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每日灵修生活2021年05月21日 社群是… 关心

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2020-05-21 09:28 奉献支持
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摘要:“按我们所得的恩赐,各有不同。…” - 罗 12:6多年前,当Milt的儿子因血癌逝世时,他和家人感受到他们的社群向他们伸出难以置信的关怀的膀臂。他们以实际的方式来表达他们的关心,人们送来饭食,有很多人为他们祷告和致送问候卡,在.......
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 社群是… 关心
“按我们所得的恩赐,各有不同。…” - 罗 12:6
  多年前,当Milt的儿子因血癌逝世时,他和家人感受到他们的社群向他们伸出难以置信的关怀的膀臂。他们以实际的方式来表达他们的关心,人们送来饭食,有很多人为他们祷告和致送问候卡,在他们需要安慰时,又有很多人拥抱他们。在葬礼中,聚集的人一起唱“耶稣爱我” 这首歌,Milt觉得非常有意思,现在他仍然清楚记得。支持Milt的人中有些曾遭遇类似的境况,其他人则对他表示同情,尽管他们不明白Milt和家人要面对什么事,然而,整个社群都尽他们所能去关心他们。
  在罗马书12章谈到基督的肢体时,保罗力劝他的听众,当尽全力使用任何神赐给他们的恩赐。我们得到什么恩赐并不要紧,重要的是我们尽全力使用它们,来叫别人得益处。
  在社群中,人们彼此关心,他们使用他们的恩赐互相帮助,又确保任何受创伤或痛苦、或遇到困难的人,都能得到照顾和爱护。有时人会得到医治,但若没有被医治,他们便需要有人支援和与他们一同哀伤了。
  我们都有需要被别人关怀的时刻,有一个这样待我们的社群围绕我们,是不可缺少的。
祷告
父啊!求你帮助我们,善用我们得到的恩赐去彼此关怀,又在我们有需要时,帮助我们接受别人的关怀。
罗马书 12:3-13
3我凭着所赐我的恩对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。
4正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处;
5我们这许多人在基督里成为一身,互相联络做肢体,也是如此。
6按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言;
7或做执事,就当专一执事;或做教导的,就当专一教导;
8或做劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。
9爱人不可虚假;恶要厌恶,善要亲近。
10爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。
11殷勤不可懒惰;要心里火热,常常服侍主。
12在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。
13圣徒缺乏要帮补,客要一味地款待。
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转载自<<每日箴言>>

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 流星并非星星
  "流星很快就会熄灭,像闪电一样从天上坠落,而星星则保留它们的轨道和本位。"
  当一颗流星划过天空,小孩子们会说一颗星星坠落了,但不是这样的。通过望远镜,你会看到木星,土星和金星,每一颗星都在它的位置上,和平常一样闪耀;是的,就算是最小的卫星也是在它被预定的空间成就它的时候。同样,我们听说一个基督徒已经从恩典中坠落,一位圣徒已经背道叛教,这也是不对的。圣徒们依然还在他们的本位,因为圣经上写着,“义人要持守所行的道。” 那些坠落的人是流星,而不是星星;是承认相信的人,但不是真正承认属天之光的人。七星在他的手里,从他手上什么也不会跌落:“所有圣徒都在你手中。“耶稣说,“相信我的人有永生”,所以我们肯定他们不会灭亡。
  哦,我配得赞美的救主,请不要给我暂时的拯救!把我变为一颗星星,其亮光永远不会被熄灭。暂时受到光照对我没有用处,请赐我撒但不能熄灭的光。让我“蒙耶和华的拯救,得永远的救恩。”
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转载自司布真花园的芬芳
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标    题:5月21日
经  节你就应允我,鼓励我,使我心里有能力。(诗篇138篇3节)
一年在麦美(Mildmay)的灵修会上,司布真牧师见证说:「经历一阵连续失眠的日子,一天早晨,我勉强爬起来坐在床上,在极度痛苦中向神呼求。我绝对信得过神的救援,因为祂是我的天父。我恳求说:『换成我的孩子遭受这样的痛苦,我一定不会视若无睹,让他继续受苦,我会立刻帮助他。父啊,你能帮助我,现在我恳求你彰显父亲的大爱,来纾解我的痛苦。』」
  我觉得还应当加上一句话:『不要照我的意思,乃是照着你的旨意。 』不过我起初的祷告也像基督起初的祷告:『父啊,如果可行,请把这苦杯挪开! 』我永远忘不了神垂听了我的祷告。过不多久,我的痛苦减轻了,接着很快就睡着了。 」
  信心能净化人心,改变我们的生命。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标  题:明显的不同
经  节:他们见彼得、约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的。
   被神改变的生命,是绝对没有失误的!当耶稣选择门徒时,他们心里又敬畏、又自负虚荣。雅各和约翰想用诡计胜过其他使徒,能够拥有仅次于耶稣的地位(马可福音十:37)。使徒一次又一次显示出,他们并不真的了解耶稣是谁(约翰福音六:7~9;马可福音六:49)。即使在跟随耶稣三年之后,彼得仍然害怕,甚至在一个年轻的使女面前,否认与耶稣同伙的关系(马太福音廿六:69~75)。任何知道这些使徒底细的人,都了解他们毫无本事去建立世界王国。然而,当他们与耶稣在一起之后,事情有所改观。圣灵改变他们,赐给他们新的胆量与智慧。现在他们可以行神迹、放胆讲道和说服群众,甚至他们的敌人也由他们为耶稣作的见证中,注意到他们生命的改变。有时候,我们渴望有人看到我们变得更圣洁、更委身、更圣灵充满。但对那些真正被基督改变生命的人来说,无须经由他人来辨认其不同之处,因为他们的改变是非常明显的。不要过分批评自我,老是定睛在自己的身上,察看自己的小改变。当你每日与基督同行,让别人见证你生命的改变,而不是你自己。如果你必须向某人证明神真的已经改变你,事实是你还没被改变。当你的生命因为与基督的关系而改变时,你周围的人自然会认出你的不同。
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转载自《每日经历神》
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标  题:  5 月 21日
经  节:『我想起我夜间的歌曲。 』(诗七十七篇六节)
  有一种歌鸟,在亮光中不唱歌的。虽然主人竭力引它出声,但它总是默然。有时偶然发出短而且促的一声,但这不足代表它的艺术。只有一个方法可以使它唱出最美丽的音乐来,就是在笼的上下四周罩卜一层不透光的黑布。
  夜莺是在黑暗中奏曲的,天使的歌声是在夜间听见的。大喜的信息:『新郎来了,你们出来迎接他。 』(太二十五章六节)是在半夜-顶黑的时候-报的。人何独不然,最使神满意的赞美是在最黑暗的处境中发出来的;因为人在安逸舒适中,不如在困苦患难中更懂得神爱的丰富、甘甜、完全。 -马克李和(MalcolmJ.McLeod)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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耶稣超越于人类之上
主乃活石,固然是被人所弃的,却是被神所拣选、所宝贵的。
——彼前2:4
  历史上,没有人能凌驾于耶稣基督之上。不可知论者和无神论者发现基督徒有错误的观点,但他们永远无法找到人子耶稣基督的过失。他们发现基督徒的过失,但却不能找到基督的过失。拿撒勒人耶稣超越一切研究方法、理论和信徒。他站在时代的转折点,无论哪里的人都屈服于他的尊荣。因为基督教的核心是基督,所以成为一个基督徒必须接受并跟随人子耶稣基督,他能满足人类的所有需求。
每日祷告
主耶稣,只有你能满足人类心灵的所有需要,在我人生最孤独及最快乐的时候你遇见了我!
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转载自《葛培理布道团》
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分享
  美好的伴侣来自彼此愿意分享: S.H.A.R.E.
  Safety(安全): 你和她的关系是安全的,因为你们承诺:要忠诚地爱和照顾对方。
  Honesty(诚实): 向你的伴侣诚实地分享你的感受,建立一种互信的生活文化。
  Acceptance(接纳): 接纳她的独特性,并帮助她不断进步,却不强迫她改变。
  Respect(尊重): 你们是平等的,你能尊重她的想法吗?
  Enjoyment(享受): 满足于夫妻间的亲密关系,当她在你身旁时,你是否感到特别愉快?
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 成熟的特征
  你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的。因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。(腓三1-3)
 成熟的基督徒有三个特征:
 1. 有不改变的喜乐。在狱中被囚的保罗,吩咐处于被敌人惊吓之下的腓立比教会要喜乐。这是不因时间和环境而改变、在苦难困境中仍然有的喜乐,也是在基督里的喜乐。怎么能有这种喜乐呢?在困苦中,我们要时常记得耶稣已成就了救恩,他已彻底得胜,我们就没有什么好惧怕的了!
 2. 懂得分辨和防备恶人。保罗称这些恶人为「犬类」,他信主前也是这样的人。然而神开了他的眼睛,让他看清自己,也明白神的心意。难怪保罗说自己是「罪人中的罪魁」。基督徒也被神开了眼睛,能够分辨和防备恶人。
 3. 顺服圣灵带领,不靠肉体行事。这也是前两点的根基。基督徒有三位一体的神内住,心受神的割礼,有主的生命,受圣灵的洗,能够以主为荣,不再靠肉体行事。
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转载自《灵修静思》 马天岚 
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红海和约但河
(希伯来书十一章29-31节)
   他们因为信,过红海如行乾地,埃及人试著要过去,就被吞灭了(来十一29)。
   等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约但河水里,约但河的水,就是从上往下流的水,必然断绝,立起城垒(书三13)。
「红海面前自有路,约但河边不需桥」。
   这两句话使我有充足的信心来奔走前面遥远的路程,也有足够的力量来事主所託付的工作。
   红海前面本来是没有路的,那是绝路的地方。上主常常在那些懂得仰望祂的人面前开一条又新又活的路,使海水分开两边竖起,使乾地显露,使人顺利越过红海,继续奔走前面的路,走到另一理想的境界。古时约但河边并没有桥(现在已经有了),以色列人的祭司们抬著约柜把脚踏在河水之后,河水便倒流,使他们踏进一个更美的领域,是神所应许的美地。
   上主时常等候我们用信心的脚步踏在河水之中,才把更美的恩惠赐给我们。我们却盼望上主使河水倒流之后,才有勇气踏进河床上。所以我们时常忧愁、不安,也失去了应该是属于我们的更大福气。信心并非冒险,信心乃是完全交託。一个三岁的小孩是不会忧虑的,所有挂虑的人都是自认为「大人」的人。让我们用小孩的心,完全信任上主最可靠的安排与引导,多少的愁烦和寝食不安都是杞人忧天,因为神知道我们生命中的每一天,你正在红海面前踌躇么?仰望祂吧!摩西本人有强大的信心,影响全体以色列六十万壮丁也有信心,个人的信心变成集体的信心;约书亚的信心更强大,也影响第二代全体以色列人有信心。他们因著信看见神蹟,今日我们也应有同样强大的信心来事主助人。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居。”(赛五十七15)
  身为神的子民,我们可能持有一种错误的想法,以为我们只在信主悔改时,或信主之后再度陷在罪中时,才需要心灵痛悔。但是要晓得,神时时都希望在我们里面看到痛悔的心。即使我们不是天天犯罪,神同样要我们存着谦卑的心,时时警惕,因为我们的罪性随时都是蠢蠢欲动的。
  信徒与主在灵里合一的事实,并不表示他从此就不会再跌倒。他越认识自己,就越觉悟到他的意念是多么不可靠,他的情感、欲望也是多么善变。我们不敢信任自己,只能承认说,除非靠神支持;否则我们就会跌倒,这就是痛悔的心。神也与这样的人同居。
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转载自《喜乐的心》

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 问:因为之前我在学校的时候经常作弊,现在麻烦找上我了,上学时本应该掌握的知识却没有掌握,现在工作遇到很多麻烦,我好愧疚。我的一个朋友跟我说,如果我跟您写信就会感觉好些,我希望重新来过,作弊真的太愚蠢了。
答:很感恩你能够诚实地面对过去。我希望你的经历成为前车之鉴,或许很多人正在走你的老路。现在你明白了,作弊只是欺骗自己,最终这些都会找上我们。
  不管在考试中还是在商业交易中,为什么不能作弊呢?主要原因是作弊实质上是偷盗的一种形式。当你在考试中作弊,也就等于你偷取了别人努力学习掌握的知识;当你在商务交易中作弊,实际上是掠夺了本应该属于对方的东西,圣经教导说“不可偷盗,不可欺骗,也不可彼此说谎”(利19:11)。
  我希望你回转归向耶稣基督,凭着信心祷告,向神承认自己的罪,让他进入你的心里并且掌管你的人生。只有神能够除去你的愧疚;只有他能帮助你建立坚固的道德标准和属灵根据,神应许我们“我要赦免他们的罪孽,不再纪念他们的罪恶”(耶31:34)。
  求神帮助你克服缺点,例如,他可以为你开道路,给你提供机会学习课程,使你提升自己的技能(或许可以通过互联网的方式)。
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转载自《葛培理布道团》
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“地下”门徒
作者:查思博牧师
亚利马太人约瑟,是耶稣的门徒,只因怕犹太人,就暗暗地作门徒。
约翰福音19∶38
   数年前,一位著名的无神论者在北美某所大学举行了一场演讲,吸引了二千多位学生,她用了整整一小时来嘲弄宗教,公开敌挡神、攻击圣经。当她讲毕,一位坐在礼堂後座的基督徒站起来,唱∶“站起来,为耶稣站起来,十字架的战士,高举他尊崇的旗帜,永远得胜的旗帜。”
   人人都楞了一会,接著在礼堂的另一处,又有一个男孩子站起来应声唱∶“他必引领他的军队,捷捷获胜。”其他基督徒都陆续从座位里站起来,加入合唱,最後有好几百位学生齐声唱∶“他必引领他的军队,捷捷获胜,直到击退所有仇敌,因为基督是独一的主。”
   这位怒发冲冠的无神论讲员从台後直冲出来,誓言以後再也不到那所大学演讲。她以一小时为魔鬼所建的营叠,仅仅数分钟内就被一位不甘心作“地下”门徒的初信者之委身和勇气粉碎了,你又是否那种像亚利马太人一般的“地下”门徒呢?
别错失神给你护教的机会!
狐假虎威
黃瑞西牧师著
  不要仗势欺人。 (诗62:10)
  战国时代,楚宣王很奇怪北方的人民,何以会畏惧他的大将昭奚恤;因此问朝中的大臣,究竟是什么道理。朝臣中有一个人名叫江乙,用一个寓言故事,来向楚宣王解释道:「有一只老虎捉到了一狐狸,狡猾的狐狸对老虎恐吓说,它是天帝派它来管理百兽的,若老虎吃了它,将会激怒天帝;如果不相信,可以跟在它后面走,看看其他的野兽对它是怎么样畏服。老虎听了狐狸的话,果然跟在狐狸后面,想看个究竟。一路上其他野兽远远地看见狐狸,果然飞跑逃命。老虎看见这个情形,不知道野兽乃是怕自己,还以为果真怕狐狸呢!现在大王的兵权都在昭奚恤手上,北方人民所怕
的,其实不过怕大王的兵吧了。」这个故事载于「国策」一书中。
  凡是借着权威者的势力来欺压别人,或借着职务上的权力,对人作威作福,都可以说是「狐假虎威」。
【灵训】
  一个人是否得福或遭祸,基于他所倚靠的是谁。
圣经说:「倚靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华的,那人有祸了。……倚靠耶和华,以耶和华为可靠的,那人有福了。」(耶17:5,7)
  神是慈爱的,也是公义的,虽然人人的背景不同,但只要谨守祂的法则,同样可蒙祂赐福。世人有人靠车,有人靠马,有人靠祖先遗留的钱财,有人仗著名门背景,有人因受天时地利之便等等优势诸因仗势凌人,作威作福,指使他人,这种「
狐假虎威」倚靠属世肉体的人,结果「必像沙漠的杜松,不见福乐来到,却要住旷野干旱之处,无人居住的碱地。」(耶17:6)
  惟有倚靠耶和华的,「他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。」(耶17: 
8)
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版

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至善圣灵
黃瑞西牧师著
Holy Spirit, Faithful Guide
Marcus M. Wells, 1815-1895

只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白一切的真理。 (约 16:13 )
  圣灵是主耶稣赐给门徒在世上的一个最大应许,主耶稣曾明明地对祂的门徒说:「我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在;就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。」(约14:16-17)
  主耶稣与门徒分离之前曾留下几个宝贵应许:一个是应许在天上为门徒预备地方;一个是应许门徒在世上要作比主自己所作更大的事;一个是应许门徒凡奉主名祈求都必成就。此外,还要求父「另外」赐给他们圣灵。为什么主在三个宝贵应许之上,还须另外赐给这一个应许呢?因为前三个应许并不是门徒凭自己的智慧所能了解的,惟有圣灵要将一切的事指教门徒,门徒才能想起主对他们所说的一切话,才能享受主所留下这应许的福气,使自己获得更丰盛的生命,并且享受更丰盛的生活。
「至善圣灵」这首圣诗之词和曲,皆由Marcus M. Wells 所作。他是纽约近郊Hardwick 小镇上的一个农夫。 1858 年某礼拜六下午,当他在玉蜀黍园工作的时候,突然这首歌的灵感临到,次日就写下此诗并配曲,完成后将它寄给IG Woodbury 教授。 Woodbury 是New York Musical Pioneer 音乐杂志的主编,这首诗被刊载于次月那一期的杂志上而被广传使用。
1. 至善圣灵保惠师,看顾信徒到万世,客游荒凉旷野时,温柔和霭手扶持;
       听见亲近慈悲声,疲弱心灵得奋兴,轻轻招呼:游子来!跟随我,安歇主怀。
2. 忠实良友善安抚,时常眷顾常保护,路途黑暗危险多,不让疑惑搅扰我;
       虽在暴风狂雨中,或是所望尽落空,轻轻招呼:游子来!跟随我,安歇主怀。
3. 苦难日子即将过,等候我主来解脱,生命册上录我名,永偕圣徒住天庭;
       回顾世人满罪孽,惟有依靠主宝血,轻轻招呼:游子来!跟随我,安歇主怀。

*神不会将祂的圣灵给那些渴望为之充满的人,祂只将祂给那些顺服祂的人。 ── 戴德生
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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希望和信心(流产)
赵齐实
  「你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往那裡去,耶和华你的上帝必与你同在。」圣经~约书亚记一:29
 「你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。」圣经~彼得前书五:7
  倚在于飞的床边,不知如何启齿,她不安地凝望著我,也许我难掩悲痛,眼神带著忧愁,她急急的问:
 「孩子怎麽样呢?」
  于飞怀孕的过程很艰辛,全身疼痛,而且水肿的厉害,眼白也发黄,好不容易捱到进产房,换来的是晴天霹雳的消息,孩子走了。
  于飞无法接受这个事实,决堤的泪水湿透了床褥。而我眼前浮现的尽是她在产房中所经历的苦难,开刀取出胎儿,紧急输血……。之后,她住进加护病,七天中于飞又引发暴发性肝坏死、肾衰竭、菌血、钾离子过高、无法排尿……等现象。于飞饱受了腹膜透析、血液透析、肝的核子扫描……种种治疗的苦楚。
  在这其间,三姊一直陪伴著我们,教会的牧师和关心我们的朋友,为我们祷告,也带来安慰,「你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶,因为你无论往那裡去,耶和华你的上帝必与你同在。」圣经~约书亚记一:9。
  于飞出院后,手术伤口恶化,不到两个月又动了一次手术,不但如此,刚才复原,医生又告诉我们一个不好的消息,于飞的子宫裡长瘤,再怀孕的可能性不大。幸好,那时我们夫妇俩已经受洗相信主耶稣,并且开始读圣经,也经历禁食祷告的能力和祝福。
  因著我们对主耶稣的盼望和信心,奇妙的事发生了,于飞在病况最危急的时候得痊癒,后来两个小孩也陆续出生,我们嚐到主恩的滋味,心中数算主丰沛的恩典,这一切的一切只因我们认识了耶稣,相信祂,接受祂,享受了祂。
  亲爱的朋友,你的肉体、心灵都感到疲累了吗?病痛让你感到沮丧吗?帮助我的上帝,也能帮助你。你可以这样祷告:「亲爱的天父(上帝),感谢祢将独生子耶稣基督(耶稣──救主的意思基督──君王的意思)赐给我,且为我死在十字架上,又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错,许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主,求祢卸去我心中的忧虑,怜悯我,医治我。奉耶稣基督的名求,阿们。」(阿们的意思是诚心所愿)

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转载自《祝你早日康复
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   你们若尝过主恩的滋味……(彼前2:3)
  “若”——那末,就是说这一件事并非赐给人类中的每一位。“若”——那末,也就是说有一些人有尝主恩的可能性和或然性。“若”——也说明这并非一般的而是一种特殊的恩怜,也叫我们自问是否我们在内心的经验中已经知道了神的恩典。没有一种属灵的恩惠不需我们切心追求的。
  若有人在尝主恩的事上还有一个“若”字就不当自满,因为这是一件用诚恳的心情和祷告的态度来追求的事。一个人不信任自己的时候,在他心中会发生这个问题,信徒也不能例外,但这个疑问若继续存在的话就是一件坏事。在我们未能用信手抓住救主,并且说“因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日”之前,我们就当努力不懈。信徒啊!在你还没有确定你在耶稣里面的利益之前,切莫懈怠。不要满足,直到圣灵与你的心同证你是神的儿女。不要在此徘徊流连,不要叫“或者”、“或许”、“若是”和“大概”来满足你的心。要在永固不移的根基上建造你的房屋,并且要切实在其上生根建造。要得“大卫那可靠的恩典”,并且要确实得到。要把你灵魂的锚抛在幔子内,并确知你的灵魂藉着又坚固又牢靠的链子与锚系连起来。你要越过这些凄凉的“若”,不要住在疑惑和惧怕的旷野;渡过不信的约旦河,进入平安的迦南地,迦南人虽然仍在那里,但那地仍然不停地流奶与蜜。
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》 
5月21日
「并知道这爱是过于人所能测度的,便叫一切所充满的,充满了你们。」(弗3:19)
  当主耶稣在世上的时候,祂自己就是神生命的器皿。一碰到祂,就碰到了神,一看见祂,就看见了神。神本性一切的丰满,都是有形有体的居住在祂里面。
这是父神所预定的美意(西1:19,2:9)。
  今天人看见了什么呢?我们这些信主的人,是有了永远的生命,按理也得着了祂的丰满。然而有人遇见我们时,他们是否遇见了基督那超绝的大爱?当人碰到我们时,他们是否碰到了神在我们身上的彰显?

《竭诚为主》 5月21日
信心的神圣推论
   你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。 (太六33)
   我们一听到耶稣这句话,会觉得是极度革命性的,是前所未闻的论调。耶稣说要[先求神的国],我们的理论则刚好相反;就是最体贴圣灵的人也会说:[我要生活呀,我一定要赚这么多的钱;一定要有衣有食才行。 ]可见我们一生最关注的,不是神的国,而是怎样谋生过活。耶稣却把次序倒转过来;你当先与神建立良好的关系,当作人生当务之急,而千万别把注意力转移到其他事物之上。 [不要为生命忧虑……]主指出我们为生活而挂虑,是完全没有理由的。他不是说什么都不思想的人是有福的,因这样的人是愚不可及。耶稣是教导门徒要把与神的关系,视作生命的重心,而其他事则视作等闲。耶稣这里的意思是:别把吃什么喝什么作为你生命的决定因素,只要专注在神身上。有些人由于不注意饮食,而招致损害;有些人则不注意衣着,而不修边幅;他们都忽略地上的事,神却要他们自己承担。耶稣的意思是要把与神的关系,放在人生的首位,其他一切都属次要。
   让圣灵把耶稣这番话的教训,溶在我们里面,这是信徒生命中最严格的训练。

祈祷◆
主啊,今天早上,求你使我与那些奇异的景象和声音隔绝;将我从那些联系着现今和最近的东西中解脱出来,以你的灵完完全全地充满这天。


《灵命日粮》5月21日
拼词比赛
  读经: 诗篇119篇9-16节
  金句: 「我将你的话藏在心里。」(诗篇119篇11节)
  
我和妻子熬夜看电视播出的美国斯克里普斯英文拼单词比赛,相当精彩刺激,尤其是看到中学生能正确拼出那些艰涩单词,实在令人惊叹!
  当参赛者一一被淘汰出局,大家的呼声愈趋高涨,最后只剩下年仅13岁的凯撒琳。
她只要再拼出一个单词,即能勇夺世界冠军,虽然迟疑了一会儿,但凯撒琳仍然正确拼出「原始语」(ursprache)这个单词。
  
显然,凯撒琳对拼词很内行,但知道单词的拼法未必表示明了单词本身的含意。
  身为耶稣基督的信徒,重要的是要熟悉神的话语──圣经,但我们的目标并非积累知识,而是要将祂的话语融入生命,才能装备自己,走信心的道路。
  我们明白神的话语,就能在属灵的路上不至滑跌(诗篇37篇31节)。祂的话语能让我们的心灵得饱足(耶利米书15章16节),也是我们遭遇试探与考验时的主要武器(马太福音4章1-11节;以弗所书6章10 
-18节)。
  让我们把通晓神的话语当作人生的目标,只有这样,无论生活多么变化无常,我们都能坦然处之(提摩太后书3章16-17节)。 
HDF
祂满足我对真理的渴求,
那圣经是我每天的灵粮;
因祂的恩典我从不干渴;

靠祂的供给我灵里坚强.
对智者而言,有圣经万事足矣!
 
 亲爱的
灵修单元:亲爱的
标淮问题:5月21日
经节:“住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。”(诗篇九十一1)
亲爱的孩子:
   踏入你的房间,真是被那堆积如大山小丘的书本吓呆了。这几年,你由一个活跃外向好动的小跳豆,渐变成今天爱沉思,爱阅读的青年,真是让父母又惊又喜。
   现在你涉猎阅读的书,比起妈在你这个年纪阅读的更深更广,让妈肃然起敬,尤其是那些如砖块一般厚硬的哲学、艺术理念的书籍,恐怕妈看来也感吃力。
   看?你日渐成长、成熟,无论身量与智慧聪明都与时并进,除了惊喜、安慰以外,最重要的还是感恩。因为看见你成长的足印,原来每一步、每一步,无论环境如何,或顺或逆,都有你天上的父亲疼惜。你年少时热爱主的拖带、保护,由小时候梦中主带你到满布糖果的房子,到今日你坐拥的书城,都有其美意与全能者的爱荫、隐密的宝藏在其中。
   好像昨天我们谈及爱的使徒约翰,晚年在孤岛上独处,思索生命,其实他并不孤单,因为每一刻,每一个思念启示,都有主的爱在陪伴他,也有主的灵引导,使他可以写出如<启示录>一样惊天动地的启示来。
   除了惊世的<启示录>,节录于约翰书信关于爱的领受,精简、净炼,却蕴含千锤百炼的哲理。
   以那一句“神就是爱,住在爱里,就是住在神里面”,那么,用哲学逻辑来看,住在神的爱里,就是住在永恒的生命里------因为神就是那位自有永有,创始成终的,从起初到末后,从亘古到永恒都在的上帝。
   又好像诗人说的:住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。让我们透过独处、默想、静思,思念圣经里丰富的话语宝藏,想念这在隐密处的爱荫与大能的保护吧。
心语:主啊!当我独处时,请伸开?大能的膀臂,用?无尽的慈爱保护我,让这些时刻,这些思念,带领我活在?的爱里,直到永恒。
“你们亲近神,神就必亲近你们。”(雅四8)
历代志
《历代志》是犹大被掳复国后初期的作品,出自祭司的手笔。内容资料一半取自撒母耳记及列王纪,另外引述各先知的著述。目的是告诉归回的犹太人,北国以色列十支派因背叛大卫家已被撇弃,神坚定与大卫所立的约,因此要像大卫一样真心跟从耶和华。
《历代志上》大纲:
家谱 一至九章
大卫王朝 十至廿九章
《历代志下》大纲:
所罗门的统治 一至九章
王国分裂及犹大列王史 十至卅六章
历代志下一至三章
重点:所罗门献祭;所罗门求智慧;动工建造圣殿。
钥节:楼房都贴上金子。(三9)
   大卫立心为神建造圣殿,并将所有献与神。他的儿子便在作王第四年二月初二日开工建造圣殿。
   所罗门建筑神的殿,长六十肘,宽二十肘,殿前的廊子长二十肘,与殿的宽窄一样,高一百二十肘;裡面贴上精金。大殿的牆都用松木板遮蔽,又贴了精金;又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、牆壁、门扇;又建造至圣所,长二十肘,与殿的宽窄一样,宽也是二十肘;贴上精金。楼房都贴上金子。
   按人看来,金是代表名贵、荣耀—金碧辉煌。圣殿固然是金碧辉煌,极荣耀的建筑;但从属灵角度看来,金是代表神的性情。神的居所、我们敬拜神的地方,必须用神的性情遮盖,圣殿裡所有天然物料和显露之物必须被神的性情包裹。
   保罗说,我们的身体也是圣灵的殿;因此神要在我们身上作工,将祂的性情贴在我们裡面,好叫我们成为祂圣洁、荣耀的居所;并且得以把神的性情彰显出来,荣耀神,见证神
默想: 「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们&#8943;&#8943;叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。」(彼后一3-4)我们在接受圣灵的模造?
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转载自《读经日引》
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  世上的人是以恶胜恶,以更大的胜大的,所以世界愈住愈恶,争战的武器也愈来愈厉害。但神争战的兵器是善,神以善胜恶;似乎是软弱的,却是刚强的;似乎是失败的,却是胜利的。我们这属神的人,和神在一条战线上,也必须以善胜恶。若是我们也以恶报恶,事情好象是得胜了,但在神的眼光中,我们是失败的。凡不遵守神所定以善胜恶的原则而争战,都是失败的,而且帮助了撒但。  
  保罗在以弗所书论到信徒争战的时候,要穿戴神所赐的全副军装,每一件都是属神善良的美德,在我们的里面实在不能允许恶的存在。我们虽然还未作出恶事来,但恶念在我们的心中盘据,那已经是失败的了。  
  主耶稣所以完成了神的旨意而得胜了,不但是没有犯过罪,连罪的意念也是从来没有进入祂的心中。祂讲的道也是如此,祂论犯罪与不犯罪,不但是行于外的也是包括意念在内,祂说:「你们听见有吩咐古人的话说:不可杀人。又说:凡杀人的,难免受审判。只是我告诉你们,凡向弟兄动怒的,难免受审判。」「你们听见有话说:不可奸淫。只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫的,这人心里已经与她犯奸淫了。」(太五21至22、27至28)   
  我们这追求得胜的人,在神争战中有分的人,必须以善胜恶才能算是得胜。   
「从此就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女;凡不不行义的,就不属神。」(约壹三10)
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转载自张家坤之<<活水>>
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 大卫的等候(一○○)─话试炼他,直等应验
经文:
  诗一○五1~45
钥节:
  耶和华的话试炼他,直等到祂所说的应验了。(诗一○五19)
参考经文
  代上十六8~22;路一72~73
提要
  这首雄伟的史诗,1至15节摘录自大卫的颂歌,(代上十六8~22)16节之后,可能是以色列民被掳后再补上的,出自何人之手,已无可考。其记载的历史,从亚伯拉罕被上帝呼召,直至他的后裔居留在迦南地,前后约五百年之久。随著历史的轨迹前进,上帝的拣选、引导、赐福,因著祂儿女的寻求、等候、顺服,使得上帝的旨意逐步完成,其中时间的因素,上帝的介入,以及人的等候,这些都是研读本诗时所当留意的。这首藉由圣灵启示而产生的诗篇,围绕两个主题:(一)主的名(His name)(诗一○五1,3)。(二)祂一切奇妙的作为(all his wonderful acts. What he has done.)(诗一○五1~2,5)。惟愿我们在等候的事奉中,也能时刻呼求祂的名,细数祂在我们身上的恩典和作为。
  
本诗中有许多宝贵的应许:「要寻求耶和华与祂的能力,时常寻求祂的面。」(诗一○五4)「祂记念祂的约,直到永远;祂所吩咐的话,直到千代。」(诗一○五8)「祂不容甚么人欺负他们,为他们的缘故,责备君王。」(诗一○五14)「耶和华的话试炼他,直等到祂所说的应验了。」(诗一○五19)「耶和华使祂的百姓生养众多,使他们比敌人强盛。」(诗一○五24)「祂领自己的百姓带银子金子出来;祂支派中没有一个软弱的。」(诗一○五37)「祂铺张云彩当遮盖,夜间使火光照。他们一求,祂就使鹌鹑飞来,并用天上的粮食,叫他们饱足。祂打开磐石,水就涌出;在乾旱之处,水流成河。」(诗一○五39~41)「祂带领百姓欢乐而出,带领选民欢呼前往。」(诗一○五43)亲爱的,这些福分和应许,都将应验在你身上,儘管讚美等候祂吧!
默想
1.若你仔细研读这篇史诗,会发现作者一共四十多次提到耶和华的代名词:「祂」、「祂的」。其中相关的动词,值得我们深思:「祂记念」(诗一○五8,42)、「祂不容」(诗一○五14)、「祂命、祂打发」(诗一○五16,26,28)、「祂叫、祂给」(诗一○五29)、「祂说」(诗一○五31,34)、「祂领」(诗一○五37,43)、「祂铺张」(诗一○五39)、「祂打开」(诗一○五41)。细细读这些经文,透过这些动词,让我们看见上帝对等候祂的人,所行一切奇妙的作为,祂的怜悯和信实是何等深厚。亲爱的,我们等候祂是值得的。
2.诚如作者所宣告的:「这都因祂记念祂的圣言。」(诗一○五42),上帝不会忘记祂的约、祂的儿女,这是等候祂的信徒最大的安慰。我们当时常回顾和记念主在我们生命中的种种奇妙作为,向祂献上我们的感恩、讚美和更大的忠诚,耐心等候祂。(罗八32;加二20)
等候的金言
1.暂缓不是拒绝,许多祷告上批著「我的时候还没有到」,上帝有祂自己的旨意,也有规定的时间。──选
2.哦,我们在那里要得享的荣耀,在上帝的园子里的香草山上。 「以为祂是看园的」,天上的是何等的园子,我们在其中是何等的成长,这真是超越我们的想像。──司布真
等候的应许
1.你们要称谢耶和华,求告祂的名,在万民中传扬祂的作为。(诗一○五1)
2.要寻求耶和华与祂的能力,时常寻求祂的面。(诗一○三4)
3.祂是耶和华我们的上帝;全地都有祂的判断。(诗一○三8)
等候中的祷告
   亲爱的主阿,每当我们倚靠自己的聪明才干行事,立时必软弱跌倒、陷入险境。但祢的爱大过一切,祢的赦罪之恩向所有愿意悔改的心敞开。主阿,感谢祢无比的宽容。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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21-5-2020
经文
书五13-15
13约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看,不料,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到他那里,问他说:「你是帮助我们呢,是帮助我们敌人呢?」14他回答说:「不是的,我来是要作耶和华军队的元帅。」约书亚就俯伏在地下拜,说:「我主有什么话吩咐仆人。」15耶和华军队的元帅对约书亚说:「把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。」约书亚就照着行了。
背景
当约书亚正要攻打耶利哥城的时候,神向约书亚显现,并表示神愿与他们前往,作他们的元帅。
经文浅释
1.「手里有拔出来的刀」(14节) —表示祂作指挥,并与以色列人一同作战。
2.「俯伏在地下拜」(14节) —是中东人对位尊者表示崇敬的礼节。
经文默想
  • 神的显现对约亚书有什么意义?
  • 神作耶和华军队的元帅是什么意思?

 当约书亚面对一个城墙坚固,防守森严的耶利哥城,心里在筹算怎样带百姓去攻打这城。作为一个领袖,约书亚有责任去筹划及思想,因为要涉及多人的生命。
   在此,神向约书亚显现,祂手里拿着拔出来的刀,祂要让约书亚知道这一场仗,真正的元帅不是他,乃是神自己,祂要指挥这一支属神的军队,原来攻打耶利哥城,并不是一场普通的战争,所以这场战不能用一般的战略,乃是由神亲自策划的战略。
   约书亚虽然是个军帅,但当他面对这位神军队的元帅,约书亚也谦卑俯伏下来,并且要脱下鞋,以表示其尊重敬畏这位神,顺服在祂的帅领下,结果以色列的军队大获全胜。
   「我是耶和华军队的元帅」这个宣告显示了神最高的权柄,也要求属祂的人需要回应和顺服在祂的帅领之下,这就能按照神的计划战胜一切罪恶和撒但的诡计。在你的生命里,你有看见这位元帅吗?
   耶和华神真是我的元帅吗?
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转载自《生命福音事工》
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