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你们也要去吗?——信仰动机的反省

作者:基督教综合网     来源:未知 时间:2014-09-25 21:07 奉献支持
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经文:约6:66-69

  加利利海边,耶稣用五个饼两条鱼使五千余人吃饱,而且剩下十二篮子。这个神迹使犹太人大开眼界,他们对耶稣发生了前所未有的兴趣。第二天一早,他们再次来到加利利海边,却发现耶稣已经不在那里了。得知耶稣已经去了迦百农,这些人又风尘仆仆地赶到迦百农。到了便讨好似地对耶稣说:“拉比,是几时到这里来的。”耶稣看穿他们的动机,便给他们讲了一篇非常重要的道——“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”他又说:“我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉,喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。”藉此,耶稣指出他来并不是满足人身体的需要,乃是要解决人生命的问题。

  这篇关乎生命的道讲完了,这些远道而来的人失望极了,彼此议论着,“这话甚难,谁能听呢?”从此,他们纷纷退去,不再和他同行。现在,留在耶稣面前的只剩下十二个门徒了,耶稣问他们说:“你们也要去吗?”这个问题至少有两个意思。一是告诉他们,你们现在要去也可以,要是你们的动机不纯,就尽快地去吧。一是希望他们能在信仰上比其他的人能好一些。

  让我们也循着耶稣的发问,来认真反省自己做主门徒的动机。

  一、众人的寻求:动机不纯

  本章圣经的开始,耶稣在旷野,但他的身边有着极多的追随者,旷野成闹市啊,到了本章圣经的结束,他身边仅有十二个门徒。那些人呢?都退去了。为什么呢?是因他们来的时候动机不纯,这就注定他们最终会离开的。也就是说,他们的退去是迟早的事。他们是为着什么来寻求耶稣的呢?让我们回到圣经仔细观察就可得知了。

  1、为了神迹

  “有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹,就跟随他。”(约6:2)他们从各地到旷野就近耶稣,是因为身体的疾病与捆锁,没有人能向他们提供平安。而耶稣,他能叫哑巴开口、瞎眼看见、瘸子行走、麻风洁净,甚至叫死人复活,这给了他们继续活着的指望,故他们不远千里,从各城跑步来寻求他。

  当然,在这些人中,也有健康的人,那他们为何而来呢,也是神迹,不过是来看神迹的。因耶稣所行的这一切令他们大为希奇。

  2、为了地位

  约6:14-15,众人看见耶稣所行的神迹,就说:“这真是那要到世间来的先知。” 耶稣既知道众人要来强逼他作王,就独自又退到山上去了。

  旷野中的五饼二鱼,叫众多的人得饱还剩十二篮子,这是理性所难想象与解释的。这让他们忆起历史相同的画面,旷野中的以色列民,没有食物,神藉着摩西赐下吗哪。现在,类似的处境,耶稣使他们得饱,这就是那要来的先知,是摩西所预告的那一位。于是他们要逼着他做王。这做法,是他们顺从摩西律法教导吗?不是的,乃是私心显然。他们想逼耶稣作王,好让自己得享耶稣作王的好处,混个一官半职而已。

  3、为了肚腹

  神迹后的第二天,那些到过旷野又赶到会堂的众人问耶稣:“拉比,是几时到这里来的?”耶稣回答说:“我实实在在地告诉你们:你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。”(约6:26)这种人的神就是自己的肚腹,他们不是要耶稣,乃是利用耶稣满足自己的需要。

  4、为了财利

  当彼得代表十二门徒表白他们之所以不退去的缘由后,耶稣提醒他们:“我不是拣选你们十二个门徒吗?但你们中间有一个是魔鬼。”这话是指着加略人犹大说的。(约6:70-71)犹大为何还跟着耶稣呢?不是其它的,乃是钱袋放在他那里,他随意常取其中所存的。对他而言,吸引他跟随的不再是耶稣,乃是金钱。在这里,有钱可得,有利可图,故他跟着。不过,到后来,他仍是离去,赚一笔而离去——为了三十钱银子,把耶稣卖了。

  上述的需要,都不是要耶稣自己,乃是把耶稣当作阿拉伯神灯,来满足自身的欲望。故此,当他们发现耶稣再也不会提供这些时,失望的离去了。

  二、彼得的回答:永生之道

  众人离开只剩下门徒,耶稣问:“你们也要去吗?”这问题要门徒反省自己的出发点,即为什么要跟随主,做主的门徒。西门彼得回答说:“主啊,你有永生之道,.....”这显示了彼得不是为了物质的好处,乃是有终极的渴望,是为寻求永生之道。

  什么是永生?永生,不等于天堂,因天堂只是圣徒将来的所在。永生,就是永远活在神的面前,与永活之神建立亲密的个人的关系。

  什么是永生之道呢?就是得着永生的方法或途径,就是如何活在神面前的方法。

  这回答揭示了三个事实。

  1、本与神隔绝

  保罗使徒把人的本相向我们做了一次解剖,人的原本是死的,不是即将要死,乃是已经死了。因什么而死呢,过犯罪恶。这就是以弗所书2:1所描述的:我们死在过犯罪恶之中。这过犯就是在亚当里对神律法的违背,罪从一人入了世界,死就临到了众人。(参创2:17,罗5:12)这就是“天门久为初人闭”的事实。

  2、人无法自救

  人与神隔绝了,但人不甘心这样的结果。人想方设法要到神面前,不是没有努力,但最终归于枉然。“巴别塔”就是最好的说明。

  那里,人说:“起来,我们要造一座塔,塔顶通天。”可最终,不但通不了天,连人与人之间也有了阻碍,语言的阻碍。可怜啊!

  一切的宗教、善行、功德都不能使人到神的面前,因为无论如何,我们解决不了罪这一事实。在罪恶前,我们是无能的。只等着被定罪、被审判、被刑罚。

  3、靠耶稣亲近

  人因着罪与神分离,即或神的永能与神性,藉着所造之物彰显出来,使我们无可推诿,但没有人能归荣耀与神,没有人认识并寻求神,反倒把神当得的荣耀归给偶像。

  人到不了神那里,只有一个方法,神到人这里。神发明了救法,在日期满足的时候,差了他的独生子,就是耶稣,道成了肉身住在我们中间。耶稣生在律法之下,一生完美地遵行了律法,赚取了律法的义。并且,又以义者代替了不义,为我们的罪被挂在木架之上,担当了律法的咒诅,承受了从神而来的忿怒,喝了苦杯——与神分离那不能言说的痛苦。最后,他宣告:成了。是的,他成全了救赎,藉着流血叫我们罪得赦免,可以靠着他的拯救,坦然来到神的面前(参弗2:13-18)。

  故此,耶稣在地如此见证:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”(约14:6)接受耶稣,信靠耶稣,就有永生(约6:47),就能到神面前。

  彼得回答耶稣:“你有永生之道,我们还跟从谁呢?”就是说他为了与神亲近、同在,而跟随耶稣,做主门徒。

  三、我们的反省:今生永生

  我们分析了众人与彼得,现在临到我们来回答了。今日,我们要反省,我们为了什么来相信耶稣,来跟随他做他的门徒,在主前我们的心正不正?

  是仅为病得医治?那九个长大麻风的人就是这样的,故他们得了洁净后就不见了踪影。我们这边原先之所以会相信,多数人也是为身体的疾病而来,他们也得了医治,但现在人呢,也不见踪影。

  是仅为物质好处?方便面、圣诞果、爱心小礼物,仍然有它的吸引力。

  是仅为平安自由?"信耶稣真好,遇到事情一祷告就可以了,但你说什么来世、天堂,这我感觉很是荒谬。"这是一个所谓的信徒亲口对我所说的,我无语。

  是仅为热闹消遣?看看圣诞节、看看正月初一聚会、看看“福音晚会”的情形,我们就可以得出结论。

  是仅为精神寄托?诗歌很好听,坐着很安心,祷告很舒服,不是常听到的论调吗?

  是仅为实现自我?

  若是基于上面的各点,请记得保罗使徒的警告:“我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。”(林前15:19)丹尼斯.莫克说:“由于耶稣基督的确就是圣经所说他是的那一位──神在肉身显现,所以每一个世上的人所需要关心的就不是什么宗教,而是藉着主耶稣基督与神建立并保持正确的关系。”我们是为永生之道吗?

  也许,我们很是肯定地说:是的,我就是为永生之道。现在我要问几个问题,我们在内心给出回应,我想这样我们就能稍为了解自己的出发点了。

  你觉悟你是个罪人吗?真的有罪?

  你觉悟罪的可怕吗?有多可怕,它使人站在神的对立面,做神的仇敌。罪使人与神分离,你恨罪吗?你有认真的对付罪吗?

  你真心接受耶稣为你的救主吗?认罪悔改、真心相信吗?

  你喜欢亲近神吗?祷告、读经、聆听他的话、赞美他的名是否是你常操练的?对蒙恩之道的使用是否是你所愿意的?若不是,你在哪里体现对永生的渴慕?

  你愿意与肢体相交聚会吗?你愿意与爱神的人在一起聚集吗?

  但愿我们认真对待,因为神若不是你所爱的,所渴慕的,那永生——永远活在神面前,绝不是你所喜悦的事。但求主怜悯!

  结语:神是察看人心的神,即神鉴察我们的动机,我们的存心。若心不正,所做的一切皆是徒然。但愿彼得的回答也是我们的心声,让我们的人生,追求亲近神,荣耀神,永远以神为乐!

【作者简介】 黄晓远,男,家居浙江温州,传道人,一个蒙主耶稣拯救,同时蒙主呼召去服事他的人。 




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