每日灵修生活2016年10月03日 恩典使它成长

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恩典使它成长
马可福音 4:26-29
“地生五谷是出于自然的...” - 可 4:28
　　关于植物生长，其中令人惊讶的一点是，我们人类能参与的工作其实很少。这个事实既令人畏惧，又使人谦卑。农民播下种子，及每天悉心地照料。但他却不能强迫种子发芽，不能完全保护农作物免受突变天气带来的损害，更不能使植物结出果子来。
　　这个受造的世界提醒我们，我们是多么倚赖神每天的供应。我们可以预备种子、耕种田地以获得最好的产量，却不能强迫植物生长或结果子。丰收是神恩典的礼物，远在我们的控制之外。
　　耶稣曾经用生长的种子来描述天国。想像一下，属灵的成长如果是可控的，会显得很吸引人——只要有足够的劝说，我就可以塑造民意，去解决贫困或种族歧视的问题；或者只要足够努力，我就可以将有罪的怒气、自私的贪婪从生命中除去。然而耶稣提醒我们，所有的成长都是神的礼物。我可以在内心照料神仁义的种子，浇灌它，努力保护它。但只有神能够赦免我，修复我，使我成长。
　　今年当你看到农作物生长时，要记得是神的恩典，叫你的生命和心灵成长。当你期待收割时，祈求神为你的生命预备结美好果实的丰收。
祷告
亲爱的圣灵，为着一切成长感谢祢。当我们等待耶稣的新生命在我们里面结出果子的时候，求祢教导我们学习忍耐。奉耶稣名求，阿们。
今天经文：马可福音 4:26-29
26又说：“神的国如同人把种撒在地上。
27黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。
28地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒；
29谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”
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转载自<<每日箴言>> 
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基督徒作家：妻子若顺服丈夫，婚姻会更美满
BYLEONARDO BLAIR
     意大利作家科斯坦萨·马里亚(Costanza Miriano)2013年发行自己的畅销书《嫁给他并顺服他》(Marry Him and Be Submissive)时，她也激怒了欧洲的女权主义激进分子。本中，马里亚诺建议女性为了享受更加美满的生活要摒弃女权主义并顺服丈夫。
     现在她希望向现代美国女性重新介绍这个理念 ——保罗在以弗所书中的建议 ——上个月TAN Books出版了这本书的英文版。
    “你需要从保罗的建议里学习并且要顺服。从字面上讲，这就像我们在意大利语里说的 ——‘放低’这样才能成为家庭的支撑。你必须成为家庭的支柱。你要通过适应、接受、建议和亲切地参与来支持每一个人，支持你的丈夫和孩子，”她写道。
    “就是放低自己的他（在这种情形下是她）支撑起了世界，而不是将自己凌驾于别人之上的人。只有你能够做到这样，因为在你的家里，你是唯一的成年女性，就意味着是唯一一个灵活、温柔、可靠、坚强、耐心和有远见的人，”马里亚诺建议女性说。
她解释说，女权主义已经变成了伤害家庭和社会的破坏性力量。
    “女权主义在以自己的方式繁荣 ——这是被爱、被理解和被重视的需要的大爆发。当聚焦自我肯定时，这就是走上了错误的道路。在这一点上，我们开始玩权力游戏；实际上，我们应该消灭我们在抗议的这个逻辑，”马里亚诺写道。
    “说‘我们’，我意思是我们的母亲和姐妹。最后，这也会对我们更不利。解放——作为对公正的要求——导致了对平等扭曲的观念。平等不是相同。平等是给予可能不同的两个身份平等的尊严，”她解释说。
     自从女权主义运动爆发后，她说，和前几代比较起来，现代女性不再有一个清晰的生活道路。
     马里亚诺看来，这种不确定性，已经导致了对作为女人意味着什么的接二连三的定义，忽略了对女性的“在给予生命方面尽可能从每一个方式合作”的自然呼唤。
     《嫁给他并顺服他》会在指导女性回归那个本能召唤上有所帮助，她说。
     下面是基督邮报对马里亚诺的采访，文本稍有编辑。
     基督邮报：到目前为止，你的书在美国的接受度如何？关于你的书，人们有何看法？
     马里亚诺：一些朋友跟我解释说在美国，就像我们从欧洲人的角度看你，你是“黑或白”的人。这是一种意大利说你是一位清楚、正直的人的方式。你不喜欢灰色。所以，在他们看来，人们可能会喜欢我的书，因为书里表达了一种看待事物认真和清楚的（对有的人来说是基本的）方式。我不知道将来会怎么样，或许现在说还为时尚早。
     基督邮报：2013年时欧洲的女权主义者因你的书而感到气愤。在美国有一些女权主义者联系过你吗？
     马里亚诺：实际上还没有。但是我准备好了。我认为女权主义者基本上是受伤的女性。所以我不生她们的气。同样的事情也曾发生在我的身上，西班牙的女权主义者在广场上示威游行来抨击我的书：我对此感到的是柔和。
基督邮报：请告诉我们一点有关你的书在欧洲引起喧嚣的事。你是如何处理的？你是否曾经担心今天的女性会认为你的书疯狂或过时？
     马里亚诺：我确定大多数女性认为我的书疯狂和过时。她们是被灌输这种思想而长大的，就是任何可能的传播方式（电视、新闻报道、娱乐产业以及现在的网络）所宣传的思想：如果你为自己做事情，如果你建立自己的事业、体型和权力，你就会快乐。
     事实却恰恰相反：当一个女人给予生命时，她才是快乐的。不仅是从生孩子的意义上来说，而且也从照顾生命的这个意义上讲。我有很多成功的朋友：记者、医生、演员、工程师。…… 在她们人生中的某个阶段她们发现自己很孤独。她们不认同我们需要依赖他人的观点。但是事实却是我们确实依靠别人的目光。
     我们需要被爱。首先，从神而来的爱。如果我们不嫁给神（像修女那样），就从一个男人得到爱。我经常收到来自邮件和社交网络的批评（我关闭了我的推特空间；在脸书里，我每天屏蔽一些人，因为我受不了别人在我空间的辱骂，还有一些反对我的网页。）有时我去剧院演讲有警察等着要保护我。我发现很滑稽。我很为这些警察担心：我总是觉得他们可能需要回家亲亲孩子，所以我努力讲得更快。
     基督邮报：迄今为止，你的书在欧洲已经卖出多少了？
     马里亚诺：我想超过20万册。或许对你来说这不是一个大数目，但是对我们来说已经很大了。在意大利，如果一本书卖出超过3千册，就认为是小小的成功，而且是很少见的。
     基督邮报：你在书里说由于女权运动，现代女性在努力寻找一个作为妻子到底意味着什么的路线图。在今天众多教会的会众里，女性占了大多数，你认为教会是否没能做到影响这些女性呢？
     马里亚诺：即使在教会里，有时属世的思维方式也在加强其影响。我认为没有比一个女权主义者修女更悲哀的了：她没有得到女性解放的愉悦部分（性、自由、性感的衣服和古驰鞋子），没有成为神设计那样的女人，这是唯一一个拒绝性感衣着的漂亮理由。
     但是也有很多女性，多亏了教会的教导，很乐意做妻子、母亲，甚至是一个职场妈妈，而不害怕说：我需要我的丈夫，我需要保护。依靠某位爱我，拣选我的人是很美妙。我将自己的一生都归功于教会：如果我不是在教区长大并且学习了教会的教义，我将会是一个完全不同的人，肯定是不快乐的。
     基督邮报：你在教堂里对你的书籍做过有关报告吗？效果怎么样？
     马里亚诺：是的，做过很多次报告。即使是在大教堂里。比如在热那亚，在意大利主教团的主教面前S·E蒙斯·安吉·班洛亚斯科(S.E. Mons Angelo Bagnasco)，他现任热那亚红衣主教。整个大教堂都挤满了人。他们不得不再加椅子。当我在教堂演讲时—— 每月都讲很多次——这很容易！难的地方就是我上电视或在无神论领域。
     基督邮报：作为一个基督徒父亲和丈夫，当我阅读你在书里给妻子的建议时，我发现自己在微笑点头。你发现有很多丈夫赞同你的建议吗？如果是这样，丈夫们告诉你什么是你说给妻子最重要的事？
     马里亚诺：我收到了很多反馈（电子邮件、信息、电话——我先生说我太轻易给出了电话号码，那是因为打电话比发电子邮件快）。他们都是来感谢我，因为他们感觉最终理解了妻子。最重要的事情，据我的理解，是有关语言部分的建议。
     “当我说我没在考虑我们关系的危机，我只是在看着墙想着我应该粉刷墙时，我的妻子相信了我，因为她读了你的书”，他们告诉我。而且他们很多人感谢我，因为我一直建议妻子对性生活投入关注。当我们成为母亲以后，有时我们完全觉得满足了，我们就忘记要对丈夫给予关注。
     基督邮报：妻子们呢？她们发现什么是最有益的？
     马里亚诺：你必须要知道我的书发行以后，意大利诞生了很多团体：它们的名字是“顺服的妻子”、“妻子和母亲天职”或类似的。她们有会议而且她们读我的书或者分享她们的生活经历。我觉得我帮助她们乐于接受男女之间的不同。当一个女人认为她丈夫不理解她时，这不是因为她丈夫不爱她。这是因为他是一个男人。我帮助女性翻译男人的语言。“我给你立了一个架子，”“亲爱的，我也爱你。”
     我也帮助她们认识到我们都在挣扎的诱惑：我们想要控制我们周围的人。另一方面，男人想要避免牺牲。发现这是我们所有人必须做的斗争是一个解放，不是因为我们选择了错误的配偶，而是因为人性，从原罪中受伤了。我们能赢得这场争战，就是因为圣礼的恩典。因为我们的心是为神而造的，而且我们需要那种爱。极大的、永恒的、完全的爱。没有任何一个人能给我们这种爱（即使是布拉德·皮特）。
     基督邮报：希拉里•克林顿正在加速冲刺要成为美国第一位女性总统，据报道，一些宗派基督徒绝对不会投她的票因为她是一个女性。对于有这一想法的基督徒，你对他们有什么建议？
     马里亚诺：据我从这里，从意大利所得知的，我完全同意。据我所知，她再一次成为想完全自主决定人性观的代表：比如，她认为堕胎是一个权利。她从计划生育项目中得到资金。作为一个基督徒，完全不可能投票支持她。
     基督邮报：你想让女性和夫妇们从你的书里得到什么信息？
     马里亚诺：婚姻是辛苦的工作。不是因为你选择了错误的人，而是因为我们的软弱。你和来自另一个星球的人结婚，而且你必须努力学习以他应得的方式爱他。他也在为你做同样的努力。这个辛苦的工作会在你的人生尽头有一个杰作，即使当你只看到错误和糟糕的部分时。
     为什么这是值得的呢？因为你见神的面时要学会爱，神才是真正的配偶。如果我们不爱我们的丈夫或妻子，我们不能说我们爱神。当我们做一些我们不愿意做的事情时，让我们向神献上我们的心为祭，尽管受伤、脆弱，但是是为着永恒。
（翻译：Christine）


《竭诚为主》 10月3日
事奉的领域
    非用祷告禁食，这一类的鬼，总不能出来。（可九29）
    [我们为什么不能赶他出去呢？]这问题的答案在于人与主耶稣的关系。只有集中在主身上，加倍的仰望主，才能把这类鬼赶出去。若不集中靠神的能力去作神的工，只靠自己的主意，就变得无能，像昔日门徒一样。我们热心为他作工，却又不认识他，只会给神带来羞辱。
    当你面临一件困难的事，外表看来好像没有什么改变，可是你却晓得事情必得以解决，因为你专注在主耶稣身上。这就是你事奉的途径——与主之间毫无阻隔。若有任何阻隔的话，就必须挪开，不是因恼怒而置之不理，也不是越过它，而是面对它，把它直接带到主耶稣面前。那样，这件事和所有与此相关的，都会荣耀神；你甚至诧异莫名，知道面对面见主那一天才会完全明白。
    我们要像鹰一般展翅上腾，但必须知道如何降落。圣徒的能力，就是能降落，能在平地上生活。保罗说：[我靠着那加给我力量的，凡事都能作。]他所指的事，多半是低贱的事，我们大可拒绝降卑，说：[谢了，我还是喜欢与神在山顶上。]主耶稣是真实的，我能否在这亮光中，面对现实？还是让事情完全抹煞了我对他的信心，以致陷在恐慌中？
祈祷◆
主啊，将我高举至你那里，以致你救恩那丰富和充满光辉的喜乐，能为着你的荣耀而面临我和照亮我。愿你使我与你之间的祈祷保持畅通。

《灵命日粮》 10月3日
破裂的镜片
读经: 诗篇141篇
金句: 「主耶和华啊，我的眼目仰望你，我投靠你──求你不要将我撇得孤苦。」（诗篇141篇8节）
     我从十岁就开始戴眼镜了，如今我已年过五旬，昏花的老眼更离不开眼镜。年轻时，我总觉得眼镜是个累赘，特别是在运动的时候。有一次我打垒球把镜片弄破了，花了几个星期才修好。那段时间，我不论看什么都是扭曲变形的。
     在我们的生命中，痛苦所扮演的角色，就像破裂的镜片一样。痛苦会让我们在自身经历和信仰之间制造矛盾，让我们对生命、对神产生一种错误且扭曲的看法。在这种情况下，我们就需要神赐给我们新的镜片，帮助我们恢复清晰的视力。而清晰的视力往往是从定睛仰望神开始，诗篇作者就鼓励我们这么做：「主耶和华啊，我的眼目仰望你，我投靠你──求你不要将我撇得孤苦」（诗篇141篇8节）。只要清楚看见神，我们就能把人生经历看个透彻。
      遭遇痛苦、挣扎时，转眼仰望主，我们就能在日常生活中体会他所赐的安慰与希望。他会帮助我们重新看清万物。 WEC                                            亲爱的
灵修单元：亲爱的
标题：10月3日 
经节：“基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉，后来以色列人拜那以弗得行了邪淫。这就做了基甸和他全家的网罗。”（士师记八27） 
亲爱的弟兄姊妹： 
     基甸是神所捡选按立的一位大能勇士，他的事迹记载在（士师记）六章1节至八章32节。 
     我们参考他的故事，看见神呼召他，带领他，与他同行，逐步给他指示、印证。大家读基甸的故事，多?眼于他大胆向神一再求印证（羊毛的干湿）的一段，以及凭三百人的寡少数目，打败米甸大军，成功释放以色列人得胜的功绩。 
     亲爱的弟兄姊妹和教牧同工，今天，我们试从基甸的故事在深入反思。 
     当基甸成功击败米甸人，以色列民请求他继续管理他们，基甸的回应是：“我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。”（士八23） 
     当我们看到这里，不禁为基甸鼓掌，看！这是一个何等清高的人，绝不为权欲而动心。 
     但是，有想过吗？一直以来，差不多一步一求问的基甸，这一刻却没有任何要稍等、仰望神、等候印证旨意的意愿，他是立即回绝以色列人的要求。如果他稍作等待，如以往一样虚心寻问神，焉知神不是要他管理这些以色列人呢？ 
     反而，基甸立即向以色列人作出一项要求，请求众人将所夺取的耳环给他。 （参士八24） 
     好一位骁勇善战的士师，在成功的高?，却因埋藏在心内的一根罪性（贪婪），而陷入网罗里。 
     在基甸死后，以色列人供奉由这些金环铸造成的偶像以弗得，跟从邪神巴力，行淫，而基甸的儿子也彼此仇杀！ 
     罪的网罗原来还会延及后代！ 
心语：在表面成功的巅峰中，我更要警醒等候主，以免陷入迷惑、网罗，求主向我显明我内心潜藏的软弱、罪根，助我拔根、拆毁这些网罗，在我心中恒常栽种仁义清洁的种子，让天父的国在我生命中建立起来。
    马太福音是耶稣的门徒马太所写，约在主后60－70年间，目的是要证明耶稣就是以色列人所盼望的弥赛亚，所以本书多记关于天国的要道。此书的对象是犹太人，故多引证旧约，不论摩西的律法，或先知的预言，都被基督耶稣成全了。
大纲： 
〔1〕君王的身份 1－2章
〔2〕君王的预备工夫 3：1－4：16
〔3〕君王的宣告 4：17－9：35
〔4〕君王的工作 9：36－16：20
〔5〕君王的苦难 16：21－27：66
〔6〕君王的权柄 28章 
重点：登山宝训的总结；耶稣传道及行神蹟。
钥节：你们要防备假先知。他们到你们这裡来，外面披著羊皮，裡面却是残暴的狼。凭著他们的果子，就可以认出他们来。（七15-16）
    基督信仰最大的敌人，并非不信神的外邦人，而是没有真悔改的基督徒。他们有基督徒的名称，却因没有悔改的新生命，便存有许多错误和虚假的道理，以致给教会很大的伤害。耶稣称这些人为假先知，并吩咐我们要防备他们。
    如何认出这些假先知呢？按外表看，实在与真基督徒没有分别，他们满口宗教属灵话语，可能也有高尚的道德生活。耶稣说：「凭著他们的果子，就可以认出他们来。」
    甚麽是果子？从登山宝训看来，就是八福的天国子民的性情。人若真信主，得圣灵重生，就必会结出好果子，也就是八福所形容的性情：他虚心、为自己的罪哀恸、温柔、飢渴慕义、怜恤人、清心、使人和睦、为义受逼迫。
    我们的弱点就是看人的外表，看人有没有才干、学问、口才，是否聪明、有急智、有魄力、有经验。往往忽略了人裡面生命的光景和圣灵在他身上所结出的果子，以致被假先知有机可承。从他们的教导也可分辨，传廉价的福音、寛鬆的基督徒生活（13-14节），必然是假先知。 ----------------------------------
转载自《读经日引》
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活水 约阿施的等候 ── 打了三次，便止住了
经文:     
     王下十三10～25；十四8～16
钥节:
     以利沙又说：取几枝箭来；他就取了来；以利沙说：打地罢。他打了三次，便止住了。（王下十三18）
参考经文
      代下廿五17～24
提要
       约阿施（Jehoash BC798~BC782）名字的意思是「上帝所赐的」，他是北国以色列的第十二任王，接替其父约哈斯继位。他在位的十六年间，带领以色列国迈向复原壮大的路。虽然他仍行耶和华眼中看为恶的事，（王下十三11）但因上帝对以色列民的怜悯，并且曾应允他的父亲约哈斯要施行拯救，因此上帝藉著他的手挽回颓势，壮大以色列国。约阿施唯一可取的地方，就是尊敬神人以利沙。当以利沙身罹绝症时，他伤心的伏在他脸上哭泣，因为他知道以利沙是以色列的坚固保障。以利沙是唯一使他能与上帝接触的人，以利沙藉著射箭预言他要战胜亚兰人；以利沙吩咐他用箭打地，王只打了三次，神人责备他没有多敲打，因为按著他敲打的次数，上帝要使他击败亚兰人。后来果然三战三胜，收复了被亚兰人夺取的以色列城邑。（王下十三10～25）凡事都有上帝的旨意，或兴盛或衰微，也都与人在上帝面前是否谦卑敬畏、寻求仰望、跟随等候有关。
        后来犹大王亚玛谢没有寻求仰望等候上帝的指引，就去向以色列王约阿施挑衅，圣经记载：「那时亚玛谢差遣使者去见……以色列王约阿施，说：你来，我们二人相见于战场；以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：……你打败了以东人，就心高气傲；你以此为荣耀，在家裡安居就罢了；为何要惹祸，使自己和犹大国一同败亡呢？亚玛谢却不肯听这话；于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场；犹大人败在以色列人面前；各自逃回家裡去了。以色列王约阿施在伯示麦擒住……犹大王亚玛谢，就来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷的城牆……。又将耶和华殿裡与王宫府库裡所有的金银，和器皿都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。……」（王下十四8～16）上帝使用以色列王约阿施的手，来管教犹大王亚玛谢没有专诚跟随主；上帝的意念高过人的意念。唯有真心寻求等候主的人，才能永享主的恩慈。
默想
1.以利沙临终前，要约阿施用箭打地，他没有事先寻问要打几次，也没有等候以利沙的指引，因此只打三次就停住了。其时，他得胜的次数是按照他击打的次数。多少时候，上帝是按照我们信心等候的大小，来成就我们的祈求，按照我们祈求等候的多寡，来赐下蒙福的恩典。
2.约阿施对以利沙的尊重等候，使以色列蒙上帝的施恩。这也提醒信徒当尊重、敬爱上帝的僕人。因为上帝的祝福，要透过祂的僕人加添给每一位信徒。 
等候的金言
1.只有在安静等候时，我们纔能得到上帝所赐出人意外的平安；纔能得到「平静安稳」。──Shan
2.慈爱的父阿！有时我们在无星之夜行走，四围全是黑暗；在这样的沉寂中等候，祢柔和的微声安慰了我们流血的心。──Shan
等候的应许
1.我要向上帝发声呼求；我向上帝发声，祂必留心听我。（诗七十七1）
2.我在患难之日寻求主；我在夜间不住的举手祷告；我的心不肯受安慰。（诗七十七2）
3.我也要思想祢的经营，默念祢的作为。（诗七十七12）
等候中的祷告
        亲爱的主阿，祢是我们生命的根基、祢是我们生命的门、祢是我们生命的城。祢的根基是永不毁坏；进入祢的门，就是属祢的，必蒙保守、供应；住在祢城内的，是有福的。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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载自<<读经日程>>
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3-10-2016

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