们的主耶稣是多么奇妙的救主!”
----------------------------------
转载自《喜乐的心》

----------------------------------
 问:我姑妈圣诞节给了我一本关于占星术的书,讲到如何根据星星预测未来。她很多时间都在做这个事情,但我妈妈说我不应该打开这样的书。我答应她问问你的想法。
  答:毫无疑问你姑妈还以为她给你的是有用的东西,但我同意你妈妈。不要走那条路。虽然你姑妈是真诚的,但她找错了地方作指导,你不应该以她为榜样。    相反,我鼓励你向上帝寻求你需要的方向。在你来信的某处,你说你刚满16岁,我不禁想起当我在你这个年纪时,我身上发生了什么事。我就像多数年轻人一样,尽情作乐,对未来并没有考虑太多。但是,一天晚上,我把我的生命交给了耶稣基督,我知道我不再一样了。我知道我现在属于耶稣,他会引导我,帮助我。
  把我的生命交给耶稣是我做过的最重要的决定,它也可以是你的。做一个简单的信心的祷告,今天邀请耶稣进入你的生命中来,他就会来。《圣经》说:“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。”(约1:12)。
  然后祈求上帝在你面对未来时指导你、帮助你。上帝爱你,他知道对你来说什么是最好的。此外,他已应许在你生命中需要时给你指导。《圣经》说:"在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。"(箴3:6)。
----------------------------
转载自《葛培理布道团》
----------------------------
 
站立得稳
作者:查思博牧师
义人的根必不动摇。
箴言12∶3
  当弗朗西斯·凯尔西医生刚加入华盛顿食品药物管理局工作时,得悉俄核俄洲一家药物制造商要为一种俗称为“凯伐顿”“(Kevadon)”的药物申请注册。这种药 对早期孕妇似有舒缓呕吐的功效,故此,数以百万计分布欧洲、亚洲、美洲的孕妇都服用它。尽管科学研究证明此药具副作用,制造商仍对凯尔西医生施加压力,逼使她出示许可证明。凯尔西医生以尚待解决问题复杂为由,一再拒绝;即使这种药已广为人用兼有利可图,她还是坚持立场,这可不容易!
  经过十四个月的挣扎,制造商突然撤回申请。原来“凯伐顿”乃“撒利豆迈”(镇痛剂的一种*),而当时的“撒利豆迈婴儿”(即孕妇因服用此药而产下的畸形婴儿*)已叫全球震惊。正是一位勇敢的医生坚决说“不”、誓不屈服,才让数以百万计的人避过痛苦与不幸。
  约瑟对波提乏的妻子说∶“我不能得罪神。”那三位但以利的犹大朋友对王说∶“我们不能向你的偶像敬拜。”马丁·路德对当权者说∶“我会坚持到底,你们要抓就来吧!”所罗门说∶“义人的根必不动摇。”
求神给你勇气坚守真理;若你愿意,神定会应允你。 *译者注
庐山真面
黃瑞西牧师著
  我要向山举目,我的帮助从何而来。我的帮助从造天地的耶和华而来。 (诗121:1–2)
  江西省九江市的南面,有一座山,名叫庐山。庐山有许多名胜古迹,如白鹿洞、墨池和玉渊等,并有冰川遗迹,是中国研究冰川地形最方便的典型地区。在它西北的牯岭,七月平均气温只有摄氏二十四度,历来是夏季避暑胜地。还有一个特点:就是山中除了满布着深壑和高岩以外,还长年弥漫烟云,使人不容易看清庐山的实际形状。宋朝大文学家苏轼有一次到庐山去游览,看到山上的种种景像,便写了一首七言诗表达自己的感受。那首诗的原句是:「横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。」
【灵训】
  青山绿水,秀色可餐,有谁不喜欢欣赏呢?尤其是中国人,更加喜爱山水。我们古今名家所作的绘艺,大多数是山水画,此乃最佳明证。论语说,「智者乐水,仁者乐山。」人人喜欢瞻仰高山,所以仰慕贤良伟人,世俗称之为瞻仰泰山北斗。 「高山仰止,景行行止」亦无非是表示对那些伟大圣贤的仰慕。
  圣经里面,对于瞻仰高山,更加富有意义。因为圣经里常常用山,来表示耶和华神,和祂的慈爱公义,以及祂的所行所在。诗篇121篇是上行诗,叫我们所有信主的人,务要追求上进。作诗的人,一起首便说:「我要向山举目。」我们的志向,要放在耶和华的高山上面。主耶稣基督,时常喜欢举目向山。祂时常上山祈祷,祂喜欢在山上讲道,除了登山宝训之外,还有橄榄山上的长篇训勉(太二十四和二十五章)。祂曾经在山上给五千人和四千人吃饱,祂曾在山上变形发光,显出极大的荣耀。祂为我们的罪,受死于各各他山上。最后祂复活升天,也是在橄榄山。

---------------------------
摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版
---------------------------
 
数算主恩
黃瑞西牧师著                              
Count Your Blessings
Johnson Oatman, Jr., 1856-1922
我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记祂的一切恩惠。 
(诗 103:2)
  以色列人被罚在旷野漂流四十年,为什么呢?因为他们忘记了神的作为,忘记了神的恩典,忘记了神的大能。以色列人所以不能蒙神祝福,因为他们忘记了神的恩惠。
  若有一个人,需要你帮助,结果你尽全力的帮助他,但后来他不但不感谢你,连面都不见了,反而咬你一口,说你坏话。那么他以后再有困难,又来求助,你该如何?这种忘恩负义的人,不配叫你再帮助他。
因为你帮助他反而害他。
  神给我们恩典多么大,我们怎能忘记呢?
「数算主恩」是圣诗当中最为人所熟悉的一首。作者Johnson Oatman, Jr. 是十九世纪末、廿世纪初一位重要而多产的福音诗歌作家。 1856 年4 月21 日生于New Jersey 州的Medford 。
受他父亲有歌唱恩赐之影响,从小他已熟悉教会的圣诗。
  19 岁时Oatman 加入美以美会,几年后他成为当地的牧师。所写的诗歌逾五千首。
他曾经是忙碌的贸易商人,历任New Jersey 某大保险公司的行政人员。
  这首「数算主恩」一般公认是他最好的作品,全世界都在唱。
有一著名作家说这首诗:「好像一道强光,照射地面上黑暗之处。
1. 有时遇见苦难如同大波浪,有时忧愁丧胆几乎要绝望,
若把主的恩典从头数一数,必能叫你惊讶立时乐欢呼。
2. 有时挂念世事如同挑重担,有时背着十架觉得苦难堪,
若数主的恩典疑惑即消除,必能叫你快乐立时赞美主。
(副歌)
主的恩典样样都要数,主的恩典都要记清楚,
主的恩典样样都要数,必能叫你惊讶立时乐欢呼。
*一个很简单逃避「你自己」的方法就是─ 只要数算你已得的恩典。 ── 罗炳森师母
-----------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------------

死刑犯的笑容
王建瑄
  人都快要死了,怎么还笑得出来呢?有一次我去台北土城看守所布道,有位死刑犯,脚上带了脚镣,但却面带笑容的在台上作见证。他说他现在心中很平静,因为一切对他有利的证据,都已经跟律师及法官讲了,他能做的,他都做了,法官究竟怎么判,就一切都交给上帝了,因为他已是一个基督徒。很了解人不管寿命多长,最后都有终结的日子,上帝什么时候让他去,他就去,一切遵从上帝的安排。因为有这样的信念及信心,内心就出奇的平静,因此,脸上当然有笑容。一个死刑犯,在信上帝后,能够如此平静且有喜乐,真是奇妙,使我深感上帝力量的无所不在。
  人为什么会常常愁容满面,甚至愤怒打人,主要就是心中没有平静。例如我们常说「心静自然凉」,我就有这样的经验,夏天晚上睡觉,床铺是热的,加上没有冷气,扇子怎么扇都不凉,有时愈扇愈热,甚至有透不过气来的感觉。这种心静自然凉是肉体的,人在精神上、心情上也是如此。心不静下来,即使你已经很有钱、有地位、有学问,你还是会忧容满面的为你的钱财、地位及学问愁苦烦恼。
  人如何才能有一颗平静的心呢?坦白说,靠自己的努力,靠世间的一切,你都不可能获得真正的平静。有时世人所炫耀的东西,你拥有得愈多,心里就愈难平静。有一次,一个朋友对美国加州的大地震紧张不已,原来他在加州有很多房地产。那在加州没产业的人,对加州地震的感觉就平静多了。所以有时财富、地位等荣华富贵,带给我们的恐怕只是烦恼多于平静。那么平静何处求呢?圣经马太福音记载耶稣的话说:「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。」圣经彼得前书说:「你们要将一切忧虑卸给上帝,因为祂顾念你们。」
  那位死刑犯,能够无惧死亡而面带笑容,因为他已经将一切的忧虑卸给上帝了。忧虑既然都已卸给了上帝,内心自然平静。内心平静给了他力量,喜乐的心因之而生。圣经箴言书说:「喜乐的心乃是良药,忧伤的灵使骨枯干。」人不管处于多么困苦的境遇,只要有信心,将一切忧虑卸给上帝,平静的心喜乐的心都会油然而生。但问题是你有没有这个信心,将你的忧虑卸给上帝,一切听候上帝的安排。
  亲爱的朋友,你愿意相信耶稣吗?你可以这样祷告:「亲爱的天父,我对你有信心,我愿意将一切的烦恼都卸给你,使我在逆境中仍有喜乐,奉主名求,阿们。」(阿们是
诚心所愿的意思)
-----------------------------

转载自《科学与信仰》
-----------------------------
在那里,耶和华必显威严与我们同在,当作江河宽阔之地。(赛33:21)
  宽阔的江河使土地肥沃富饶。靠近宽大江河的地方出产既繁多又丰富。神对于他的教会也是这样。教会有神就有丰富。凡她所求的有什么他不给她呢?凡她所要的,有什么他没有呢?“在这山上,万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席。”
  你要生命粮吗?它必如吗哪一样白天而降;你要甘美的溪水吗?必有磐石随着你,那磐石就是基督。若你有所缺少,那是你自己的错;若你穷困,你的穷困并不在他,而是在于你自己。江河宽阔之处,也是商业繁盛之区:我们荣耀的主对于我们好像是一个天上的商场。藉着我们的救赎主,我们便得与过去贸易;加弗瑞的丰富,恩约的宝藏,古时拣选的大福,永生的府库,都藉着我们恩主的大河源源不绝地临到了我们。我们与将来也有交易;河边满载的船只已自禧年驶来!我们已看到圣城降在地上的异象!藉着我们荣耀的主,我们得以与天使交通;与那被宝血洗净的光明圣者相交。不但这样,我们还得与无始无终的神相交。宽阔的江河更有安全的意思:古时用江河的天险作为屏障。
  亲爱的读者!神必作他的教会的屏障!魔鬼不能渡过神宽广的大河。它虽然欲使水逆流而行,但是不要怕,因为神是永远不改变的。撒但或者有这样的图谋,但它并不能损害我们;“其中必没有荡桨摇橹的船来往,也没有威武的船经过。”
  撒但可以加害于我们的肉身,但它不能危害我们的生命!
-------------------------
转载自《清晨甘露》司布真
-------------------------
 

《旷野的筵席》11月24日
「新约不是凭着字句,乃是凭着精意,因为那字句是叫人死,精意是叫人活。」(林后3:6)
  与那些只注重外表的绝对准确,而忽略属灵生命的人交谈,我即使未到十分嫌恶的程度,最少也会觉得厌倦得很。像「布道的方法」这类公式化的名词,一点也引不起我的兴趣。有一件真正令人深感伤痛的事,就是当我们遇见有些神的儿女,他们毫不认识那种凭天然力量而行的生活是可憎的,也很少有在生命上以基督为元首的重要经历,然而他们却终日吹毛求疵地要求在事奉神的方法上,达到绝对的正确性和合理化。神自己为着祂的酒,已预备了那最适宜保有酒味的皮袋。若有了酒,却没有装酒的皮袋,那的确是一种属灵的损失,但有了皮袋,里面却没有酒,这就比损失更糟,因那是属灵的死亡。

《竭诚为主》11月24日
仰望的方向
  看哪,仆人的眼睛怎样望主人的手……我们的眼睛也照样望耶和华我们的神……(诗一二三2)
  这节经文是对神完全信赖的描写。仆人的眼如何注视主人,我们的眼也同样仰望神,以致对他的容貌认识日增(赛五十三1)。我们一不仰望神,就产生属灵的漏症。这漏症不是由于外在的烦恼,而是在于我们有这样的幻想:[我想自己伸展得太用力了,用脚尖站立,努力像神,而不作一个谦卑平凡人。]要知道并没有太过竭力这一回事。
  例如:你因为神而面临危机,但你有圣灵得印证,知道怎样去作才对。可是随着年日过去,你却逐渐有这样得结论——[看来,我不是过分自负吗?我所作得不是太【过火】么?]你那些讲理智的朋友说:[别傻啦,你当时说起那个属灵醒觉,我们就看出是一时的冲动,你受不起那种压力的,神也不期望你这样做。]你就会说:[这个,我想自己的期望也太过了。]听来多谦卑,可是对神的信赖已尽失,开始信赖世界的见解。你不再仰赖神,不再抬头注视他,这就是危机。惟有等到神突然把你停住,你才晓得自己是在倒退。所以,一发现有漏症,就该立即补救。要承认在你与神之间有了阻隔,并且要立刻去对付。
祈祷◆

  噢,主啊,我在举止和行为上何等缓慢地表现神仁慈的恩典!你的美誉何时才为着你的荣耀临到我身上?

《灵命日粮》 11月24日
匿名朋友
读经: 提多书3章1-7节
金句: 「但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候。」(提多书3章4节)
  多年前,我收到一个圆筒状的包裹,里头原来是手工精巧的钓鱼竿和一流的转轮,这是我负担不起的高价钓鱼器材。
附带的手写字条只说:「我只想为你做点事。」直到今天,我还不知道这份礼物是谁送给我的。
  诗人威廉&#8231;科伯也有一位匿名的朋友,送礼物给他却一直未透露姓名。科伯每次收到礼物时总说:「匿名的朋友来了。」每次我用那支钓鱼竿钓鱼的时候,我总是不由自主地想到这句话。
对这位匿名朋友的恩慈和爱心,我一直心存感恩。
  在我们的生活中, 神也向我们倾注了他的恩雨:真理的礼物、美丽、友谊、爱和欢笑,多不胜举,而我们的行为常表明,我们不知道它们从何而来。
 神是我们匿名的朋友。
  但 神并不希望他一直是匿名的。如果你想更认识这位隐藏的朋友,读读福音书吧,你就能从耶稣的身上看见神。神就是爱,借着耶稣「彰显」出来。耶稣身上所彰显的神,是你慈悲又有怜悯的朋友。今天,你愿意认识他、感谢他吗? 
DHR
心存感恩,赞美耶稣;
因他祝福,无穷无尽;
全心全意,跟着主走;
他是救主,又是密友。 
D. De Haan
与耶稣相比,最亲密的朋友只不过是影子一个。
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:11月24日
经节:“你是我的儿子,我今日生你。”(希伯来书五5)
亲爱的弟兄姊妹:
  上面这句话,是神指?耶稣说的,这儿子的身分,包涵了一个大祭司召命。
  保罗这样说:“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们软弱,祂也曾凡事受过试探,与我们一样;只是祂没有犯罪。”(来四14-15)
  昨天我们提过,世间有许多灰色地带;要在世上走光明到道路,并不容易。
  耶稣在世走过的日子,道成肉身,成为被杀羔羊,成了我们的挽回祭。
  既是道成肉身,世间一切的试探,我们所走过的灰色地带,祂都一一走过了。
  叫我们得鼓励的是,祂没有犯罪;叫我得安慰的是,祂受过试探,能体恤我们的软弱。
  有人因为一幅画,想像出耶稣身边的一个门徒是妇人,更用幻想创作了一部小说。这小说后来又拍成电影,惹来满城风雨。
  我看了电影,但觉奇怪,只是一部幻想小说而已,只是一部荷李活式桥段的娱乐性历奇电影而已,对耶稣一点影响也没有,何必大惊小怪呢?
  圣经明白说了,耶稣没有犯罪。 (参来四15)
  圣经也没有记载耶稣曾经结过婚,如果耶稣结过婚,这是光明正大的事,不用回避。
  耶稣既没有结婚,祂便不会有肉体关系而生的子女。
  圣经说耶稣没有犯罪------而若非由婚姻而生的子女,便是由奸淫而来,奸淫是罪;而耶稣没有犯过罪,因此祂不可能有血肉的后嗣,简单得很。一切基于人私欲私意而生的思想、联想、幻想、感情取向、喜好、依附,都可以在耶稣的话(圣经的道)上辩明。
心语:愿主的真理,剖开我的心思意念,使我的思想感情意向都得洁净,在世追随主的脚踪,成为圣洁的属神儿女,成为君尊的祭司,属神的儿女。
“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。” (来四12)
--------------------------
转载自《读经日引》
--------------------------

  在环境紧压之下,一部分人离道反教了,一部分人失败跌倒了,一部分人退去隐藏了;就如以利亚,他是以色列国的战车马兵,也躺卧在罗藤树下发昏,似乎没有为神站立的人了;但神不灰心,这正是祂得胜的开始,等到受苦的日子满了,教会被炼净以后,祂的灵一震动,教会就要复兴起来,发昏的也得了能力,个个如同基甸的三百个勇士,打破瓶子,放出火把来,一面吹角,一面呐喊,他们出来胜了又胜。
 教会经过苦难以后就有新的气象,如同经过严冬的植物,都欣欣向荣了。正如良人对女子所说的:「因为冬天已往;雨水止住过去了。地上百花开放;百鸟鸣叫的时候已经来到,班鸠的声音在我们境内也听见了;无花果树的果子渐渐成熟,葡萄树开花放香。」(歌二11至13)
 一切的环境都是神所许可的,因为神知道甚么样的环境与教会有利益,虽然在冷气之中叫我们感觉不舒适,但我们隐藏在温暖的翅膀底下,不但不受寒风的袭击,反倒更觉温暖、舒适,在患难中享受神所赐的平安,这正是主所告诉我们:「你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。」(约十六33)
 想到这里,我们的心气就平下来,再一次安息在基督里面,不因恶劣的环境而惊慌,不因不顺的境遇而灰心,也没有肉体的怒气和活动,衹有安静等候前面的美景。
---------------------------
转载自张家坤之<<活水>>
---------------------------
西家的等候(二)─大大喜乐,日日颂讚
经文:
  代下卅1~卅一21
钥节:
  在耶路撒冷的以色列人,大大喜乐,守除酵节七日。利未人和祭司,用响亮的乐器,日日颂讚耶和华。(代下卅21)
参考经文
  王下十八9~十九37;赛卅六;卅七
提要
  希西家是犹大诸王中最敬虔的国王,在他的执政下,犹大国经歷了一场史无前例的復兴。希西家的改革復兴,不仅遍及南国犹大,影响所及,甚至达到北国以色列。圣经记载:「希西家差遣人去见以色列和犹大眾人,又写信给以法莲和玛拿西人,叫他们到耶路撒冷耶和华的殿,向耶和华以色列的上帝守逾越节;……驛卒就把王和众首领的信,遵著王命传遍以色列和犹大;信内说:以色列人哪,你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝,好叫祂转向你们这脱离亚述王手的餘民。……现在不要像你们列祖硬著颈项,只要归顺耶和华,进入祂的圣所,就是永远成圣的居所;又要事奉耶和华你们的上帝,好使祂的烈怒转离你们。你们若转向耶和华,你们的弟兄和儿女,必在掳掠他们的人面前蒙怜恤,得以归回这地,因為耶和华你们的上帝有恩典、施怜悯;你们若转向祂,祂必不转脸不顾你们。」(代下卅1,6~9)。除了以法莲和玛拿西之外,亚设、西布伦、以萨迦支派的人,也都纷纷到来。(代下卅10~11,18~19)人若愿意转回仰望等候,主必不转脸不顾,这是祂所应许的。
  他们在耶路撒冷聚集,成為大会,為守除酵节。圣经描述:「耶和华垂听希西家的祷告,就饶恕〔原文作医治〕百姓。在耶路撒冷的以色列人,大大喜乐,守除酵节七日;利未人和祭司,用响亮的乐器,日日颂讚耶和华。……这样,在耶路撒冷大有喜乐,自从以色列王大卫儿子所罗门的时候,在耶路撒冷没有这样的喜乐。那时,祭司利未人起来,為民祝福。他们的声音,蒙上帝垂听,他们的祷告,达到天上的圣所。……希西家在犹大遍地这样办理,行耶和华他上帝眼中看為善為正為忠的事。凡他所行的,无论是办上帝殿的事,是遵律法守诫命,是寻求他的上帝,都是尽心去行,无不亨通。」(代下卅26~27;卅一20~21)信徒阿!当我们愿意谦卑等候,尊主為大,以祂為乐时,必蒙意想不到的福份。
默想
1.「耶和华你们的上帝有恩典、施怜悯;你们若转向祂,祂必不转脸不顾你们。」(代下卅9)上帝的怜悯和恩典大过人的软弱和悖逆,只要人肯回转向祂,仰望等候祂,就必得著祂的赦免和拯救。
2.「凡他所行的,无论是办上帝殿的事,是遵律法守诫命,是寻求他的上帝,都是尽心去行,无不亨通。」(代下卅一21)这是希西家蒙上帝拣选赐福的原因,他愿意寻求等候、尽心去行,所以上帝使他无不亨通。人若愿意凡事寻求仰望、专心等候跟随,必能经歷上帝奇妙的同在和大能。
等候的金言
1.困难越大,信心等候越容易工作。天然的能力还留著一点的时候,信心等候就没有像天然能力完全丧失的时候,来得同样容易工作。──George Mueller
2.有了等候的信心,我们就没有一件不能的事了。──选
等候的应许
1.你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了。(太六 33)
2.因此,我们自从听见的日子,也就為你们不住的祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道上帝的旨意。好叫你们行事為人对得起主,凡事蒙祂喜悦,在一切善事上结果子,渐渐的多知道上帝。(西一 9,10)
2.你们要思念上面的事,不要思念地上的事。(西三 2)
等候中的祷告
  亲爱的主阿,我们明白祢要我们等候,為要操练我们的忍耐,试验我们的信心,為要使我们爱祢日日更深。奉主耶穌基督圣名,阿们!
---------------------------------
载自<<读经日程>>
---------------------------------
 
24-11-2023
经文
林前六13-20
13食物是为肚腹,肚腹是为食物;但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱,乃是为主;主也是为身子。14并且神已经叫主复活,也要用自己的能力叫我们复活。15岂不知你们的身子是基督的肢体吗?我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗?断乎不可!16岂不知与娼妓联合的,便是与她成为一体吗?因为主说:「二人要成为一体。」17但与主联合的,便是与主成为一灵。18你们要逃避淫行。人所犯的,无论甚麽罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们裡头的;并且你们不是自己的人,20因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身子上荣耀神。
经文背景
保罗由于哥林多教会的信徒放任身体的色慾,像饮食一样,认为无关重要,所以特别教导他们有关淫乱的教训。
经文默想
1. 哥林多人对性慾的看法怎样?
2. 保罗指出淫乱的严重性在那裡?
3. 保罗怎样帮助他们面对这问题?
今日有很多人受着不正常的性关係和观念所困扰,这是一种莫大的痛苦,他们有些是不能控制自己的情慾,不断与人发生性关係;有些是成长过程中,受了不正常的性观念或经验影响,无法摆脱。面对这种痛苦,我们应该正视,而不是迴避。
  这些痛苦是人无法解决的,是需要神在人的心灵中工作,施下安忍与鼓励,保罗教导哥林多教会指出性关係应视为达到「一体」结合的决定性行为,必然会深深触及双方的感情与灵,不能视作纯身体上的接触,我们要保守自己的身子,因这是基督的肢体,是圣灵的殿。
  要摆脱这痛苦而得安慰,就是让圣灵居住我们身子内,意思就是说人要不断追求神,提昇心灵的渴求,才能脱离这些不正常的关係,脱离这些痛苦。
  要有效地帮助自己,就须要与弟兄姊妹一同祷告追求神,逃避淫行,使你的心灵得到淨化,得着安慰,再次充满喜乐。
   在现实生活中,我们没有想过安慰那些犯姦淫的,我们不断用鄙夷的眼光审判他们,使他们无法回转,永远活在痛苦中,这是我们的悲哀。
我愿自己或帮助别人摆脱一些不正常的性关係,彼此在祷告中守望吗?
----------------------------
转载自《生命福音事工》




百度分享



奉献支持


本站的所有音乐,讲道,视频都是自行上传,我们需要一些资金来维持庞大的服务器空间和带宽的支持
由于多数弟兄姊妹经济都很紧张,请大家凭感动和个人能力奉献!我们相信主定会预备!我们从未也决不会主动联系各位肢体请求捐助,请弟兄姊妹们知悉。
支付宝扫码奉献 :





你可能也喜欢Related Posts

网友评论Comments
  • 阅读排行
footer logo
About Us ┊ 关于我们 ┊ 法律声明 ┊ 广告服务 ┊ 事工团契 ┊ 网站地图 ┊ 奉献捐助 ┊ 网站公告 ┊ 联系我们 ┊ 本站信仰

本站杜绝一切基督教异端信息,更杜绝一切违反国家法律、规范的文章,如有相关基督教歌曲、讲章、讲道视频等信息因收集整理中疏忽而不符合圣经依据,不符合国家法律、规范,请告知我们删除 技术QQ:1091852 基督教华人网 2001 - 2019 版权所有 服务事工QQ:497308408



友情链接: 360安全网址导航