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(提后一章15一16节)
一、“腓吉路”(PHYGELLUS)意即“逃走者”，“黑摩其尼”(HERMOGENS)意即“希耳米所生者”(徒十四章12节，提及希耳米)。此二人是在亚西亚与保罗一同传道的。后来因为尼禄皇开始逼迫基督徒，许多基督徒因怕为主受苦，只说一声“我不相信那 稣”，便可免受逼迫。当时在罗马及在亚西亚各地，有不少人离经叛道，不再承认主名。连传道人也有背道或不再敢传道的，腓吉路与黑摩其尼即其中二人。他们二人可能在亚西亚各地曾为主做过许多圣工。保罗在这里并没有说此二人不信耶稣，只说他们“离弃”保罗；所谓“离弃”，可能是指本书四章16节所说的“我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我”而言。 因此，保罗在这里所说的“凡在亚西亚的人都离弃我，并不一定指当时住在亚西亚所有的基督徒，可能是指旅居在罗马的亚西亚基督徒而言。保罗在罗马被捕受审，那些旅居在罗马的亚西亚基督徒因惧怕尼禄皇的逼迫，所以都不敢亲近保罗，更不敢在保罗为自己申诉时，与保罗站在一起，或为保罗作证人，因此保罗说：“惟有主站在我旁边，加给我力量”(四章17节)。 二、“阿尼色弗”(oNESIPTORUS)意即“带着利益者”，与“阿尼西母”(oNESIMUS)意思近似。保罗在此盛赞他的行动，说他“屡次使我畅快”，“不以我的锁炼为耻”，“在罗马的时候，殷勤的找我，并且找着了”，“他在以弗所多多的服事我”等。 阿尼色弗果真是名副其实的“带着利益的人”。有一本圣经外传“保罗行传”说阿尼色弗是以哥念第一个信耶稣的人，非常爱保罗，以后在以弗所多多服事保罗，包括物质的与精神的；所以使保罗觉得畅快。 这次保罗在罗马被捕，众人都怕死而离弃保罗，只有阿尼色弗的行动正相反，他可能由亚西亚赶到罗马去，几经困难才找到保罗住牢狱的那一个房间，保罗所说“殷勤的找我”便是指此而言。 罗马监狱中的锁链，一条链锁着囚犯左手，一条链锁着士兵右手。 SO that my bonds in Christ are manifest in all the palace。 假如仔细研究保罗在这里所提及阿尼色弗的事，似乎阿尼色弗在罗马看见保罗之后，也不幸被捕而被害，为主殉道了。所以保罗在本书四章19节说“问候阿尼色弗一家人”而一章18节也说“愿主怜悯阿尼色弗一家的人”，显然地这是安慰阿尼色弗所遗下的家人而言。但保罗在此不便说出阿尼色弗殉道的事，因为他在监牢里写这信，而且写信的时候，是有最少一个或两个罗马兵在身旁监视着，那罗马兵右手与保罗左手是有锁炼相连的。 保罗在18节有一祝祷语说：“愿主使他在那日得主的怜悯”。“那日”指将来的日子，即主再来的日子。显然地暗示阿尼色弗已经离世，等主再来时必定有重大赏赐。
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