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每日灵修生活2022年05月16日 降在阴间

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2022-05-16 17:20 奉献支持
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摘要: “因受欺压和审判,他被夺去,…从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过。” - 赛 53:8根据圣经的教导,有一个称为“阴间”的地方,这个地方是专为与上帝为敌的人而预备的。新约圣经提到阴间162次,而耶稣也曾提到这地方超过70次。不过......
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 降在阴间
因着耶稣为我们的牺牲,又因着所赐给我们的恩典,祂所忍受的痛苦,是我们不需要在永恒中忍受的。
  “因受欺压和审判,他被夺去,…从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过。” - 赛 53:8
  根据圣经的教导,有一个称为“阴间”的地方,这个地方是专为与上帝为敌的人而预备的。新约圣经提到阴间162次,而耶稣也曾提到这地方超过70次。
  不过,使徒信经说耶稣:“降在阴间”,实在令人感到困惑。这句在第四世纪某些版本信经出现的话,可能部份是根据使徒彼得说过的一句话,他说耶稣“曾去传道给那些在监狱里的灵听”(彼得前书 3:19-20; 4:6)。有些人认为,这里的意思是说耶稣死后便降到阴间去释放上古时代的罪人。另有些人则说,“降在阴间”是指耶稣落在极沉重的痛苦深渊中,因为祂为我们经历苦难人生、被钉十字架、受死、和埋葬。
  无论完满的解释是什么,这句告白都不应该分散我们对耶稣和基督教信仰基要真理的专注。至少这句话简洁地捕捉了以赛亚对受苦的仆人的预言,这位仆人就是为我们受苦和受死的救主耶稣。在我们自己经历试探,感到害怕的那些时刻,这个教导带给我们确据,因着耶稣为我们的牺牲,又因着所赐给我们的恩典,祂所忍受的痛苦,是我们不需要在永恒中忍受的。
祷告
  主耶稣啊,因着你受的苦和你的死,阴间没有能力拘禁我们。你又保证没有任何事物能使我们与你的爱分离,我们感谢你。阿们。
以赛亚书 53章
1我们所传的 有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢?
2他在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地;他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。 主为人藐视厌弃
3他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样,我们也不尊重他。
4他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦,我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。
5哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。
6我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
7他被欺压,在受苦的时候却不开口。 他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。
8因受欺压和审判,他被夺去,至于他同世的人,谁想他受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?
9他虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使他与恶人同埋,谁知死的时候与财主同葬。
10耶和华却定意 将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭 ,他必看见后裔,并且延长年日,耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
11“他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义,并且他要担当他们的罪孽。
12所以我要使他与位大的同分,与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒以至于死,他也被列在罪犯之中,他却担当多人的罪,又为罪犯代求。”
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转载自<<每日箴言>>

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 表匠
  " 做手表的那位,手表坏了,混乱了,他可以修正。"
  同样我们可以肯定,身体最好的医生就是造人身体的那一位。这常常被人忘记,人把信心放在人和药物上,伟大的主则被遗忘了。我们不是要人不要医药和手术的帮助,然而我们把信靠这些东西,不去呼求主他自己看作是一种偶像崇拜。忽视手段是不明智的,但它不如不思想第一因和一切美善的真正创始者那样完全愚昧。信靠主,也使用药物,这是最好的,但对于两件恶事 — 相信神,不用手段;或者使用手段,不信神 — 我们肯定会选择前者。
  “关于灵魂,除了造物主他自己,没有任何人可以把它摆为端正。所有仅仅是出于人的努力,要去修补属灵的本质,就好像是拙劣的修补,造成的伤害远大于得益。主能把主发条,平衡轮,杠杆复位,让它们好好工作。他能清理,修补,调准;他所做的均有目的。”我们都见过一个孩子用水洗一只手表,直到它坏了为止,同样一个叫人改过自新的人可以整理一个人,直到把他变成一个伪君子为止。一位机灵的年轻人可以修理一只手表,直到它不能再动,同样,迷信可以给人愚昧的幻想,直到他们丧失相信真信仰的所有可能为止。一定要神亲自插手,否则这就是全然的失败。
  主,尽管我有这一切的不完全和起伏不定,知道我在你手里,你要把我调准,这就令我欢喜。没有什么曾经难倒你,我的难题也不会把你难倒。你要在一切善行上使我完全,去成就你的旨意。
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转载自司布真《
花园的芬芳
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标  题:5月16日
经 节:我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。(哥林多后书三章18节)
  已
故的梅尔博士(Dr. F.B. Meyer)灵命很美。据说,当他走完成人生的旅途之际,已达八十二岁高龄,仍体力充沛地工作。他不像有些老人无所事事,而是充分展现他成熟的智慧,因为不断与神交通,不知不觉就在自己身上,返照出神的荣耀。
    随着年岁的添加,他的脸显得越来越美。每天虽然都有世上的困难,但也有来自神的平安,这两者慢慢塑造出他那独特的个性。
美丽的容貌显然暗示:这人一生始终与神同行、与神交谈。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标  题:铁磨铁
经  节:铁磨铁,磨出刃来;朋友相感也是如此。
   基督徒生活是一段朝圣之旅。道路偶然艰险又寂寞,我们有时可能变得灰心沮丧,甚至想要放弃。在这个时候,神往往会赐给我们一位朋友,与我们并肩前行。在神所赐的宝贵礼物中,其中一项就是鼓励我们、亲切地挑战我们「继续前行」的朋友。根据圣经,朋友是能够挑战我们成为神所期望的人。约拿单本来可以继承父亲的王位,成为下一任以色列王,但他爱他的朋友大卫,鼓励他的挚友遵从神的旨意,就算这意味着自己会被剥夺王位的继承权(撒母耳记上十九:1~7)。圣经记述朋友的特征,是他们的友谊能使你更想亲近神。他们「磨」你,并且鼓励你行事正直。真正的朋友会告诉你实话,心里总是顾念着你的利益(箴言廿七:6)。小心选择朋友!耶稣有智慧地选择自己的密友,祂并没有选择完美的朋友,而是选择愿意衷心跟随神的朋友。检查自己是什么样的朋友,也是同等重要的事。身为朋友,把朋友的需求看得高过自己的需要,是我们所当行的(箴言十七:17)。努力找寻能挑战你成为敬虔的朋友。当你找到他们,要有受教的心,愿照神使用他们的方式来接纳他们,且帮助你灵性更成熟。同时,我们也要努力成为助人更像基督的朋友。
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转载自《每日经历神》
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标  题: 5 月 16日
经  节:『但以理阿,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白将来的事,又在你神面前刻苦己心,你的言语已蒙应允,我是因你的言语而来。但波斯国的魔君,拦阻我三十一日。 』(但十章十二节,十三节。)
  这几节圣经,给我们看见祷告方面一件非常的事情,就是撒但直接的拦阻。但以理禁食祷告了二十一天,在祷告上花了大的苦工;可是没有得到答应。从历史上我们看见这并非是因为但以理有罪的阻隔,也并非是因为他的祷告不正当;乃是因为撒但特别的攻击。神的使者告诉但以理:当但以理一开始祷告,神就差遣使者去答应他;但是波斯国的魔君中途拦阻神的使者,和他摔跤。以致但以理在地上受苦。 『我们并不是与属血气的摔跤,乃是与那些执政的、掌权的…天空属灵气的恶魔摔跤。 』(弗六章十二节)撒但延迟了神的答应有三星期之久。但以理差不多要悲伤死了(但十章二节),撒但的目的原想使他悲伤死的;但是神不让祂的儿女背负过于他们所能背负的轭。许多基督人的祷告都同样被撒但拦阻;但是你用不着怕你的祷告和信心会堆积得太多;因为不久它们要像洪水一般骤然冲来,不但带着答应,也带着新的祝福。最属灵的信徒,常会受到最厉害的试探,但是神必不遗弃他们。 -华金生(W.L.Watkinson)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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神爱不义的人
我们都像不洁净的人;所有的义都像不洁净的衣服。
——赛64:6
  圣经教导我们,我们所有的义在神的眼中都是不洁净的衣服,我们的义根本达不到神的标准。我们也绝对不可能制造公义,圣洁或者良善来满足神的标准。即使我们眼中的义人在神看来也是不义的。我记得有一天我的妻子在洗衣服,在屋里衣服看起来很白很干净,但是当她把衣服挂在外面的时候看起来有污渍,与正在飘落的洁白的雪形成鲜明对比。
  有时候我们的生命看起来很高尚,但是与神的圣洁比起来,我们是肮脏污秽的。尽管我们充满罪和污秽,神依然爱我们,他愿赐给我们公义,这就是他献出自己的儿子耶稣基督为我们死在十字架上的原因。
今日祷告
  主耶稣,我的生命与你的圣洁相比就显得灰暗,求你现在洁净我。
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转载自《葛培理布道团》
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广告
  曾经看过一个很窝心的电视广告,男主角帮忙一位手抱婴儿的女士开门,然后那位女士又向另一位陌生人伸出援手。如此这般,爱心一直延续下去。后来,这份爱心来了一个循环,回归到那位男主角那裡。
  爱是可以互相感染,当你爱护妻子,在日常的生活裡关怀体贴她,你和她便活在「爱的反射循环」(Cycle of love reflection)裡;结果夫妇的爱不断地互相滋养,循环不息。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 延缓答覆
  这默示有一定的日期,快要应验,并不虚谎。虽然迟延,还要等候;因为必然临到,不再迟延。(哈二3)
 曾看过一个故事,讲述一位名叫亚当.苏洛曼(Adam Slowman)的人物,被领去看神的宝库。他在许多美妙事物中,看到有个「延缓答覆处」,里面贮存着神在适当时机对祷告发出的答覆。
 对那些一祷告就盼望有答覆的人来说,要经历许久才能明白「延缓答覆并不就是拒绝」。事实上,在这个赐福处藏有我们想像不到的关于爱与智慧的奥秘!人喜欢赐福就像摘果子,果子还是绿时便要摘,然而神要我们等到完全熟了才动手。「耶和华必然等候,要施恩给你们;必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神;凡等候他的都是有福的!」(赛三十18)
 主在一切困难中看顾我们,不让任何一次考验超过我们所能承受的。他先用烈火烧掉我们的杂质,但到了关键时刻,他必拯救我们。
 不要怀疑他的爱,神的迟延是考验你的信心,然而,他会按他丰盛的恩典,赐下出人意外的平安!
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转载自《灵修静思》 陈树鸿
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「漠」不关心与「莫」不关心
(希伯来书四章14-16节;五章1-10节)
   所以,我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助(来四16)。
   许多人对他人「漠」不关心,可是天父对属祂的人,「莫」不关心,祂对我们生活大事小事,均极其关怀与照顾,真正能瞭解天父这种「莫」不关心的人,并不太多。普通人都喜欢别人关心他,特别是在痛苦或困难的时候,如果他得不到别人的关心,便会产生埋怨、恼怒,忧伤与憎恨的心情。真正不断关心朋友的人,在世上并不太多,人大多是自私的,只为自己的事情打算和挂虑。
   基督徒应该活出基督的样式,祂不单体恤别人,更牺牲了自己。我们既然在基督里同作肢体,则要体恤他人,乃是本份,不肯体恤关心他人的,便是失责,在主前便有亏欠。
   对人「莫不关心」的方法很多,但最少可以在密室中为他人代祷,代祷是出于爱心,也是我们的责任,并非为求功劳。保罗劝我们不要单顾自己的事,也要顾别人的事(肺二4)。
   主在马太福音五章43-48节劝勉门徒如何对待别人。我们若单单关心家人、朋友和自己所熟识的人,我们和不信的人,甚至歹人,有什么分别呢,就是外邦人和税吏也会关心和爱护自己的人。马太福音五章46-47节如此说:「你们若单爱那爱你们的人,有甚么赏赐呢,就是税吏不也是这样行么。你们若单请你弟兄的安,比人有甚么长处呢,就是外邦人不也是这样行么。」
   主对我们凡事「莫」不关心。祂曾凡事受过试探,祂每时每刻都在我们身旁,你可以摸到祂,与祂不断交谈。何必埋怨、忧愁、恼怒和憎恨呢?让我们心灵安宁,单单仰望祂,才能享受天上的关怀,也能对他人莫不关心,为人代祷,表示真正的爱。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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祂被挂在木头上,亲身担当了我们的罪。”(彼前二24)
   人透过肉体而犯罪,在肉体中他享受暂时的罪中之乐。由于罪,肉体必须承受审判。根据这点,我们可以部分解释何以我们的救主要在肉体上忍受那么大的痛苦。在有关弥赛亚的预言里,已清楚预言祂要在肉身上受苦。祂的手、祂的脚、祂的额头、祂的肋旁、祂的心都在加略山上被刺伤了;不仅被罪人刺伤,而且是因为人的罪性而被刺伤。
   手必须被铁钉刺透,因为人的手喜欢犯罪。嘴必须干裂,因人的舌头乃是犯罪的利器。脚必须被戮穿,因为人的脚常步上罪恶之途。额头必须被荆棘冠冕刮伤,因人的头脑也常常犯罪。凡人体理当承受的一切苦楚,都加在祂圣洁的躯体上。祂有能力避免这一切苦楚,然而祂却甘心情愿地把自己的身体献上,为我们忍受难以言宣的痛楚,一直到祂确定一切都成了,祂才交出祂的灵魂。
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转载自《喜乐的心》

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 问:科学能永远治愈发生在我们身上所有的疾病吗?如果我们设法消除各种疾病,这是否意味着我们就可以长生不老?这样的问题让我着迷。
  答:我非常感激在我一生中已经取得的医学的进步;我严重怀疑如果不是这些(医学),我现在是否还活着。
  你们中许多人读到这里也许会说同样的话。圣经提醒我们:“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的”(雅1:17)。
  当然,我不是一个科学家或医生,但是我不相信我们能战胜所有的疾病。疾病和事故总是生活中不可避免的一部分。医学研究人员告诉我,他们常常感到困惑,因为旧的疾病变异成新的,有时比原来更致命。
  但总有一天所有的弊病和疾病将被驱逐!总有一天,圣经说,基督会荣耀的再来,到那时所有的罪、疾病和死亡将被摧毁。我们知道这是真的,因为耶稣基督战胜了死亡,他从死亡中复活。他的复活是我们永生的证据!
我们心里都渴望永生。这是为什么人们花大量的时间和金钱试图阻止衰老。但是死亡是一个现实,超越死亡就是永恒——不论是和神一同在天堂,或者在那个圣经所说的地狱—个完全令人绝望的地方。不要用你的生命打赌,而是要信靠基督耶稣,得着今天的救恩。圣经说:“因为神不是预定我们受刑,乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救”(帖前书5:9)。
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转载自《葛培理布道团》
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撒但的诡计
作者:查思博牧师
免得撒但趁著机会胜过我们,因为我们并非不晓得他的诡计。
哥林多後书2∶11
  神对每个人的生命都有独特的计画,当你按这计画而行,就会得著平安、喜乐以及真正的满足。同样,撒但对每个人的生命也有计画,他很多时会利用你的无知使之得逞,如果你容让他把你捆在黑暗里,你的生命就会被肆意毁掉。
  撒但诡计之目的就是令你在灵里迟钝,使你看不透别人的需要;也要使你在灵性上软弱,令你无法回应神的呼召;更要令你活在自责之中,使你感到自渐形秽,甚至不配得道出别人生命的问题或传福音。如此一来,那些本有机会透过你得闻真道的人便会继续失丧;换句话说,撒但的目标不只是你,还有你身边的人。
  当你明白这一点,撒但就无法占优势,你也向著胜利跨出了第一步。今天就把撒但向你行凶的武器夺过来,因为耶稣说∶“我已经给你们┅┅胜过仇敌一切的能力”(路加福音10∶19),而你也可在神的道中、在祈祷里,以及与弟兄姊妹的相交中得著这种能力。
只要你顺服神,你就有各种能力敌挡撒但,并且完成神呼召你所作的工。
 河汾门下
黃瑞西牧師
  
不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。 (太23:10
隋末时候,有一位大儒王通,他对一切学问,都有心得,本来欲谋一官半职,那是轻而易举的。不过王通却无心于仕途,决定把自己的学问,传授他人,作育人材。于是便在河汾的地方,设帐授学。因为他不但学问好,而且教育方法也很好,许多读书人,都闻名不辞千里,老远的跑到河汾,在王通门下求学。他教了一个长时期,从他门下出来的学生,都很出色,如:房玄龄、魏征、李靖、程元、窦威、贾琼、温大雅、陈叔达等,都是一时瑜亮,后人不是做了大官便是成为当代大儒。因此,当时的人,都说:「河汾门下」的学生,没有一个不出色的,也因此而成了一句可资借用的成语。
「河汾门下」这句成语,乃形容好学校、好教师。

【灵训】
  古往今来,被推崇为最伟大的教师,就是耶稣基督。祂的教导对象乃有教无类,任何人只要肯到祂面前来,祂都收留。祂的教导是免收学费,教导的内容是生命之道,祂的学生可获丰盛的生命。
  主耶稣不但言教,也重身教,以身作则为门徒洗脚,来教导彼此服事和谦卑的功课。圣经是祂的教科书,教导天国的真理,使人遵行神的旨意为其教学目标。
  随时随处都是校园上课时间和地点,教学方式,注重心理反应,利用实物教材,引起学习动机,着重生命的改变,以及对神的委身。祂是有史以来招收最多学生的教师。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版

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圣灵光芒
黃瑞西牧師
Holy Ghost, With Light Divine
Andrew Reed, 1787-1862

保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,
祂要将一切的事指教你们。 (约 14:26)
  一根细长的电线只能提起轻微的物体。但那电线若与电流相通,导向起重机,几吨重的东西也轻而易举了。同样靠着我们自己可怜的力量,在神国里不能有所成就。我们自已如果成了良导体,让圣灵的能力通到我们身上,我们虽然微不足道,还是可以为主作出伟大的事业来。
  神迹时代尚未过去。一个已经重生,完全奉献,充满圣灵的基督徒,乃是道德和灵性的神迹,那是不能用人的语言来解释的。
谁能估计潜伏在基督徒身上的能力呢?
  如果教会的传道人都满有圣灵的能力,刚强壮胆地宣扬纯正的福音;信徒都充满圣灵,协助教会的领袖兴旺福音,过圣洁的生活,今日教会的情形,一定完全两样。
「圣灵光芒」这首圣诗在过去一个多世纪来,对教会来说乃重要的诗歌之一,因它教导有关圣灵在基督徒生命中的事工。
  作者Andrew Reed 1787 年11 月27 日生于伦敦,父为钟表匠,壮年时拟继承父业,后蒙召改入神学。 1811 年按立,牧养New Road Chapel 五十年。 
1834 年,访问美国的公理会,耶鲁大学为表扬其伟大多方面的成就,特赠予神学博士学位。
  此诗最先于1817 年在他的诗集中发表,后集于1842 年再版的圣诗集。 
1829 年二月,伦敦公理会牧师会曾通函各堂于当年救主受难日之礼拜中唱用之,以借此复兴众教会,推广福音。
1. 求圣灵发岀光芒,照我心完全明亮;
   使黑暗阴影驱走,化黑暗为白昼。
2. 求圣灵彰显大能,将我心完全洗净;
      愿我罪恶被尽除,我灵魂归祢管束。
3. 求圣灵赐我喜乐,使我忧伤变快乐;
      不使愁苦临近我,医我创痛使我活。
4. 恳求圣灵今降临,永远安居在我心;
       使我将偶像除尽,惟独祢是至尊君。

* 满有圣灵则澈底知道有罪,满有圣灵则满有恩赐,满有圣灵则满有一切。 ── 宋尚节
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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人生如戏,但编剧不是我
苏法昭
  人生有如一座大舞台,我们则成了一台戏,演给世人和天使观看。而且我们在这台戏裡所演的角色是多元的,是重叠的。在家庭裡是妻子、伴侣、秘书,也是母亲、张老师、褓姆,更兼家主妇、佣人、护士、出气筒;在工作上是长官也是部属,是伙伴也是对手。所以,在人生的舞台上,无论生末旦丑都得演,并且演什麽就得「是」什麽;不只是「演出」这角色,更得「活出」这角色来。而且这台戏还是台永不落幕的戏,也不分台前台后,即使有台后,那也是戏裡的一部份;叫人全没喘息机会,直演到死为止。在演出期间没有报酬,更谈不到加薪;不能请假,也无权罢工。然而演出的时候却要十分认真,认真当个母亲或婆婆,却也认真不得,别以为你能享有旧式母亲或婆婆的权威。人生这台戏就是如此,可是编剧却不是我。
  我无权拒演,也不能埋怨,只能勉励自己学习演得称职,演得更好。首先我必须认清「人生这台戏」是不容我稍作变更的,就像夏去秋来一样,若妄想颠倒顺序只是徒增苦恼而已,但是却可以叫自己活得惬意一点点。与其大骂豔阳的炙热,为什麽不给自己找块阴凉的地方暂时喘口气呢?与其对著秋雨发愁、叹息、忧伤,何不换个口吻说下雨天正好展示新伞呢?天下事都有正负两面,眼光专注那一面就端看自己了。
  我曾经把一整锅红烧肉都烧焦了,连锅都得丢掉。但不能也不该从此不烧肉,更不能再烧焦十锅、百锅,我得学习。举例来说,当我演子女这角色时,就当努力充实自己,学习知识,培养品格,一旦为人媳人婿时,以上的学习和努力成果就找到了实习的机会。身为父母者对子女教育尤应重于爱,圣经上说「爱必管教」,所以父母是家长、导师、朋友,但绝不是聚宝盆,更不可有求必应。如果疼爱成了溺爱就害死子女了,所以演父母这角色时,万万不能忘记学习如何教育子女。因此,在人生舞台上尽责演出的要件之一是努力学习,努力到「眉毛上滴下汗珠」来,学习到盖棺而后止。
  在人生舞台上,生末淨旦丑各种角色都能演得甘心,则非靠心中有神不可。神使我在伤心失望中得帮助,在失败后能继续努力。而且我深信,无论演出的是那种角色,都必是出自祂的美意,都是为了我好,因为祂是我在天上的父。人世间的父亲尚且拿最好的给子女,我的天父岂会不把最好的给我。只是祂的意念高过我的意念,因之我常不懂祂的美意,就像小时候不懂父亲为什麽不允许我以零嘴代替正餐一样。为此,我更要学习以感谢的心领受神的美意,无论是我爱的事上或不爱的事上。然而我毕竟只是个平凡的人,怎能做到呢?但我心中有信无所不能的神,祂将加给我力量,勉励我学习,而我也不可偷懒,当自己今天已比昨天做得更多更好时,神必领我在人生的舞台上做成功的演出。
  若你愿意可以这样祷告:「亲爱的主,我愿意接受你作生命的救主,求你带领我、指导我,演好自己的角色,奉耶稣基督的名求。阿们。」(阿们的意思是诚心所愿)
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转载自《生命探索》

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 只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。(提前6:17)
  我们的主耶稣永远不停地给,他的手从未有一霎时缩回过。只要盛恩典的器皿还未满溢到边缘,油就不会停住。他是恒久放光的太阳;他是经常落在营外的吗哪;他是旷野中的磐石,永远从他被刺的肋边流出生命的水来;他的恩雨时时下降;他恩惠的河常流不息;他爱的泉源时时涌流。我们的君王是永不死的,所以他的恩典永无已时。我们天天采摘他的果子,而他满储恩怜的枝子仍天天累累低垂到我们的手里。每礼拜他预备了七天的筵席,年日有多少,筵席也有多少。谁曾从他那里空手而回不蒙赐福呢?谁曾吃他的筵席而不得饱足,或是到他的怀中而不蒙福,像进了乐园呢?谁能数算他的洪恩,谁能计算他的厚惠呢?他无尽的恩怜接踵而至,像从时间的琉璃络绎下滴的砂粒。他恩慈的白银和他仁爱的黄金覆盖着我们时间的双翼。时间的河流从永远的山上带来他恩典的金沙。他无数的福份像繁星一样。谁能数点神所为雅各存留的如尘土一样众多的恩惠,谁能计算他对以色列的恩怜的四分之一呢?我们的心当怎样为积聚在我们身上的恩典,称扬那用仁慈为冠冕戴在我们头上的主呢?愿我的称赞像他的恩惠一样永不止息!愚拙的舌头呀!你怎能沉默不语呢?我求你醒起来吧,免得我不再以你为我的荣耀,而当作我的羞辱。“你当醒起,琴瑟啊!你们当醒起,我自己要极早醒。”
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转载自《清晨甘露》司布真
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龙的皮
读经: 以弗所书4章17-24节
金句: 「并且穿上新人,这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。」(以弗所书4章24节)
  纳尼亚故事集的第五集《黎明行者号》,讲述爱德蒙、露西和被宠坏的表弟尤斯坦受命支援远征东海的故事。旅途中,尤斯坦陷入宝藏的诱惑,变成了一条龙。走投无路的龙得到纳尼亚之王──狮子亚斯兰的帮助。但要得自由,尤斯坦就必须忍受痛苦,让亚斯兰的利爪将龙的皮剥开。尤斯坦因为得到解救而心存感恩,决心要做个好孩子。
  接受神借着基督所赐的救恩,是一次性的事件,但是要效法基督,就需要常常经受苦难和挣扎,也包括脱下老我的犯罪旧习、换上新人的敬虔样式。保罗说:「就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。……并且穿上新人,这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。」(以弗所书4章22-24节)
  今天有什么事困扰你吗?神也许正使用一个朋友的指责或痛苦的试炼,要叫你脱去犯罪的习惯,换上敬虔的品格(罗马书8章29节;彼得前书4章1-2节)。
  效法基督的过程免不了痛苦,但却绝对值得。 HDF
效法基督我目标,
虽然不能速成就;
圣灵在前引领我,
最终必将得荣耀。
得救是瞬间的奇迹;成长是一生的操练。

 
 亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:5月16日
经节:“所以,我奔跑,不像无定向的。”(哥林多前书九26)
亲爱的孩子:
   最近跟爸爸逛街,他时常留意水族馆里的鱼儿,这让我想起我们家一而再饲养的鱼虾。还记得你中学时,有一阵子最大的心愿是养螯虾,一切都预备妥当,却是寻遍香港九龙台湾,历时三载都找不到螯虾。那时你心里焦急,爸爸妈妈也分担了你的失望。爸爸下班后好几次到专门售卖海生宠物的店铺,遍寻不获。假日我们带你到一些公园的河流里寻找,也是无功而回。你还记得吗?在台湾的日子,有一个周日的黄昏,爸爸在家带弟弟,妈妈跟你到中山北路那条熙来攘往的马路旁一条小河去寻螯虾,结果也是找不到!
   现在回想起来,那些日子为了你的小螯虾而一家人寻寻觅觅、期待、失望,倒像微风里一波连漪荡漾,为平淡的家居生活上了一抹膏油。
   回到香港,我们终于在湾仔一家水族店找到螯虾,自此以后你一个人负起养螯虾的责任,而箇中哀愁喜乐,似乎也只是你一个人的体会了。毕竟养螯虾是你个人的兴趣,爸爸和我尽力支持促成后,便要放手让你自己去处理。
   早前我们去登山,在山上看到两只风筝乘风飞翔。我问你:“还爱玩风筝吗?”你笑?摇头。
   还记得在那段你对风筝?迷的日子,我和你找了几个假日的下午,到公园放风筝。我一直没有告诉你我多喜欢那段日子,我总爱卧坐在公园另一端,看你专注把玩风筝的神情。由尝试、失败、挣扎、甚至气馁,到最后风筝终于悠然在云里飘摇,你的喜乐都闪烁在瞳孔里。
   有一天你长大独立了,也将会离我和爸爸远去。那时候,像那些悠然看风筝在你头上飞翔的黄昏日子,我们必定也安于看你乘风展翅,独立去创造自己的人生,这样的感觉一定是美好的。好比我们人生的每个阶段,纵然有时艰辛难过,但是也必定会有其美丽可取之处;更重要的,无论顺境逆境,我们都知道,是谁掌管明天。知道凡事交托,凡事感恩、珍惜、珍重,努力向标竿直跑,得?生命不能朽坏的冠冕。
   我便想,如果这是我人生最后一次跟你谈心,我有什么要说呢?原来想来想去,也只不过是“我爱你”而已。
心语:求主教我,每做一件事,都心存坚忍,努力向前面的标竿直跑,不像无定向的人。
历代志   
  《历代志》是犹大被掳复国后初期的作品,出自祭司的手笔。内容资料一半取自撒母耳记及列王纪,另外引述各先知的著述。目的是告诉归回的犹太人,北国以色列十支派因背叛大卫家已被撇弃,神坚定与大卫所立的约,因此要像大卫一样真心跟从耶和华。
  《历代志上》大纲:
家谱 一至九章
大卫王朝 十至廿九章
《历代志下》大纲:
所罗门的统治 一至九章
王国分裂及犹大列王史 十至卅六章
历代志上十四至十六章
重点:推罗王助大卫;大卫击败非利士人;约柜运进耶路撒冷;大卫献祭;大卫唱颂歌。
钥节:那日,大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华。(十六7)
   自约柜从会幕抬了出来(撒上四),约柜再没有抬回会幕去,便流离失所;数十年来,约柜从这家迁至那家。大卫见自己有美好的居所,神的约柜却无家可归,便为约柜支搭帐棚。
   第一次搬运约柜时,用错了方法,乌撒遭神击杀;第二次,大卫学晓了,便按神所指定的方法,吩咐祭司将约柜抬进他所预备的帐棚裡。就在那一日,大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华。
   现在教会都重视崇拜,强调诗歌讚美,是可喜的事。然而我们要留意,怎样的讚美才是真讚美、是有价值的讚美?讚美必须与约柜联合,有约柜才有真讚美;没有约柜就没有真讚美。此外,约柜必须在正确的位置上,讚美才有价值。
   约柜是甚麽?约柜就是神的同在,约柜就是基督。教会裡没有基督,我们心裡没有基督,诗歌讚美不过是嘴唇的活动。教会若不尊基督为元首,把祂逐出教会门外;我们没有让主凡事居首位,我们的讚美也就没有多大价值。
默想: 基督是我的主我的王吗?凡事我都求告祂、听从祂?不然,我们唱诗讚美,就是口唱心不和了。
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转载自《读经日引》
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   当天旱的时候人都望雨,若是只有黑云而不下雨,就成了令人失望的愁云;井是为出水供给人用的;若是井里无水只有淤泥,反而成了陷阱;秋天的树当长满了果子,若是没有果子就是白占地土;教会中没有生命的首领,也是如此。大家都仰望他,指望从他得到些灵性的喂养,却是没有,就象主来到那棵无花果树前,指望得到果子充饥,谁知都是叶子。羊既从他得不著什么,就要东跑西跑找草吃了。  
   所以在教会中的领导人,当先在主那里自己先吸取够了,自己先有丰盛的生命,自己先饱足了神的丰富,自己先打通了一切障碍,成为满了雨的云,成为活水的井,成为满了果子的树,使信徒在你那里有所拾取有所领受,这样你所牧养的教会还能够不兴旺吗?信徒既然因著你的牧养而得到饱足,至于你的小问题,吃什么、喝什么、穿什么,神能不为你预备吗?信徒能置之不闻不问吗?一点不用你自己挂心,因为主已经命定,叫传福音的靠著福音养生。工作中是包藏著工价的。你尽了本分,信徒也必要尽本分的;你不尽本分,所以他们也不知道尽本分。
  「我必斥责你们的种子,又把你们牺牲的粪,抹在你们的脸上;你们要与粪一同除掉。」(玛二3)
  「祭司的嘴里,当存知识,人也当由他口中寻求律法,因为他是万军之耶和华的使者。」(玛二7)旧约的祭司都当如此,新约的君尊的祭司岂不更当如此吗?   
   不单是教会中的工人,是君尊的祭司,凡在基督里蒙召的都是君尊的祭司,因此每一位属基督的,都当追求基督里的丰富。
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转载自张家坤之<<活水>>
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 大卫的等候(九十五)─散布亮光,豫备喜乐
经文:
  诗九十七1~12
钥节:
  散布亮光是为义人,豫备喜乐,是为正直人。(诗九十七11)
参考经文
  撒下二1~6;出十九18~20;箴四18;肺四4;来一6;启十一5
提要
  这是一首预言基督再临的诗篇,大卫在圣灵的启示下预示了这位万王之王、万主之主的庄严与威仪,祂是配得渺小的世人谦卑俯伏、等候尊荣的主:「耶和华作王,愿地快乐,愿众海岛欢喜。密云和幽暗,在祂的四围;公义和公平,是祂宝座的根基。有烈火在祂前头行,烧灭祂四围的敌人。祂的闪电光照世界,大地看见便震动。诸山见耶和华的面,就是全地之主的面,便消化如蜡。诸天表明祂的公义,万民看见祂的荣耀。」(诗九十七1~6)大卫以生动的笔调描绘出上帝临在荣耀的景象,他栩栩如生地述说,自然界因上帝的来到所引起的大骚动,一方面让人回想当年耶和华降临西乃山的光景;(出十九18~20)另方面更让我们预见主耶稣二次再临时,那荣耀威严的景象,这是所有信徒日夜企盼等候的。
  接著大卫论到主再来,所将产生属灵的结果:「愿一切事奉雕刻的偶像,靠虚无之神自夸的,都蒙羞愧。万神哪,你们都当拜祂。耶和华阿,锡安听见祢的判断,就欢喜,犹大的城邑〔原文作女子〕,也都快乐。因为祢耶和华至高,超乎全地,祢被尊崇,远超万神之上。你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶。祂保护圣民的性命,搭救他们脱离恶人的手。散布亮光是为义人,豫备喜乐,是为正直人。你们义人当靠耶和华欢喜,称谢祂可记念的圣名。」(诗九十七7~12)等候中的信徒,都当竭力追求生命与基督合一,有圣灵的内住、充满。如此,就能爱主所爱,恶主所恶,满有主的形像和样式。生命与生活必能荣耀、见证主圣名的威能。亲爱的,当主再临时,你能否坦然迎接祂吗?你的心预备好了吗?你愿耐心等候祂吗?
默想
1.主应许等候的信徒:(1)祂保护、(2)祂搭救、(3)祂赐亮光、(4)祂施喜乐,这是何等的恩典。等候中圣徒哪!不管夜多黑、路多险,主应许祂要散佈亮光,预备喜乐,祂要保护搭救,让我们耐心等候。
2.本诗清楚列出上帝国度的四大特色:(一)祂以公义和公平,作祂宝座的根基(2)。(二)祂以权能统管全地(1~6,9)。(三)祂胜过一切的假神(7)。(四)义人要大大欢喜快乐,称谢主的圣名(8~12)。这是千喜年的光景,也是新天新地的预告。这是何等的盼望,在这黑暗世界万物之终,正是主荣耀国度降临之时(启十九~廿二)。让我们安心等候。
等候的金言
1.我们所信的基督是和我们同在的──「基督在我们心里成了有荣耀的盼望。」──司布真
2.你知道祈祷等候的价值,它的宝贵超出任何代价之上。永不可,永不可忽略它。──选
等候的应许
1.密云和幽暗,在祂的四围;公义和公平,是祂宝座的根基。(诗九十七2)
2.散布亮光是为义人,豫备喜乐,是为正直人。(诗九十七11)
3.你们义人当靠耶和华欢喜,称谢祂可记念的圣名。(诗九十七12)
等候中的祷告
  亲爱的主阿,拯救我们的上帝阿,我们深信,祢必以威严秉公义应允我们。祢本是一切地极,和海上远处的人所倚靠的。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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16-5-2022
经文
帖前五16-19
16要常常喜乐,17不住地祷告,18凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 19不要消灭圣灵的感动。
背景
保罗不单提醒信徒在等待主再来的日子中要儆醒,同时在生活上也应注意应有的原则。本段经文勉励信徒要活在喜乐,祷告和谢恩的生活中,并且要小心审察那些是来自圣灵的恩赐。
经文浅释
「消灭圣灵的感动」(19节)—指压抑由圣灵所催促而说的预言恩赐。就当时的教会而言,说预言是一件很普遍的事情。
经文默想
保罗劝勉信徒要过一种怎样的生活?
什么是不住地祷告的生活?
圣灵的感动对祷告生活有何关系?
宽恕 「治疗痛苦的唯一方法,就是宽恕伤害你的人。」
路易&#8231;史密德
在一般信徒的生活里,可能习惯了给一段属祷告的时间,而其余的时间则属其他的生活内容,所以就不曾认真想过不住祷告的命令并其真实性了。
  不住的祷告不是指冗长的祷告,乃是指一种恒切,常保持自己的灵儆醒,随时能受感于圣灵催迫向神发出记念与呼求的生命。凡借基督在圣灵里重生的信徒,就能有不住祷告的生命,因为在我们属灵的生命里,有不住祷告的基督和不住施行感动的圣灵内住其中,除非我们轻忽他们的内住和感召,否则不住的祷告,就是我们属灵生命的特征了!
  弟兄姊妹,真正的祷告,是毫不松懈地以内里的灵去忆念、仰望神,借圣灵的感动,让每一件事、每一个动作皆成为我们与神对话和沟通的引发点,这样就是流露不住的祷告了。
 
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转载自《生命福音事工》
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