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审判在主

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2021-03-30 09:36 奉献支持
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启示录18:14-17 巴比伦哪,你所贪爱的果子离开了你,你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭,决不能再见了。贩卖这些货物,藉着她发了财的客商,因怕她的痛苦,就远远地站着哭泣悲哀,说:“哀哉,哀哉,这大城啊!素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石和珍珠为妆饰。一时之间,这么大的富厚就归于无有了。”······巴比伦落在神的审判之下,商人因断了财路而哭泣悲哀,显明不义之城所付的代价是极为伤痛的,与义人因信在天上享受永久的福乐形成鲜明的对比。

在《启示录》中,我们可以看见神将来的审判,其中是恶人受刑罚,就是永久的刑罚,义人得胜,神必擦去得胜者的眼泪,为受难的圣徒伸冤。不义的必受不义的报应,巴比伦享受罪中之乐,是奢华的,然而,神的审判临到之时,富厚都归于无有,使商人失了财路,以致哭泣悲哀。是什么样的审判,使旁观者为之惧怕呢?就是从高处跌落,从富厚归于无有,使人为之震惊。的确,神的审判有莫大的功效,不仅有天堂、地狱之别,而且在世上也有着各样的治理。生死祸福都在神的手里,神的审判遍及全地,要使人心向主归回,敬畏主。

什么是义,就是因信称义,在信上追求神的同在,顺服主道,持守忠信之路。什么是不义,就是以神为敌,没有信心,在世界的诱惑下离弃主道,是神要审判的。神昔日以巴比伦审判以色列,使以色列人被掳70年,沦落异邦,承受苦难的岁月。然而,审判过后,神仍爱以色列人,复兴以色列人,使以色列人回归耶路撒冷,重建圣殿。神管教了以色列人,又施恩赐福以色列人。显明神的慈爱永无改变。

如何远离罪恶呢?其实罪恶无法根除,人在世上,有谁能够离罪自安呢?神自己说明只有一位是义的,就是主耶稣,在神面前的,连一个义人都没有,既然如此,世上岂有不犯罪的人呢?然而,因此,就任意罪恶滋生,而不努力离罪的人,将来必有地狱的刑罚,面对至善至圣的主,谁能与祂相比呢?人本身就是被神所造,在神的大能下治理万有。如何脱离罪恶,成为每个世代基督徒所竭力追求的道路,就是因信称义。使徒保罗在被召以先,自述为“罪魁”,何况是凡夫俗子的我们呢?岂不更应当靠主儆醒,脱离罪之辖制,与主合一,得享永生。

人之本性,一定要知道敬畏神。惟敬畏神,是智慧的开端,才能使人不至在罪恶中沉沦。若不敬畏神,则不相信审判的必然,在世上的罪恶中沉沦是迟早的,因为世界都卧在恶者的手下,人为私欲所迷惑,就行出许多不义,人因贪心、贪财就行出许多恶,心被愁苦刺透了,又岂能喜乐呢?罪恶总是以各样的诱惑吸引罪人,世界的引诱从古以来就有,如撒但的诱惑。罪恶好像包装精美的糖果,吃着甜美,然而,至终却引人进入死亡的深渊,没有任何益处。即便如此,古往今来的许多罪人,是自古以来命定沉沦的人,仍然如飞蛾扑火,乐此不疲,如今只有在地狱中受刑罚,显明主的公义,只是如财主那般的痛苦,却因为在世上的罪恶,无法到达蒙福的天堂,实在是可惜。因此,我们不必等到离世之后再行悔改,那样是无用的,我们若要进入荣耀的天国,就必要在世上行在主道中,即或有艰难,心中能得胜,为得主将来的奖赏,你我就应当竭力遵从主道,顺服主得永生。


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