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每日灵修生活2020年09月12日 温柔怜悯,清洁的心

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2020-09-12 08:56 奉献支持
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摘要:“‘怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了,因为他们必得见神。’” - 太 5:7-8我觉得接受别人怜恤是很困难的,因为我对自己很苛刻;我感谢神宽恕了我,但我却难以宽恕自己。然而,我已经明白了,耶稣邀请我加入......
每日灵修生活2020年09月12日 温柔怜悯,清洁的心
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温柔怜悯,清洁的心
“‘怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了,因为他们必得见神。’” - 太 5:7-8
  我觉得接受别人怜恤是很困难的,因为我对自己很苛刻;我感谢神宽恕了我,但我却难以宽恕自己。然而,我已经明白了,耶稣邀请我加入彼此怜恤的循环:“怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。”
  耶稣并不是说,蒙怜恤是那些怜恤别人的人所得的奖励,祂乃是教导我们,我们若能怜恤人,我们便比较容易接受别人的怜恤。接受别人怜恤和怜恤人是相辅相成的,当我怜恤人时,我接受别人怜恤和宽恕自己的能力也因此得以提升。
  怜恤就像洁净心灵的强力清洁剂,一旦心灵被洁净后,我们的眼睛便懂得用不同的方式来看事物,它们在各种意想不到的地方发现神的同在。耶稣宣告说,清心的人“必得见神。”
  当我们张开双手接受怜恤、以一颗洁净的心重新调整双眼的焦点时,我们便能以神的怜恤看待我们周围的人,也开始意识到祂是多么爱他们、关心他们、希望他们也得到丰盛的生命 - 而衪正希望我们每一个人都得到这生命呢!
  数十年前,基督徒歌手Noel Paul Stookey(前Peter, Paul, and Mary乐队的成员)录制了一首名叫“轻柔的手,柔和的眼”("Tender hands, softest eyes") 的歌曲,这首歌美妙地捕捉了耶稣在这里的教导部份。轻柔的手与柔和的眼神成为祝福人的工具,来传递神的恩典。
祷告
  主啊!求你释放我去接受你的怜恤,又洁净我的心,到各处各方分享你的恩典。
马太福音 5:7-12
7怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。
8清心的人有福了!因为他们必得见神。
9使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子。
10为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。
11人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。
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转载自<<每日箴言>>

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 贸易
   " 不同的国家有不同的商品,一个国家需要另外一个国家的出品;一个国家葡萄酒出产丰富,一些国家有香料,其他的有皮革,和其他种类的商品;这一切都是安排好的,好叫人类可以通过贸易交往维持社会。同样神在他的教会中给一人赐下恩赐,给另外一人赐下恩典,每一个人都有一些他的同胞所没有的,这是为了在他们当中维持圣洁的社会,灵里的贸易。"
   在属灵的话题上不彼此相交的弟兄,就好像把他们的店铺关上大门,不买也不卖的商人。他们太聪明,不能受教,太闲懒,不愿教导人,他们过着一种孤立的生活,就像铁面人,自己没有乐趣,也不造就别人。
   如果我们把自己像隐士一样关闭起来,高呼“人人为己”,我们都要变成乞丐了。我们已经看到一点点这种在属灵事情上的“保护”,我们的见证是它要导致贫穷。团契相交是令人高兴的,互相帮助是有益的,让我们各人不要光顾自己的事,每个人也要顾其他人的事。过去那些敬畏神的人经常彼此对说,那是最好的时候。让我们彼此谈论我们的经历,欢喜交流我们的认识,用我们的恩赐彼此帮助。在拜偶像的人当中我们看到“木匠勉励银匠,用锤打光的勉励打砧的”,肯定的是,这样的合作在事奉真神的人当中应当更加明显。我们希望论到教会一切的工作时我们可以这样说,“他们各人帮助邻舍,各人对弟兄说,壮胆吧。”什么时候所有的争竞才要止息,每一个基督徒都努力促进他弟兄的利益呢?我们不再要“排斥的弟兄”,无论他们是怎样的人;但我们需要彼此沟通的弟兄,他们是与父,与子,与所有的圣徒相交的。
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转载自司布真《花园的芬芳》
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标题: 9月12日
经节:求你将耶和华那日应许我的这山地给我… … (约书亚记十四章12节)

  在靠近阿尔卑斯白雪皑皑的山峰上,立了一块碑石纪念一位向导最后安息之地,上面的碑文是: “他为攀登丧生” 。
  我们常听说某某人“老了” 。其实世上没有人会变老,除非一个人停止攀爬或成长。
一个人是否年轻,是凭他的灵性来认定,绝非凭他一生的岁月来认定。一个持续向上攀登的人,即使满头白发,头上有了冬天的记号,内心却洋溢着青春的活力。
  人人都可以成为六十,七十,乃至于八十岁的年轻人。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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  题:神的设计
经节:因为祂预先所知道的人,就预先定下效法祂儿子的模样,使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。 (罗马书八章29 ? 30节)
   你的生命是神伟大计画的一部分。在创世的起头,神已经认识你,并且对你的生命有个计画。甚至在你出生之前,祂已经知道你每一件事(耶利米书一: 5 ) 。神已经预定你会像祂的儿子。因此,你的生命是有个终极目标;基督是神为你的生命成长所设立的榜样。你要与天父建立一种关系,如同耶稣与天父之间的关系一样亲密(约翰福音十七: 21 ) 。每一件祂容许发生在你身上的事,都是为了使你更像基督。当神邀请你在这个过程中加入祂,就是神的呼召!祂的呼召非常个人化,是特别对着你的。在历史上的一个特殊时刻,全能神亲自向你说话,邀请你成为祂的孩子,这是多么美妙的事啊!因为你的罪,你永远不可能过无可指责的生活。然而,神赦免你的罪,开释你,宣告你是公义的。所有你在属灵上欠祂的债已被豁免,从此到永恒,你可以自由地享受神及事奉神。在圣经时代,神百姓的荣耀是神的同在。因为神的丰盛现在已经进驻你的心里,你也一样被尊荣,有一天你将会与祂同在(歌罗西书一: 27 ,二: 9 ) 。祂邀请你在生命中顺服祂的旨意,使你有祂的形像,好加入祂(腓立比书二: 12 ) 。
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转载自《每日经历神》
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标题: 9月12日
经节: 『那靠着良人从旷野上来的,是谁呢? 』 (歌八章五节)
   一次,我在一个祈祷会中,学到了一课有益的功课。有一位弟兄,起来祷告,求神赐各种祝福给我们-正如你我所的;他也为着已经得到的感谢神-正如你我所感谢的;但是,在他结束的时候,他加上了一个奇异的请求。他说: 『哦,主阿,撑住我们!是的,主阿,在我们所靠的每一边撑住我们! 』亲爱的读者,你有有可倚靠的呢?这位弟兄,用一个新的方法,把我们所倚靠的描写清楚了;他对我们所倚靠的主,有了新的亮光,他也把这个亮光,介绍给我们了。读者,主是时时在信徒旁边的,祂随都能张开祂仁爱的双臂来撑住软弱的信徒。 -选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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唯有耶稣
“神是信实的,你们原是被他所召,好与他儿子我们的主耶稣基督一同得分。”
----林前1:9
  “上帝如何是公义的?,也就是说,他的自然性是真实的,他的圣洁也是真实的,然而他却审判罪人?”因为每个人都必须承担自己的罪,所有人都无能为力,既然每个人都患有相同的疾病。唯一的解决办法就是有一个无罪的人自愿在身体和灵性上去死,在上帝面前作为代替者。这个无罪的人必须承担人的审判,刑罚和死亡。但这样一个人在哪里?当然,地球上没有。只有一个可能性,上帝自己的儿子是宇宙中唯一能够用自己的身体担当整个世界的罪。只有上帝的儿子是无限的,因此能够为所有人死。
每日祷告
  主耶稣,上帝的羔羊,我感谢赞美你,因你的爱,竟愿意在十字架上为我的罪受苦并死亡。
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转载自《葛培理布道团》
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 夫妻相
朝夕相处的夫妇,笑容和表情,甚至动静反应,日久也趋于一致;不单如此,相貌也会逐渐相似,被人称为有「夫妇相」,心理医生认为这是合理的显生现象。原来夫妇两人在长时期的密切接触下,经常沟通交流,以致性格上不断磨合,促使两人相貌拉近。加上生理的原因,夫妇有类同的生活和饮食习惯,内分泌相互影响,于是两人慢慢形成了「夫妻相」 。
  男士们切勿责怪妻子丑陋,她样子的转变, 归根究柢都是因为她越来越像你。所以婚后,你更要讚美妻子,因为讚美有神奇的法力,使人幸福又美丽。天天看著一个美人儿,你才能保持俊朗啊!
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 刚强作大丈夫
  大卫的死期临近了,就嘱咐他儿子所罗门说:「我现在要走世人必走的路。所以,你当刚强,作大丈夫,遵守耶和华-你神所吩咐的,照着摩西律法上所写的行主的道,谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样,你无论做什么事,不拘往何处去,尽都亨通。」(王上二1-3)
 大卫临终前,对儿子所罗门最后叮嘱,要刚强作大丈夫。是不是大卫担心所罗门自小没有奔驰沙场冲锋陷阵,没有英雄威望治理国家?我想不是,而是要他在遵守神命令上刚强勇敢。当我们跟随神,顺从圣灵引导,就必远离世俗,那就很容易引起家人亲友的疏远,什至仇恨和逼迫;也可能引起魔鬼以苦难攻击。如果不刚强壮胆,就容易妥协,远离神的诫命。神也是如此勉励约书亚:「只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。」(书一7)为人父母给孩子最多的勉励常是事业、成就、婚姻等人生大事,但大卫首要关注的是所罗门在务要谨守神的律法、持守真道上刚强作大丈夫。值得父母们学习。
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转载自《灵修静思》 黄天赐 
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 The last... 最后晚餐
「时候到了、耶稣坐席、使徒也和他同坐。耶稣对他们说、我很愿意在受害以先、和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们、我不再吃这筵席、直到成就在神的国度裡。耶稣接过杯来、祝谢了、说、你们拿这个、大家分著喝。」(路加福音廿二14-17)
  耶稣在世上只有三年多的时间传神的道,祂知道时候到了,祂来世的目的是要为世人赎罪,所以在祂上十字架之前,和使徒一同享用筵席。逾越节是当时犹太人的一个重要节期,记念他们出埃及前夕天使越过他们,没有杀害他们的长子。他们坐席的时候并不像今天我们用餐那样坐在椅子上,乃是半卧在很长的躺椅上,用左手托著头,右手拿桌上的食物,双脚在身后。耶稣在最后晚餐时说,你说中间有一个人要卖我了,门徒都想知道是谁。约翰更侧身挨近耶稣的怀裡,就势靠著耶稣的胸膛问他说:主呀,是谁呢 (约翰福音十三21-27),可见他们是挨著坐的。中世纪画家达芬奇所画的最后晚餐图是最著名的一幅壁画。
  The prisoner on death row is given whatever he likes at his last supper.
  The crew in this shipwreck thought they were having their last supper.
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 信靠祂的人,必不至于羞愧。”(彼前二6)
   主耶稣在十字架上担负了我们一切的羞辱。圣经记载说,那些兵丁把耶稣的外袍都扯下来。因此在主被钉十字架时,祂几乎是赤裸的。而这只是主在十字架上所受的羞辱之一。罪把我们光彩的外袍脱去了,使我们赤身露体。我们的主在彼拉多面前被剥光衣服,在加略山又二度遭到类似的羞辱。
   祂圣洁的灵魂对这样的待遇有什么反应呢?对主耶稣敏惑细腻的性格而言,这不啻是奇耻大辱,是令人难以忍受的羞愧。因为人们沉醉在罪的虚浮荣耀里,所以救主必须忍受罪的真实耻辱。因着祂对我们的爱,祂“就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难”。既然祂这么做了,那么凡信靠祂的人,就永不羞愧了。
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转载自《喜乐的心》

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 问:你认为医学最终可以治愈所有疾病,甚至消除死亡吗?我曾重病几致于死,多亏现代医疗技术,才重获新生。我想问,医学将会带给人类什么样的改变呢?
  答:我相信很多读者也有与你类似的经历。我们很感谢那些帮助病人与病魔搏斗的医护人员和科研人员。我祖父曾在中国作过25年医疗传教士。在此期间,他用医学知识帮助了很多病人。
  虽然我不是科学家,但我认为医疗学科最终并不能攻克所有的疾病,消除死亡。一方面,很多疾病自身就带有抗药性。另一方面,新的疾病不断地产生(比如艾滋病病毒)。人的年龄增长也是不可抵抗的,死亡是人无法逃避的结局。圣经作者敏锐的指出:“你们的生命是甚么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了” 。(雅4:14)
  为什么会这样呢?圣经告诉我们,我们每个人都携带有一种远比病毒可怕的“疾病”。这是一种灵性上的“疾病”,即原罪。它影响着我们每一个人,并将我们带向死亡。如圣经所言:“因为罪的工价乃是死” 。(罗6:23)
  但我们并不用惧怕死亡,因为上帝已经为我们罪得赦免和洁净预备了一条道路,就是为我们牺牲生命的耶稣基督。你要做的就是信靠他、感谢上帝赐予你的每一天,感谢他透过基督赐与你的永恒生命。
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转载自《葛培理布道团》
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修补裂痕
作者:查思博牧师
我必使你痊愈,医好你的伤痕,都因人称你为被赶散的。
耶利米书30∶17
  占·拜克刑满释放时显得十分脆弱。一天,他含著泪对我说∶“我熟悉我的过去,现在却不再认识自己。”我立时感到心痛。当人面全非,你又会否有此同感?会否觉得从此不能在社会上立足呢?谁告诉你的?陪审团的判决是不是最终的审判呢?其判决又是否按著神的道呢?
  神要耶利米到?匠家里去,观察他如何把一个做坏了的器皿修补得像新的一般完美无瑕。神继而问耶米利一个值得你深思的问题∶“我待你们,岂不能照这?匠弄泥吗”(耶利米书18∶5)?你的生命是否充满裂痕呢?被打碎後又是否感到被孤立呢?神的儿女,别放弃,我们的?匠要把破碎的你重新修补和陶造!
  耶利米从?匠身上得著医治,你也会从神得著医治!当神的子民经历生平最艰苦的困境时,神应许他们∶“我必使雅各被掳去的帐棚归回,也必顾惜他的住处。我要使他们增多,不致减少;使他们尊荣,不致卑微。他们的儿女要如往日;他们的会众坚立在我面前;凡欺压他们的,我必刑罚他。他们的君王必是属乎他们的,掌权的必从他们中间而出”(参见耶利米书30∶18-22)。
神会时刻与你同在,必不离开你。
 游刃有余
黃瑞西牧师著
  耶和华与他同在,他就百事顺利。 (创39:3)
  这成语出自庄子养生主篇。文惠君有一个厨子叫庖丁的,他替文惠君杀牛时,只用手一触,用肩一倚,用足一踏,用膝一靠,就听到皮和骨头脱离的声音,他运用起刀来,都是恰到好处。文惠君问道:「你的技术怎么高明到这种地步呢?」庖丁答道:「我所以技术好的原因,是因为知道了用刀的道理,运用到技术方面去。……我现在所用的刀,已经十九年了,所杀的牛也有数千只,然而我这把刀,看起来好像还是新的,和刚刚新铸出来的一样。牛的骨骼之间是有节的,节当中有空隙的地方,而刀刃并不厚,用不厚的刀刃,剖向有空隙好地方,自然觉得这个空隙很大,刀刃在里面转动,还有空余呢。」
  根据这故事,后人引伸成「游刃有余」的成语,用来颂赞别人才广识远,处理事情不用怎样费力就能处理得井井有条。
【灵训】
  约瑟在波提乏家中,由奴仆升至管家。 「约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里。」(创39:4)。波提乏是法老手下的大臣,以当时埃及的国势,做一个大臣官邸的管家,事非易为,并非任何人都能担当得来。若不是约瑟办事干练,样样做得井井有秩,在条不紊,怎能获得主人这么大的信任呢?
  约瑟在波提乏家中约有十一、二年之久,他之能得主人的宠爱,亦绝非由于幸致,时间是人格最好的试金石,在长时间中,表现其才干、忠心及神与他同在的见证
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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歌颂父神伟大权能
黃瑞西牧师著
Sing the Mighty Power of God
Isaac Watts, 1674-1748I
我要时时称颂耶和华,赞美祂的话必常在我口中。 (诗 34:1)
  诗歌是神人间接触的重要桥梁,人能够向神发出赞美的情怀,莫过于向祂高声歌唱。心底间最有力的崇敬都是透过赞美的诗歌而出,是带着尊崇、敬畏、欣赏、恋慕之情,这是何等美妙的乐章。
  向神歌唱和发出极大的赞美,是须要内在心灵有强烈的感情与感受,没有赞美之情,没有感激之情,便难以向神歌唱。
  信靠祂的人必不致于羞愧,一个基督徒若经历了大能拯救,他的心灵由哀伤变成喜笑,内心充满喜乐欢愉,他就无法禁止他的舌头不向神歌唱了。
  Isaac Watts,本诗作者,被称为英国圣诗之父,一生体弱多病,在世最后30 年寄居友人Sir Thomes Abney 之家。在这段休养期间,有美好的环境和愉快心情,全心全意写作圣诗,许多诗歌至今仍被采用。
  他说写诗的动机不是求名求利、荣耀自己,乃是作教会的仆人,使基督徒喜乐。
  虽然健康欠佳,气貌不扬── 身高仅五尺、大头、长鼻,常被外人取笑。但他却是在各方面精通之学者,着有许多论文、心理学、讲道集、神学、教科书、逻辑学等专作。
  Isaac Watts 虽未结婚,但很爱小孩,在1715 年写了一本专为儿童用的诗集Divine Songs for Children ,最近牛津大学出版部重印。                  
1. 歌颂父神伟大权能,兴起群山高峰;更使海洋辽阔无边,
布置万里晴空。唱述父神智慧安排,太阳管理白天;
清月光辉听祂命令,群星顺服不变。
2. 唱述上主无限美善,使地出产食粮;祂用言语造出万物,
美巧配受称扬。祢手所造无不奇妙,到处可以寻见;
花草树木,蔚蓝天空,证主大能无边。
*神掌权的力量是超过一切魔鬼、肉体和世界的力量。 ── 罗炳森师母
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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第二个生日
大光宣教福音中心出版部
  为人父母在孩子出生的那一刻,是多麽喜悦、兴奋啊!世上再没有比孩子出生更具特殊意义的时刻了!
 对基督徒而言,接受耶稣基督为他个人的救主,并且经历属灵的出生的那一刻,他肉体的生日才有另一层新的意义。
 为什麽基督徒需要第二个生日呢?为什麽第二个生日能带给基督徒永生的盼望和喜乐的人生呢?
 圣经说世人都有罪,耶稣的死为我们所说、所想、所做的坏事(或罪)付出了代价。祂说我们若相信祂,请祂赦免我们的罪,祂就会在天上为我们预备一个家,让我们将来与祂同在那裡,直到永远。上帝不会说谎,祂一定会照著祂的应许为我们一步一步的成就。
  第一,承认你是罪人。
「世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。」
 第二,相信耶稣能拯救你。」
 「当信主耶稣,你和你一家都必得救。」
 第三,向上帝认你的罪。
 大声的与祂说话,告诉祂你相信祂儿子的死是为了要饶恕你的罪,并且告诉祂,从现在起你要祂成为你生命中最重要的一位。
「你若口裡认耶稣为主,心裡信上帝叫他从死复活,就必得救。」
 如果你愿意,可以这样祷告:「亲爱的耶稣,我承认在生命中犯了许多错、许多罪,我愿意接受您作我的救主,掌管我的生命,奉耶稣的名,阿们。」(阿们的意思是诚心所愿)
 如果你作了认罪和相信耶稣的祷告,请与我们分享这宝贵的经历,愿上帝祝福你!

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转载自《生命探索》
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 耶和华是忌邪(或忌妒)施报的神。(鸿1:2)
   信徒啊!你的神非常忌妒你爱别的。他曾拣选了你吗?他不能容忍你拣选别的。他曾用自己的血买了你吗?他不能让你想你是自己的人,或者想你是属这世界的。他以极大的爱爱你,甚至他在天堂上少不了你;他宁可自己死,也不愿你灭亡,并且他不能容忍任何东西居间于你心中的爱和他自己当中。
   他非常忌妒你信靠别的。他不能让你依靠血肉的膀臂。活水的泉源既然为你畅流不息,他是不能让你到破裂不能存水的池子喝水的。我们投靠他,他就欢喜;但若我们投靠别的,依靠自己的智慧,或是朋友的智慧——当我们依靠自己的工作时,他就不喜悦,并且也必管教我们,好使我们归向他。
   他也非常忌妒我们与别的为友。你和任何人的谈话都不当超过和耶稣的谈话。要单单住在他里面,这才是真的爱;但与世为友,寻求属世的安慰和快乐,或是与同道交往而不与他相处,便使忌妒的神难过。他切望我们住在他里面,常与他相交;我们有许多苦难原来都是他叫我们的心离开世人、与他永远亲近的方法。
   愿这种忌妒使我们常亲近基督,并作我们的安慰,因为他既这样爱我们,并关心我们的爱,那么他是不会容许什么伤害我们的,他必保护我们脱离一切仇敌。愿神赐恩叫我们的心今天完全而且纯洁地献给我们亲爱的主,为了神的忌妒,而闭眼不看这世界一切迷惑人的东西,因为我们的眼还要看到尊贵、至荣耀的主!
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》 
9月12日
「我从前风闻有你,现在亲眼看见你。」(伯42:5)
字句正确的道理能使我们自高,叫我们因着自己的知识和见解而感到骄傲。我们也会因着那些奇巧的辩论,或某些庸俗体制对真理的摧残,而把真理忘得一干二净。但异象却是革命性的,任何事物与之相比都变得微不足道。你只要一次的看见了主,你就毕生难忘。当撒但的攻击增加,朋友的忠言无助时,只有在我们里面那对神的真实认识,才能够叫我们在试炼中站住。
  在我悔改得救后的一两年间,我常常担心会有现代派或无神论的人,前来向我妄证圣经是错误和不可靠的。我想,如果这事真会发生,那我的一切都要完了,我的信心可能要丧失,不过,我却愿意并喜爱信主。然而,现在一切已全告平静了。即使这些人全部到齐,带着他们反对圣经的理由与辩论,如同全欧洲军械库的子弹那样多,我对他们的回答只有这永不改变的一个,就是:「你们的话有许多的理由,但我认识我的神,这就够了。」

《竭诚为主》 9月12日
属灵的困惑
   你们不知道所求的是什么。 (太二十22)
   在属灵生命中,有时会有困惑的时刻;若强说没有是解决不了问题的。这不是对或不对的问题,而是神有时要领你走一条你不明白的路,只有经过了这一段困惑时期,你才知道神想要的是什么。他的友情隐藏了(路十一5-8)。耶稣比喻中的那个人,好像对他的朋友漠不关心;有时候,在我们看来,天父也好像那个人。时候到了,一切都会明朗。心中的友情被云层遮蔽,有时连爱本身也要在痛苦与眼泪中等待那更完全契合的福气。当神似乎完全隐藏了,你能否依然因着对他的信心而坚持?
  他的父爱在阴影里(路十一11-13)。耶稣说,天父有时像一个不近人情的父亲,冷漠不仁;要记住他不是这样的。我已告诉你:[凡祈求的就得着。 ]若此刻他的脸被阴影遮蔽,要持守到底,因为至终他必向你清楚解明,叫你知道他所容许的事都有其用意。他信实不比寻常(路十八1-8)。 [人子来的时候,遇得见世上有信德么? ]他能否找到在困惑中仍紧抓着他信心的人?要在信心中起步,知道耶稣所说的是可信的,虽然当时你不明白他所作的。在你所祈求的事以外,神还有更重大更危急的事。
祈祷◆
噢,主啊,今天我将要奉你的名传讲你的资讯,但我至今仍没有圣灵的感动。噢,因着耶稣基督的缘故,求你将你的思想传达至我那灵性迟缓的脑袋中。


《灵命日粮》9月12日
杰作
读经: 哥林多后书5章12-21节
金句: 「若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。」(哥林多后书5章17节)
   我还记得童年时,父亲最喜欢做数字画(paint-by-number)。他的画布很大,但是标了号码,要涂上指定颜色的方格却很小。父亲总会在地下室的椅子坐上几个小时,把画布摆在面前,边上放着一杯咖啡,一丝不苟地工作。
   我那时年纪还小,总爱坐在地下室阶梯上,满心倾慕地看着父亲作画。我之所以看得那么入迷,不是因为我把做数字画的父亲当成了一位伟大的艺术家,而是惊讶于他做每一幅画都极有耐心。到最后那无数闪亮的色彩化成了一幅画,使父亲感到一切辛苦都是值得的。
   只要一想到父亲是多么有耐心地使一幅画从无到有,我就会想到我们的天父。他看着我们,知道我们生命中的缺乏和不完美,但却以恩慈和耐心在我们身上动工,使我们成为他「效法他儿子的模样」(罗马书8章29节)的杰作。
   神不但使我们成为新造的人(哥林多后书5章17节),而且还孜孜不倦地在我们生命中注入他的精神与力量,拥有这样一位神是何等喜乐的事啊! WEC                    
神看我们将会成为:
他终会完成的杰作;
圣灵在生命中动工,
能拥有他儿子形象。 Sper
唯有神能使有罪的灵魂变为恩典的杰作。
 
 亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:9月12日
经节:“凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的有要夺去。”(马太福音十三12)
亲爱的朋友:
  这句话,看来跟耶稣的性情不相符,福音书让我们看到的耶稣,不是一个怜恤弱小、向贫穷人伸出双手、乐于宽恕、施予人的主吗?怎么会说出这样子不近人情得近乎冷漠的话?
  要知道,当耶稣说这话,其实是祂跟门徒讨论为什么要用比喻的时候。
  如果用心看福音书,我们不难发现耶稣很喜欢用比喻说话。如果我们用文学角度看比喻,知道这种表达方式自有其独特功能,可以让人深思,也可以让人透过所用的比喻,更实在了解说话背后的含义!
  可是当门徒问耶稣为何用比喻,耶稣却说了一句奇特的话:“因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。”耶稣口中的“你们”是谁呢?不就是门徒吗?我们前两天看过耶稣呼召门徒的一些特点:门徒遇见耶稣,一听到耶稣的呼唤都立刻回应,撇下所有跟随,他们不必是灵性高超、职业高尚、学识丰富的人,也不一定是德行高、品行好的人;却一定满有信心,并一颗爱耶稣的心,单纯地回应、跟随。还有一点,他们都自知软弱,自认是罪人,因而心存谦卑,顺服跟随主。
  耶稣来,就是要拣选这样的人。
  这样的人,就像好土一样,道理种了下去,就会生长,有一百倍、六十倍、三十倍。
  这样的人,心中柔软,肯接受肯回应,愿意相信。因此一颗心容易吸收接受神的话,明日天国的奥秘与道理,得?天国丰盛生命。
  天国的道理,在人心里是会生长的,越接受,越追求,越渴慕,也就越有越多。
  若然拒绝,好像浅土、硬石,或长满荆棘的地方,便不能叫道生长;连本来听了的,也渐渐被世界洪流般的思潮冲去。
  思想:我的心到底是柔软还是刚硬,可以接受天国的丰盛,还是把真道拒于门外?
以西结书
    以西结出身祭司家庭,与犹大王约雅斤同期被掳到巴比伦;五年后蒙神选召作先知。其信息分两部分,前半部谴责犹太人的罪恶及宣告神的惩罚,下半部是向被掳的选民宣告神的安慰。
大纲:
1)以西结蒙召在被掳人当中作先知 一至三章
2)宣告审判神选民的信息 四至二十四章
3)宣告对外邦国家的审判 二十五至三十二章
4)以色列国复兴的预言 三十三至四十八章
以西结书四十至四十二章
重点:圣殿重建的异象。
钥节:祂带我到那裡,见有一人,颜色(原文是形状)如铜,手拿麻绳和量度的竿,站在门口。(四十3)
   圣殿是神与祂百姓同在的记号。因著祂百姓的悖逆犯罪,神离弃祂的百姓,从圣殿收回祂的同在;因此圣殿被毁,百姓被掳。神在他们被掳后第二十五年,在异象中将先知以西结带到以色列地,将复兴的圣殿指给他看(四十至四十八章)。
   这荣耀之圣殿的蓝图,是不能用物质的角度、肉体的眼睛来了解明白的。是谁领先知看这圣殿?是「耶和华的灵」。因此,要认识这几章之圣殿蓝图,也需要圣灵的启示。
   圣灵带先知到以色列地,先知首先看见的是一个人,颜色(原文是形状)如铜,手拿麻绳和量度的竿,站在门口。启示录说:「灯台中间有一位好像人子……脚好像在炉中锻鍊光明的铜。」(一13-15)可知这一个人就是人子耶稣基督。
   圣灵和基督就是荣耀圣殿蓝图的策划者,祂手裡拿者麻绳和量度的竿,新殿的一切尺寸和淮则都由祂决定。从新约来看,教会就是殿,教会的根基在于基督,教会的内容和淮则也在基督,一切教会的事都是基督和圣灵的工作。只有建基于基督、以基督作内容、靠圣灵行事的教会,就是荣耀、有神同在的教会。
默想: 我们拿甚么尺来量度教会?
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转载自《读经日引》
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   主爱我们,为我们死了;我们爱主,是为主活著。主是那被切开的牺牲,献在祭坛上,成为蒙神悦纳馨香的火祭;我们是将身体献上当作活祭,是圣洁的,是神所悦纳的。主爱我们,是离开天上的宝座,来到世界;我们爱主,是从世界中出来,升到天上。主爱我们为我们从富足成为贫穷;我们爱主,却是从贫穷成为富足。主和我们对调了地位,主的给了我们,我们的给了主。  
   主虽然将祂的一切给了我们,但主并没有失掉一切,主的仍是主的,连我们也成了主的;就象人将多少宝物给了他的未婚妻,等他的妻子到他家中时候,自己和宝物又都带回了丈夫的家中,丈夫所失去的不但又得回来,并且得著了妻子。主的爱仿佛是损失,主的损失正是得著。   
   主为我们撇下了天上的座位,如今又回到至大者的右边。如果我们为主舍弃世界,将来我们仍要承受世界,和基督一同作王。我们所舍弃的,正是我们所得著的。   
   我们得著的少,是因为我们舍弃的少;为主舍弃的多,所以得著的也多。彼得说:「看哪!我们已经撇下所有的跟从祢了。」  
   主说:「我实在告诉你们,人为我和福音,撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地。没有不在今世得百倍的,就是房屋,弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地,并且要受逼迫;在来世必得永生。」(可十29至30)
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转载自张家坤之<<活水>>
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 米该雅的等候 ── 不说吉语,单说凶言
经文:
   王上廿二1~28
钥节:
   以色列王对约沙法说:还有一个人,是音拉的儿子米该雅,我们可以託他求问耶和华,只是我恨他,因为他指著我所说的豫言,不说吉语,单说凶言;约沙法说:王不必这样说。(王上廿二8)
参考经文
   代下十八7~27;太五10~12;来十一36
提要
   米该雅(Micaiah BC865~BC853)名字的意思是「谁像上帝(who is like God)」,他是上帝兴起,在亚哈时代北国以色列的一位真先知。圣经记载:「亚哈问约沙法说:你肯同我去攻取基列的拉末么。……约沙法对以色列王说:请你先求问耶和华;于是以色列王招聚先知,约有四百人,问他们说:我上去攻取基列的拉末,可以不可以;他们说:可以上去,因为主必将那城交在王的手裡。约沙法说:这裡不是还有耶和华的先知,我们可以求问他么?以色列王对约沙法说:还有一个人,是音拉的儿子米该雅,我们可以託他求问耶和华,只是我恨他,因为他指著我所说的豫言,不说吉语,单说凶言;约沙法说:王不必这样说。… 那去召米该雅的使者对米该雅说:众先知一口同音的都向王说吉言,你不如与他们说一样的话,也说吉言;米该雅说:我指著永生的耶和华起誓,耶和华对我说甚么,我就说甚么。」(王上廿二4~14)米该雅不愿和那些假先知同流合污,因为他是上帝的僕人,他知道自己的职责,他不能违背从天上来的启示,他随时等候传达上帝对他说的话。
   果然,米该雅站在王面前说了亚哈王不中听的话:「米该雅说:我看见以色列众民散在山上,如同没有牧人的羊群一般;耶和华说:这民没有主人,他们可以平平安安地各归各家去。……耶和华说:谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?这个就这样说,那个就那样说;……现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口;并且耶和华已经命定降祸与你。基拿拿的儿子西底家前来,打米该雅的脸,说:耶和华的灵从那裡离开我与你说话呢?……王如此说:把这个人下在监裡,使他受苦,喫不饱喝不足,等候我平平安安的回来;米该雅说:你若能平平安安的回来,那就是耶和华没有藉我说这话了;又说:众民哪,你们都要听。」(王上廿二17~28)米该雅的预言激怒亚哈,下令将米该雅囚禁苦待他,亚哈那里想到正如米该雅所预言的,他是一去不回。虽然亚哈改装上阵,却被一个随便开弓的人给射死了,可见上帝真是轻慢不得的。米该雅凭等候的信心,坚持上帝要他说的,不畏逼迫,忍受严刑,他以此来荣耀上帝。
默想
1.米该雅是一位谦卑等候上帝的先知,不为私利,不畏权势,无惧于迫害,直言不隐,坚持「耶和华对我说什么,我就说什么。」他这种绝不妥协,不与世俗同流,等候上帝差遣的心志,是值得我们学习和思考的。
2.亚哈当时若能听劝,相信米该雅所预言的,谦卑自己,寻求等候上帝的旨意,就不至于断送自己的性命,冤死箭下。多少时候,我们不也将从圣灵而来的提醒和感动,置于脑后么?求主怜悯我们,能在凡事上尊主为大,顺服等候遵行祂的旨意而行。
等候的金言
1.忍耐只能在似乎不堪忍受的试炼等候中求得的。──Meyer
2.在等候中双膝跪下来,就在那裡长进。──选
等候的应许
1.为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。(太五10~11)
2.应当欢喜快乐。因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。(太五12)
3.又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼。(来十一36)
等候中的祷告
   亲爱的主阿,信心是谦卑等候的教师,因为在信心中我们领受当卑微自己,独独尊崇祢,以祢为我们的安息。因为能力不在喧闹中,乃在安静等候中。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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12-9-2020
经文
来11:4-6
4因着信,亚伯献祭给神比该隐所献的更美,因此获得了赞许为义人,神亲自悦纳了他的礼物。他虽然死了,却因这信仍旧在说话。5因着信,以诺被接去,得以不见死,人也找不着他,因为神已经把他接去了;只是他被接去以前,已讨得神的喜悦而蒙赞许。6没有信,就不能讨神的喜悦,因为到神面前来的人必须信有神,并且信他会赏赐寻求他的人。
灵修  
 朋友,你想寻求神吗?同时,你有想过神正在等待你吗?
我们都希望与神相遇,然而,有人以为要献上很贵重的礼物才可以见神,或有人以为要答应神极其难做的事,但是,原来这些都不对,神所要求的就是信心。
 人与神相交的时刻,信心是非常重要的起步点,「信」就是一份要到神面前来的心。没有信,就不能讨神的喜悦,我们若愿意安静下来,放下那些使我们混乱的挂虑,一心寻求神,人就静下来,心灵就可以进入信心的大门。
让我们看看圣经中凭信经历神的人,亚伯蒙神悦纳他所献上的祭物,他的礼物代表了一颗纯洁爱主的心,他的心重要过他的礼物;以诺与神同行,他的心与神相连,他是神的好朋友,但是他并没有做过什么伟大的事情,只是保持一颗清心爱主的心,也就得神的赏赐。
 今天,让我们重整信心,调校好内心深处的自己,我希望寻求神,我信得过神;我愿意以祷告的心,安静地与神相连,以心灵的眼睛去看。试一试,现在深呼吸,看一看,神看到你前来寻求他,他就喜悦。
心灵专注于神的同在中,接受他爱你,其实,天父早已知道你,而且很早已邀请你寻求他,现在你回应这邀请,要进到生命的更深处经历神。放心,我们有神同在,所有事情就都有一个好的开始。

    
 神啊,我感谢你,因为耶稣基督的拣选,我可以来到你面前,我虽然感觉到自己很普通,但是我相信你,我寻求你,多谢你爱我和无条件接受我,我愿意安放自己的生命在你手中;我渴望你与我同在,我寻求你,希望时时刻刻活体会到你是我亲爱的天父,愿你常常陪伴着我,祷告奉主耶稣基督的圣名,阿们。
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转载自《生命福音事工》
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