一直以来，都是耶稣在传福音和作医治的工作。门徒只是在旁观察和学习。现在大约是经过两年后，耶稣差遣门徒出去做像他一样的工作。在还没有差派门徒出去之前，耶稣吩咐和指导他们如何做传道的工作。另外，路加还特别的记录了第二次的差遣工作(路10：1-20)。这第二次是的差派增加至七十人。相信路加是要说明传道事工不祗限定于十二位使徒。或可能要与犹太教比较，因为犹太人有七十位长老来管理和工作(出24：1；民11：16)。明显的，马太的谈话是结合了马可第一次和路加第二次的谈论资料。
〖 设立门徒 〗
设立的原因∶(太9：35-38)
１．耶稣在各地(太
4:23)教训人，传道，医治。愿意有多人继续他的工作。
２．成为平民的领袖。引用民27：17说要成为羊群的牧人。
３．需要更多的工人，因为工场的庄稼太多了，工人却少。
十二位使徒∶(太10：1-4；可3：13-19；路6：12-16；cf.徒1：13)
耶稣是「随自己的意思...设立(按立)」(可
3:13) 或「从中间挑选」(路
6:13)。指明是主耶稣特别从许多的门徒中挑选出来按立为使徒的。
「使徒」(apostolos)意思是使者／大使；一位握有主人／王帝权柄的使者。也因此使徒们授受了耶稣给与他们赶鬼和医治的权柄。这些权柄证明了使徒门和天国的关系。通常福音书只称这十二位使徒为「十二」(The
Twelve)来代表十二位使徒(太10：1，2；11：1；20：17；26：14，20，47；路9：10；11：49；17：5)。明显的，十二是有意和以色列的十二支派牵连。说明十二位使徒所建立的教会代表了神的子民，也继续了旧约的十二支派的使命。神对人的救恩历史也借着十二位使徒延续下去。(见太19：28；启21：12-14)。
按可3：16-17耶稣拣选十二位使徒有两个目的∶他们要和耶稣在一起，和耶稣要差派(apostollo，与「使徒」一字同字根)他们出去传道。
十二位使徒有十三个不同名字(参附表∶十二使徒)。
〖 差遣门徒 〗
两次差遣工作记录都注重耶稣怎样指导门徒去作传道事工。有归纳为以下四重点∶
(一)传说「天国的福音」。马太(10：5-6)清楚指明传福音的地区只限犹太人住的犹大地。外邦人的地区决不淮去。这可能是因为只是一个"短期宣教实习"，也可能说明耶稣真正显明的时间还没有到，只要求门徒在犹大地工作。天国的福音当然包括「时候满了，天国近了，要悔改，信福音」(见可1：15)。
(二)随身带最少的对象。一方面要门徒依靠神的供应(当时犹太人的习俗是会给过路的传道人吃宿)，另一方面也不淮许门徒领受钱财(当时其它宗教的宣教士会向人索取钱财)。有五件东西不可以带∶１．杖，是为走长途路而备。当时流荡没有目的的宣教士都有带着木杖。２．口袋，为装袋需用品。３．钱囊或银子。４．食物，因为工人得工价是应当的(路
10:7)。５．两件褂子。
(三)不淮常换住宿的地方。指明门徒要满足于现状。不是为更好的环境和接待而传道。
十 二 使 徒
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事 实
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经 文
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第 一 组
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第 一 组
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彼得:原名西门，后易名为矶法（亚兰文），或彼得（希腊文）；伯赛大人；约翰的儿子，安后烈的兄弟；渔夫，家居迦百农；主像及在客西马尼园时他都在场；曾否认基督；是第一个（１）传福音，（２）行神迹，（３）在公会前发言，（４）向外邦人传福音，（５）使死人复活的使徒；传说他于主后６７年在罗马殉道。
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范围太广，不详列。参加２∶７－９；
彼得前后书。
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安得烈∶将兄弟彼得介绍给耶稣；约翰的儿子；伯赛大人；渔夫；传说他在希腊殉道；带求见的希利尼人去见耶稣。
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太4:18;
10:2; 可1:16,29; 3:18; 13:3; 路6:14; 约1:40,44; 6:8; 12:22; 徒1:13
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雅各: 约翰的兄弟;
西庇太与撒罗米的儿子; 渔夫,同父亲、兄弟、彼得一起打鱼; 主变像及在客西马尼园时他都在场;被耶稣称为「雷子」;希律亚基帕一时(约A.D.44)殉道。
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太4:21;
10:2; 17:1; 可1:19,29; 3:17; 5:37; 9:2; 10:35,41; 13:3; 14:33;
路5:10; 6:14; 8:51; 9:28,54; 徒1:13; 12:2
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约翰: 雅各的兄弟;
西庇太与撒罗米的儿子;渔夫,与彼得一起打渔;主变像与在客西马尼园时他也在场; 被耶稣称为「雷子」;是主所爱的门徒, 常与彼得结伴,;
受托照顾主的母亲马利亚; 耶路撒冷教会的领袖; 后来迁移到以弗所; 被逐至拔摩海岛;传说中并末殉道。
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太4:21;
10:2; 17:1; 可1:19,209; 3:17; 5:37; 9:2,38; 10:35,41; 13:3; 14:33;
路5:10; 6:14; 8:51; 9:28,49,54; 22:8; 12:2; 加2:9; 启1:1,4,9; 22:8。参约壹、 、参书,约翰福音
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事 实
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经 文
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第 二 组
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第 二 组
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腓力:伯赛大人;
将耶稣介绍给拿但业; 带求的希利尼人去见耶稣; 有关他的传说不详
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太10:3;
可3:18; 路6:14; 约1:43-46,248; 6:5,7; 12:21-22; 14:8-9; 徒1:13
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巴多罗买:
可能即约翰福音中的拿但业; 从迦拿来的; 亚兰文名的意思是「多罗买的儿子」; 耶稣看见他在无花果树下; 传说他在亚美尼亚殉道。
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太10:3;
可3:18; 路6:14; 约1:45-49; 21:2; 徒1:13
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多马: (又称为低土买):
可能来自加利利; 问耶稣如何知道那条路; 怀疑耶稣的复活; 传说到印度传福音。
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太10:3;
可3:18; 路6:15; 约11:16; 14:5; 20:24,26;28; 21:2; 徒1:13
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马太: 税吏;
亚勒腓的儿子; 也称为利未; 在他家为耶稣摆设大筵席。
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太9:9;
10:3; 可2:14; 3:18; 路5:27, 29; 6:15; 徒1:13
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第 三 组
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第 三 组
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雅各: 亚勒腓与玛利亚之子,
称为「小雅各」或「年青的雅各」; 约瑟的兄弟; 由于与其它的雅各混淆, 以致传说皆不确定。
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太10:3;
27:56; 可23:18; 15:40; 16:1; 路6:15; 24:10; 徒1:13
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犹大(不是卖主的犹大):
雅各的儿子; 也称达太; 可能是奋锐党徒; 传说在亚美尼亚传道, 并与奋锐党的西门在波殉道。
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太10:3;
可3:18; 路6:16;
约14:22;
徒1:13
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奋锐党的西门:
传说与犹大在波斯殉道。
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太10:4;
可3:18 路6:15; 徒1:13
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卖主的犹大:
可能来自犹太; 基督的背叛者; 被耶稣称为「邪恶的」及「地狱之子」;是使徒团中的司库; 自杀身亡。
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太10:4;
26:14;,25,47; 27:3,5; 可3:19; 14:10,43; 路6:16; 22:3,47,48; 约6:71;
12:4; 13:2,26,29; 18:2,3,5;
徒1:16,18,25
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(四)如果受到严厉的拒绝，门徒可以以犹太人对外邦人的方式来表达说神与那地方的人无关。
这传道事工被比喻为「收庄稼」。旧约用以说明神在末时的收割(赛27：12；珥3：13)通常是由天使或"人子"来收庄稼(太13：39；启14)。在末世，门徒也参与这收庄稼的工作。
使徒或门徒宣教工作的危险性被形容为「羊进入狼群」。这是一个预先的提醒。他们是两个人组成一队而出外。一方面是为了互相支助，另一方面是为另一位作见证。犹太人在作判时必须有另一位见证人为有效。路加还特别记录了(路10：17-20)门徒因着耶稣的名「而得胜过魔鬼和撒旦」。但耶稣回应门徒说不要只因为这样而欢喜，而是要因自己的名字在天上的名册上而欢喜。
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