210.到底保罗是气貌不扬、言语粗俗的人呢,还是貌美英俊、口才犀利的人?

(林后十章10节)

哥林多教会的“反对派”不尊重保罗,事事作梗,所以保罗在本书中有多次的“自辩”,证明他是配得牧养教会的人。但那些反对的人竟采用最卑鄙的反对方法,侮辱保罗的“人身”,说他气貌不扬,言语粗俗。

一、我们从使徒行传所载,可以证明保罗是一个大有辩才,词锋犀利的传道人。

①当他在大马色悔改归主后,曾在耶路撒冷传道,与讲希腊语的犹太人讲论及“辩驳”,驳倒犹太人,以致他们要杀他(徒九章29节。)。



②保罗与巴拿巴在路司得传道的时候,因为曾医好一个生来是瘸腿的,以致当地的人,以为有神藉着人形降临,甚至要向他二人献祭,他们称保罗为希耳米,因为他说话领首,表示他是一个能言的人(见希耳米条,徒十四章12节)。

③保罗在雅典传道时,曾与犹太人辩论,也和以彼古罗、斯多亚两派的人争论,证明他有辩才,并非不学无术之辈(徒十七章16一18节)。

④保罗在以弗所的会堂与犹太人辩论,使众人听得津津有味,要留他多住些日子,证明他能言善辩,措辞助人,怎能说他是言语粗俗的人(徒十八章19一20节)?

⑤保罗在以弗所推喇奴学房与心硬不信的人天天辩论,竟有两年之久(徒十九章9一10节)。

⑥保罗在米利都对以弗所的长老劝勉的话,何等温柔、恳切、坦白,怎能说他是言语粗俗的人(徒二十章17一35节)?

⑦保罗在公会中受审时的申诉,十分巧妙地利用法利赛人与撒都该人信仰的水火不容,引致敌人自相吵闹,证明他不是一个拙嘴笨舌的人(徒二十三章1一11节)。

二、我们又从另一面来看,保罗并不是一个秃头、矮小、肥肿、曲腿、耸肩而面貌丑恶的人,正如那些反对他的人这样去形容他。虽然他在大马色路上因看见主的大光,以致双目一度失明,但以后又复明,或者这次失明使他以后时有目疾,正如在加拉太书第四章所描写的,以致他写信要写较大的字(加六章11节)。

可是,那只是一时的痛楚,并非一生都是如此。

①当他在帕弗传道时,曾“定睛看着一个行法术的以吕马”,以致看出他内心的罪恶,他的目力如何锐利,可见一斑(徒十三章6一12节)。

②当他在路司得传道时,曾用神迹叫一个生来是瘸腿的两脚站直。如果保罗能叫别人双脚站直,自己却是曲腿的,岂非成为笑柄(徒十四章8一11节)?

③当保罗在路司得被众人用石头打他,以为他是死了,便拖到城外。可是门徒正围着他举哀伤恸时,他竟站起来了,再走进城里他真是一个铁骨铜皮走四海的人,谁说他气貌不扬,中气不足(徒十四章19一2l节)?

④保罗与西拉在腓立比因传道被打,后来在监牢中唱诗赞美神,竟然唱到地大震动,地基摇动,监门全开,锁链均落,证明他有惊人的歌唱力量,声如洪钟,惊天动地(徒十六章25一27节)。

⑤保罗在辞别特罗亚众信徒时,竟然讲道讲到天亮,可见他精神充足,容光焕发,丝毫不觉疲倦,一定有过人气魄与体力,而且仪表可爱(徒二十章6一11节)。

⑥我们在哥林多前书九章曾解释过,保罗非常可能参加过奥林匹克运动大会为选手,根据当时大会规例,健康不佳,身体有缺陷的人是不能当选手的。这就证明保罗一定生得相当强健,才能参加各种运动项目。

不过“欲加之罪,何患无词”?孟子早有此训。保罗对此反对者的恶意批评,并不用恶意还击,乃是用温柔合理的解释去说服哥林多信徒。保罗对反对者的批评作这样的一种高尚的客观的结论说:因为蒙悦纳的不是自己称许的,乃是主所称许的(18节)。意即,自夸自己好,或被恶人批评自己坏,都不足为凭,只有主的褒贬,是最正确的,人的称赞或毁谤,何足挂齿哉?


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