每日灵修生活2016年07月30日 敬虔地老去

BYSAMUEL SMITH
     两名杀手在晨间弥撒期间闯进法国诺曼底的一家天主教堂，残忍杀害了法国神父雅克·哈默尔(Father Jacques Hamel)，并绑架五名人质，目前二人身份均已曝光。
     几天前，来法国北部19岁的阿德尔·克尔米奇(Adel Kermiche)被确认为周二闯进诺曼底圣艾蒂恩居胡费市(Saint-Etienne-du-Rouvray) 甘贝塔教堂(Church of the Gambetta)的两名凶手之一。现在，第二个袭击者身份也已曝光，他是来自法国东部19岁的博蒂尚-马利克·纳比尔·帕迪让(Abdel-Malik Nabil Petitjean)。这两个人用刀刺向哈默尔的胸膛，割断他的喉咙，并伤及教堂里的其他人质。

     据美联社报道，法国检察官用DNA测试确认了帕迪让的身份。此外，一位安全官员确认，帕迪让就是发给警察的照片中未确认的那个人。照片上还有提醒说，他可能在策划袭击。

     帕迪让和克尔米奇杀害神父后，从教堂离去时被当局击毙。
     据该安全官员称，帕迪让曾被发现于6月10日出现在土耳其机场，试图前往叙利亚。然而，这名官员表示，他并没有去叙利亚，相反他“转了回来”，6月11日回了法国。直到6月29日，他才引起法国当局的关注。

     克尔米奇是透过指纹确认的，据悉他和激进的恐怖分子有联系，曾两次试图加入叙利亚的伊斯兰国。2015年3月，他第一次试图这么做，但被德国警察拦阻下来，被送回法国。他获假释出狱，等待审判。

     两个月后，克尔米奇再次试图前往叙利亚，这次转道土耳其。他又被抓了，并再次被送回法国。

Grind the faces of the poor into dust 欺压穷人

   「耶和华起来辩论、站著审判众民。耶和华必审问他民中的长老、和首领、说、喫尽葡萄园果子的、就是你们‧向贫穷人所夺的、都在你们家中。主万军之耶和华说、你们为何压制我的百姓搓磨贫穷人的脸呢。」(以赛亚书三13-15)
   「你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的阿、当听我的话、你们欺负贫寒的、压碎穷乏的、对家主说、拿酒来、我们喝罢。」(阿摩司书四1)
   「他们贪图田地就佔据‧贪图房屋便夺取‧他们斯压人、霸佔房屋和产业。所以耶和华如此说、我筹划灾祸降与这族、这祸在你们的颈项上不能解脱、你们也不能昂首而行，因为这时势是恶的。」(弥迦书二2-3)

    按照摩西的律法，田中的麦子在收割的时候不要全部收取，要留下一些给穷人，正如路得到波阿斯的田拾取麦穗，当他们收割葡萄时，也要留下一些给贫穷的人，使他们可藉著劳力，换取一些食物。可是先知以赛亚责备以色列人不单没有按照律法的指示去行，反而压制穷人，贪图他们的房屋和产业，持势凌人，使贫穷人无以为生，要向耶和华申冤。Grind the faces of the poor into dust解作使弱者受到不必要的痛苦或置之于死地，并欺凌者以此为乐。
    A lack of compassion will grind the faces of the poor into dust even though it is not the intention of a civil society.
    We should have sympathy on the underprivileged and not grind their faces into dust.

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Faith Pleases God 因信蒙神喜悦 

人非有信，不依靠神，就不能得神的喜悦。到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。 ——希伯来书11:6

You can never please God without faith, without depending on him. Anyone who wants to come to God must believe that there is a God and that he rewards those who sincerely look for him. —Hebrews 11:6 (TLB)
 

     因信得蒙神喜悦胜过任何事，基督徒的生活依靠信心。我们靠信心站立得住，靠信心生存。和别的事物相比，信心比别的任何事物都能够体现出爱神和荣耀神。圣经教导我们说信是我们拥有的靠近神的唯一途径。在耶稣基督里面，人非有信，他的罪就不得赦免，不能进去天国，他也不能得平安与喜乐的保障。你可能会说：神啊，我相信你是一位伟大的人，但是我不相信你的话语，不相信你所说的。为了蒙神喜悦，你必须相信他。或许你的信既小又弱。这无关你的信心大小，而在乎你的信心所在之处。你的信心在为你的罪死在十字架上的基督--神的儿子里面吗？      Faith pleases God more than anything else. The Christian life is dependent upon faith. We stand on faith; we live on faith. Faith is loved and honored by God more than any other single thing. The Bible teaches that faith is the only approach that we have to God. No man has sins forgiven, no man goes to heaven, no man has assurance of peace and happiness, until he has faith in Jesus Christ. You may be saying, “God, I believe you are a great person, but I do not believe your Word; I do not believe what you say.” In order to please God, you must believe Him. Perhaps your faith is small and weak. It does not matter how big your faith is, but rather, where your faith is. Is it in Christ, the Son of God, who died on the cross for your sins? 

今日祷告      我主耶稣，愿我的信在你的里面，且你丰盛的应允每日加增!

---------------------------------------Prayer for the day      Lord Jesus, may my faith in You and Your abundant promises be ever increasing each day.


转载自《葛培理布道团》

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“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来……为他祷告……他若犯了罪，也必蒙赦免。”（雅五14-15）
      这似乎是一种很特殊的赦免。你能否在圣经的其他地方找到教会的长老为你祷告，你就蒙赦免的经文吗？不，如果你犯罪，你必须向神承认，才能直接蒙祂赦免。为什么雅各建议你请教会的长老来替你祷告，好让你知道自己罪已蒙赦免呢？
      圣经清楚指明有所谓神的管教，其首要的原则是：人种的是什么，收的也是什么。雅各似乎就是为那些因神的管教之手加在其身上面患病的人，写这段话。没有人清楚患病的实情，所以他就当请教会的长老来，一起在主里祷告认罪，这样，神的手就移开，交通又恢复了。
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转载自《喜乐的心》 
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信仰问答/葛培理（信仰生活195）
     问：我的丈夫与癌症斗争了近五年，当他在几个月前去世时，我认为我做好心理准备了。但是，我想我并没有，因为他确实很痛苦。我知道他是在天上，但为什么我会有如此艰难的时光？是我错了吗？
     答：不，你没有什么不对的;上帝把对方赐给彼此，你的悲伤是你和你的丈夫彼此相爱的标志。也许（如圣经上说）我们不要“恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样”（帖前4:13）但我们还是悲伤。
     当心爱的人离世，令人欣慰的是他们不再受痛苦，现在和基督一起在天堂。但是，这并没有带走我们的悲伤和孤独，像其他人一样，基督徒也会为失去心爱之人悲伤。事实上，我们可能会比他们更伤心，因为我们知道是上帝曾让我们在一起，并享受了深深地情感关系。
     我经常说，失去心爱的人就像是大手术（尤其是自从我心爱的妻子几年前去世）。当然，这样比喻是不准确的，因为它需要数月甚至数年才能从手术中恢复，所以它需要几个月甚至几年才能从失去心爱之人的痛苦中恢复过来。
     每天花些时间感谢上帝赐给你们在一起的年月，并感谢基督为你死和复活，你有了天堂的盼望。然后祈求上帝帮助你，一点一点地恢复你与他人的联系，尤其是在你的教会，你需要他们的友谊和鼓励。你可能会惊讶地发现别人也正在经历艰难的时刻，他们也同样需要你的友谊和鼓励。

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转载自《葛培理布道团》

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为谁而活

作者：查思博牧师

那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
哥林多後书5∶15     

      香坛的火是由祭坛的火燃点而成，同样，祷告也需要献祭、牺牲，甚至舍己。主不愿意我们每天只花数分钟跟他倾诉，而是渴望我们的心思意念紧靠他，好叫我们时刻顺服他。
      使徒保罗就是一个好例子，他每天都向旧我死一回，而且做每件事都是为了福音的缘故而做，他更牺牲了自己的理想、人身安全与舒适的享受，为要事奉神和他的子民。保罗的事工果效那麽大，与他愿意为主道牺牲的程度有直接关系，你也愿意舍己吗？
      牺性中蕴藏著一股力量，主耶稣在十架上的牺牲就是最崇高的牺性，亦蕴含著最强大的力量；你把十架举得越高，你从神那里得著的能力也会越多。在位者最重要的职责就是代祷，非为自己，乃是为别人求告。
      请细读∶主啊！让我所作的都只为别人，让这成为我的座佑铭；帮助我为别人而活，好叫我能为。*

你为谁而活呢？

家徒壁立 
黃瑞西牧师著
      他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人。 （诗113：7） 
      汉朝时候，四川成都有一个叫司马相如的人，曾先后在汉景帝和梁孝王那里做过小官。后来闲居家中，但家境穷困，难以维持生活。 
      后来在临邛县与一个名叫卓文君的寡妇结婚，婚后司马相如带同文君一起赶回成都，可是他的家境穷苦不堪，除了四面墙壁之外，简直空无所有。他们在成都无法生活下去，只得又回临邛县，靠朋友资助，开一家酒店，维持生活。 
      这故事载于「汉书」。后来人们把司马相如家境贫困的「家居徒四壁立」，引伸为「家徒壁立」或「家徒四壁」，以比喻家中只有墙壁，空无所有的贫困情况。 
【灵训】 
      法国著名的文学家大仲马是跟着贫穷的寡母在困苦中长大。他也没有受过正规的教育，但他却写出许多名著，因之赚到不少钱。但在一八七Ｏ年圣诞节的晚上，他在病床上接近弥留的时候，他儿子小仲马为他清理口袋，发现他只剩一文钱，不禁悲从中来，但大仲马却淡然的说： 「这正是我初到巴黎的一切所有。」  
      爱默生说：「历史上最伟大的人物，都是最贫穷的人。」我们的主耶稣「他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。」（林后8：9）。人有了上帝，就有了一切，因人生的幸福，平安，光明的前途，成功的事业，都由他而来。  
      老底嘉教会自傲说：「我是富足，已经发了财，一样都不缺。」但主却责备她说：「你竟不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。」（启3：17）富与贫，不是在乎钱财多寡，乃在于是否「在神面前富足」（路12：21）。 
      在物质上贫穷的弟兄，你不要害怕，只要你在心胸上丰富，在思想上丰富，在信德上、灵程上、与生命上丰富，你就是一位大财主了，因为​​圣经说：「神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。」（林前1：28）神的眼中拣选了你，你是世界上真正的百万富翁。 
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 
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我总不忘记你

黃瑞西牧师著

I Will Not Forget Thee
Charles H. Gabriel, 1856-1932
妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子。
即或有忘记的，我却不忘记你。 （ 赛 49:15 ）

    应许是否宝贵，在乎那应许可不可​​靠。虽然应许是出于人的好意，如果不能实现，就成了空的，有何益处？所以无论所应许的是大是小，只要那应许靠得住，就有价值。怎样的应许才靠得住呢？那就要看给应许的是谁，他有没有能力，是否出于甘心。应许如果是出于诚意，而又有成就的能力，那应许是可靠的。
    人的应许，往往靠不住。因为人善变，例如婚前「爱到海枯石烂」之盟誓因经不起时间及环境的考验破灭。或因人无能力实现诺言，而使应许落空。我们的神所应许的，「不论有多少，在基督都是是的。」（ 林后1:20 ）祂是信实的，不背乎自己。为何祂不会忘记我们？因为我们是属祂的，也因为祂满有怜恤。
    这首「我总不忘记你」的词与曲都为Charles H. Gabriel 所作。他是20世纪初期美国最具影响力及福音诗歌作家。 1856 年8 月18 日生于爱俄华州Wilton ，他的父亲有歌唱恩赐，常开放家庭供唱诗班以诗歌交谊团契，并担任领唱。这对作者而言，是一个塑造成圣诗作家的美好环境。估计其作品有8000 首圣诗，包括主编35 本不同的福音诗集， 8 本主日学圣诗歌， 7 本男声合唱集， 6 本女声合唱集， 10 本儿童诗集， 19 本诗班赞美诗集， 20 本诗班清唱剧， 41 本圣诞清唱剧， 10 本儿童清唱剧以及许多乐器谱，是一位多产作家。            

  1. 主宝贵应许：＂我总不忘记你＂，无何事能叫我与救主分离；
纵然要经过极黑暗的幽谷，那边却是永远光明的美地。
  2. 信靠主应许：＂我总不忘记你＂，我今勇往前行高唱喜乐歌；
世人虽藐视，朋友亦都远离，在天上荣美家永不被忘记。
（副歌）
我总不忘记你，不离开你，我手永远托住，我臂永远扶持；
我总不忘记你，不离开你，我是你救赎主，必然看顾你。
＊耶稣基督有爱和能力，已经供应了我需要在孤儿身上的一切，祂将会以同样不变的爱和能力
供给我将来所需的一切。 ── 慕勒

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   摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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不妨试一试
   宇宙之中有位独一的真神，祂不但是创造天地万物的主宰，也是救赎人类脱离罪恶的救主。可是今日有许多人置若罔闻，完全不信，以为太空时代，科学万能；神太虚渺，眼既不能见，手不能摸，令人难以置信。是的，人的肉眼虽然不能看见这位真主宰，但是并非完全不能接触；器官用得恰当自然就能觉察，否则用错了，也就徒然。
    花是有香味的，任何人不能否认。若你用眼去看，不能看出香味；若你用耳去听，也是不能听出香味；或是用口去尝，仍旧尝不出香味；或是用手去摸，还是摸不出香味；但你不能因此就说没有香味，不过是因你用错器官罢了。你若用鼻子去闻，自然而然能闻到香气，清香扑鼻，薰人欲醉。器官用的恰当与否，实属重要。试问一个耳聋的人，能欣赏萧邦的名曲吗？一个眼盲的人，能参观张大千的名画吗？神非物质东西，所以人的五官四肢无法接触这位真神。
    人类登陆月球获得成功，这是人类有史以来伟大的壮举，确是令人兴奋的事。人类生存最重要的东西，就是空气和水分，缺一而不能；人类若无空气和水分，就会死亡。太空人在月球所用的水和氧气，都是从地球带去的，因为月球没有空气和水分。为此，人类虽然能够登陆月球，却不能在月球长期居住。
    你曾否想到，神造了我们，又造了宇宙和万物，使我们生活在这美丽的地球上，享受著神所创造的一切，空气、水分、太阳、月亮、花、草……应有尽有，神为人类预备得那麽週到，可惜许多人时刻享受神的大恩，却不认识神，甚至说：「没有神。」神眷顾人，人却不报答神，何等忘恩负义啊！但愿我们能有正确的认识，谦卑地对神说：「我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什麽，你竟顾念他；世人算什麽，你竟眷顾他。」
    圣经上的真理告诉我们：「神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。」（约四：24）因此诚实的心灵乃是觉察神的唯一器官，非此莫属，万无一失，可靠之至。可惜人的心灵器官，被罪恶所捆绑，陷在黑暗的深渊中，不能自拔。唯有神的独生子----耶稣的宝血，
可以洁淨你心灵，开启你心灵的眼睛，认识真神。亲爱的朋友，你若愿意体验真神，接触主宰，不妨用你的心灵试一试。
    亲爱的朋友，你愿意得著基督永恒的生命吗？祇要低下头来，向神祷告：「亲爱的耶稣基督，我相信你是创造宇宙万物的主宰，我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受你作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《科学与信仰》 
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《灵命日粮》 7月30日
不变的爱
读经: 雅各书1章12-20节
金句: 「各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。」(雅各书1章17节）
     在最近参加的一场婚礼上，新娘的祖父即席背诵了一段有关夫妻相处之道的经文，十分感人。接着新人的朋友，朗读了莎士比亚的十四行诗，就是第116首。然后，主礼的牧师就引用诗中的一句话，来阐明基督徒婚姻中爱的特质：「会变的爱，不算真爱。」诗人的意思是，真爱不会随环境而改变。
     然后牧师提醒这对新人，他们以后共同生活会经历许多改变，包括身体健康的变化，岁月带给他们的必然影响。牧师接着勉励他们要培养真正合乎圣经的那种爱，无论什么改变临到他们，这爱都不会消退、不会止息。
     就在我亲眼目睹这对年轻夫妻的喜乐和兴奋时，雅各书里的一句经文浮现于脑海：「各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的」（1章17节）。神永不改变，他对你我的爱，也是一样。我们从天父那里所领受的，是完全的爱，他「以永远的爱」来爱我们（耶利米书31章3节）。
所以我们蒙召，是来领受他不变的爱，让爱改变生命，把爱传给世人。 DCM                                                

父神大爱永不变，
仁慈纯洁且真实；
只要有人愿领受，
就会把爱活出来。
靠山山倒，靠人人跑；唯靠神，天不荒地不老。

《旷野的筵席》7月30日
   「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？」（罗8:35）
    每一个信徒在这世上，都有他特别的经历，特别的艰难，特别的环境。保罗的意思是无论你的问题是什么，答复总是基督的爱。你的难处就是有一百样，解决这难处的，仍是基督的爱。也许有的信徒是遭遇患难，也许有的信徒是非常困苦，也许有的信徒是遇见逼迫，也许有的信徒是感受饥饿。还有赤身露体，危险，刀剑等等都来到，也不能使我们与基督的爱隔绝，因基督的爱，能解决这许多的事情。你们曾否知道许多的人被基督的爱抓住了，他就经过了许多人所不能经过的。
    有一个寡妇，因着丈夫死了，生活非常艰苦，欠人房租无从交付，所有的东西都典质尽了。但是在这样的境遇中，她还有笑容。她什么时候笑呢？就是当她对着她那生下还不到一周岁的孩子时，她笑了。她所以笑了，是因着爱。

《竭诚为主》 7月30日
觉醒的操练
    耶稣却不将自己交托他们……因他知道人心里所存的。 （约二24-25）
    觉醒就是在生命中再没有错误的判断。受错觉的蒙骗，会使我们对人的批评变得苛刻，好冷嘲热讽。但从神而来的觉醒，却使我们认清人的本相，而又不愤世嫉俗，也没有尖酸苦毒的说话。人生许多的痛苦，都是由于我们受错觉的蒙蔽。对别人的观感，我们只凭自己的想法，而非忠于事实。对我们来说，每一事物若非好便是坏。不愿从错觉中醒悟，是导致人生种种痛苦的因由。情形就是这样：我们若爱一个人，却不爱神，便会要求他完全正直无暇。一旦得不到，就变得残酷，要报复；我们要求的，是一个人无法做到。只有主耶稣才能满足人心中最深的渴求。主耶稣对每种人际关系的看法，是相当严厉的；因为他知道任何一种不忠于主为基础的关系，到头来必定悲剧收场。主虽然不把自己交托给人，但他从不多疑，也不尖刻苦毒。他对神的信赖，以及对他恩典全能的信赖，使他对任何人都不绝望。我们的信赖若在人身上，结果必是对人失望。
祈祷◆
主啊，对于你道路的细节，我虽然一无所知，但我期盼你奇妙的作为尽快显明。我是何其全然安息，得见你的道路时，又是何其释然。 

摘自《源于圣经的词语和谚语》苏美灵著

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载自<<读经日程>>
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30-7-2016

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