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每日灵修生活2020年03月24日 杀害先知的城

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2020-03-24 10:52 奉献支持
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摘要:诗篇 147:1-7; 路加福音 13:31-35“耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人... ” - 路 13:34耶路撒冷本应是一个神聚集流浪者、医治心碎之人的地方,而不是杀害先知的中心。然而这样的事以前发生过,后来......
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 杀害先知的城  
诗篇 147:1-7; 路加福音 13:31-35
“耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人... ” - 路 13:34
  耶路撒冷本应是一个神聚集流浪者、医治心碎之人的地方,而不是杀害先知的中心。然而这样的事以前发生过,后来又再次发生(参历代志下24:20-21;耶利米书26:20-23;路加福音9:9)。在残忍的希律和罗马人的统治下,这座和平之城又一次成为神旨意的反面。如果当日它杀害了神的使者,它今日又将怎样对待神的儿子呢?
  然而,耶路撒冷的敌意并没有阻止耶稣继续祂的旅程,祂没有从祂的任命中退缩。祂定意以弥赛亚的身份在耶路撒冷出现。祂已经知道,在神所指定的时间,祂也将在那里被宣判死刑。
  因着耶稣的救恩和修复,有一天祂会带来新耶路撒冷,在那里真正聚集神的子民,医治心碎之人,缠裹他们的伤口。到那时将再没有悲伤、眼泪和痛苦(启示录21:1-4)。
  耶稣说:“无病的人用不着医生,有病的人才用得着。”(路加福音5:31)而祂所指的,是身心灵里有病的人,其中也包括我们。对,我们需要耶稣的医治和救赎之爱,恰如那些在耶路撒冷弃绝祂的人一样。
  祂上耶路撒冷去了,定意要为了所有相信祂的人完成祂救赎的使命。耶稣为你为我死了。祢相信吗?
祷告
神啊,求祢更新我的心。帮助我承认自己的罪,寻求祢的赦免,并活在祢救赎之爱的光中。奉耶稣的名求,阿们。
今天经文:诗篇 147:1-7; 路加福音 13:31-35
1 你们要赞美耶和华!因歌颂我们的神为善为美,赞美的话是合宜的。
2 耶和华建造耶路撒冷,聚集以色列中被赶散的人。
3 他医好伤心的人,裹好他们的伤处。
4 他数点星宿的数目,一一称它的名。 神之智能无穷
5 我们的主为大,最有能力,他的智慧无法测度。
6 耶和华扶持谦卑人,将恶人倾覆于地。
7 你们要以感谢向耶和华歌唱,用琴向我们的神歌颂。
31 正当那时,有几个法利赛人来对耶稣说:“离开这里去吧,因为希律想要杀你。”
32 耶稣说:“你们去告诉那个狐狸说,今天、明天我赶鬼治病,第三天我的事就成全了。
33 虽然这样,今天、明天、后天我必须前行,因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。
34 耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。
35 看哪,你们的家成为荒场留给你们!我告诉你们:从今以后你们不得再见我,直等到你们说:‘奉主名来的是应当称颂
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转载自<<每日箴言>>

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 顺服
   经文:约书亚记6章1-20节
   如果你小时候参加过主日学,那么你会熟悉约书亚和耶利哥城的故事。但是我们必须要很谨慎,这个故事不应当只是被当作一件很久以前神行过的了不起的事。神今日仍然在为我们指路,通过对这件事的学习研究,对怎样在生活中做到顺服,我们将有更深的见解。
   约书亚听到神的指引,“你们的一切兵丁要围绕这城“(约6章3节)。要做到顺服,同样我们也要听主在对我们说什么。这就意味着我们要阅读并思索祂的言语,认罪,祷告以及花时间与神在一起。
   约书亚顺服神,他对百姓说,“你们前去绕城”(约6章7节)。约书亚按照神的指示去做了,尽管前方有三个潜在的障碍:
   第一,他本可以对神的指令提出异议。毕竟对于一个设有重防的城来说,去绕城看起来是一个不切实际的战争策略。
   第二,对向百姓解释这些指令进而得到同意和认可,约书亚也本应感到压力。
   第三,对失败的恐惧也本可以阻止约书亚去顺服神。
   然而,在约书亚身上一个都没有发生。当听到神的声音,他当即顺从了指示——没有丝毫犹豫。结局就是神使约书亚的顺服得荣耀:“城墙就塌陷 ......将城夺取”(约6章20节)。
   你愿不愿意不顾你的感受和疑虑,去按照神告诉你的话去做?约书亚有信心是因为神承诺将耶利哥城交于他手上,我们可以信靠和顺服神的原因也是因为神对我们的承诺。
(翻译:书全)
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转载自《基督邮报》
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标题3月24日
经节:但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了。从此,等候祂仇敌成了祂的脚凳。 (希伯来书十章12,13节)
     
期待着,祂期待着!经历时间的洪流,
      神的应许仍然不断轻敲,柔如钟声。
      过去或许模糊,随着主荣耀再临的时刻逼近,
      声浪节节高升。
      祂长久忍耐等候那加冕的日子,
      因为那国度绝不会过去。
      世上万国万族都要在祂座前下拜,
      祂也期待属祂的人谦卑服事。
      祂期待荣耀的日子,却听见世上
      千万人哀号:「我们快死了,快救我们吧!」
      祂期待荣耀的日子,却见我们忙进忙出。
      我们岂能让祂失望吗?
      弟兄们,起来!
      为我们死的那一位,正在天上时刻鉴察,
      直到祂得胜的旗帜遍地飘扬,
      使祂略感欣慰,毕竟没有白白舍命!
      两千年过去了,世上仍有十亿生灵从未听闻救恩的故事,这个罪又该放到谁家门口?
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:灵魂的忧伤
经节:于是带着彼得、雅各、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,对他们说:「我心里甚是忧伤,几乎要死;你们在这里等候,儆醒。」(马可福音十四章33~34节)
     有谁能够了解神激动的心情?没有人能够衡量祂为不肯悔改者的悲痛,也没有人能测度祂为灵性愿悔改的叛逆者,是何等地喜悦。除非神分享祂的心情,我们才能开始了解神的心(阿摩司书三:7)。你了解你的主扛负着世人的重担时,祂那份炽热的情感吗?虽然门徒并不了解耶稣内心深处的忧伤,祂还是向他们分享自己的情感。门徒的感受经常与耶稣的情感背道而驰。祂喜爱小孩子到自己那里去,祂的门徒却想要把小孩子赶走(路加福音十八:15~16)。门徒看到耶稣怜悯一个陷于罪中的妇人,他们十分困惑(约翰福音四:27)。当耶稣为那些面对死亡、无望的人忧伤哭泣时,祂最亲密的朋友们忧伤,如同耶稣没有能力使死人复活(约翰福音十一:1~44)。你可以儆醒体会神的心情。当你寻求神的感受,祂可能会向你分享祂强烈的情感。当你被人群环绕时,神可能使你敏锐地感受到祂对他们的爱。当你看到有些人遭受苦痛,你可能会感受耶稣对他们的怜悯。当罪人回转向神、认罪悔改时,你也能够分享天父的喜乐。不但如此,你对待邪恶的态度,也会与耶稣一样。如果你在祷告中儆醒不懈,耶稣会分享祂的心给你。
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转载自《每日经历神》
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标题:3月24日
经节: 『雅各说,耶和华,我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神阿!你曾对我说,回你本地本族去,我要厚待你……求你救我。 』(创三十二章九节十一节)
     在这个祷告中有好几点可以作我们的帮助,使我们在忧伤的火窑中知道如何向神倾心吐意。雅各开场就把神的应许拿出来提醒神:『你…曾说。 』他这样说了两次(九节,十二节)。啊,他抓住了神!原来神的应许就是神给我们的把柄,我们能借着这个去抓住祂;什么时候我们能对祂说:『你曾说』,祂决不能说不。祂必须照祂所说的去作。希律王尚且能守信,何况我们的神呢?所以我们祷告的时候,应当把我们的脚站稳在祂的应许上;这样,天上的门也只得为你开了,那时你可以用武力去取你所求的--译自实用祷告生活--(Practical Portions forPrayer-life )主耶稣要我们有专一的祷告。每一个因痛苦、试炼,而来就祂的人,他都问他们说:『要我为你作什么? (可十章五十一节)如果你盼望有清楚的答应,就得有清楚的祷告。没有目的的祷告,是没有答应的。所以你的祷告应当专一。在你的祷告的支票上写明指定的数目,天上的银行看见了耶稣的名字,就要付你指定的现款。 --选海弗格尔(Havergal)女士说:『每年、每天,我活着,真看见基督人所有的安息、喜乐、能力,都因着一件事情:就是以神的话为算数--相信祂怎样说,就必怎样作。我们该照祂所用的字眼去接受,切勿更改或变换祂所用的语气和时候。 』只要把基督的话语--基督的应许,和基督的宝血拿出来,天上的祝福就没有一样能不给你了。 --葛拉克(A.daem Clarke)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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耶稣永不改变
耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。
——希伯来书13:8
   圣经说“按着定命,人人都有一死”。对一般人来说,这似乎是注定的,让人绝望的 。许多哲学、宗教不相信上帝的话语和耶稣,而是另辟对策。但人们试遍所有对策,却无法完成拯救。耶稣来到世上,为人解决了罪、痛苦和死亡三个难题。只有耶稣基督,且唯有他是永恒不变的,是昔在、今在、永在的。万物都会改变,唯有耶稣不变。
每日祷告
   耶稣,即使爱人、朋友、熟识的人会改变,但你永远不变。感谢你永恒的爱。
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转载自《葛培理布道团》
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原生家庭对婚姻的影响
     人的性格和生活模式,有很大程度受了原生家庭(family of origin)的习惯和传统所影响。男女结为夫妇后,往往把原生家庭的生活模式带进婚姻生活裡,造成不少衝突。
     南方的小姑娘嫁了北方的大汉子,一个爱吃清淡,一个无辣不欢,口味固然不同;连生活的细节,也有很大的分别。当他们结成夫妇,便要作出妥协,否则天天吃饭都要吵架,何其麻烦!
     婚后的男女,要离开原生家庭,一起组织一个全新的家庭。这也是一个好机会,让夫妇互相分享生活心得,发展一套适合你们的生活模式。
As we grow, we learn how to move freely and at the same time avoid stepping on each other's toes.( Elizabeth L.)
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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地狱呼声
(路加福音十六章19-31节)
     我在这火焰里,极其痛苦(24节)。
     求你打发拉撒路到我父家去,因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方(27-28节)。
     若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改(30节)。
     不管你信不信有地狱,地狱一定是有的。主耶稣亲自说出人死后的两个永久去处,一个是亚伯拉罕的怀中,亦即天家,永远得安慰的地方(25节),另一个是极其痛苦的地狱火焰里。
     那灭亡的财主既不敬畏神亦不爱人,只顾自己享受,他门口的乞丐拉撒路如此可怜,他也不予理会。拉撒路这个名字的意思即「神的能力」,他虽贫穷,心里却平安,因他在敬畏神的事上和他的名字相称,他死后灵魂进入天家。
     灭亡的财主在阴间三次呼喊。头一次喊叫他在阴间火焰中,「极其痛苦」,这四个字已经足够我们去思想了。只有信耶稣的人才可以逃避永远的火刑。最触目惊心的乃是他还记得拉撒路的名字,而且希望他能去他的家中,对那五位仍然在生的弟兄作见证,使他们不致灭亡。一个灭亡的灵魂,仍然有爱心要设法救他的弟兄,我们如果没有爱心就太自私了。他在阴间喊叫拉撒路的名字,暗示有许多灭亡的灵魂,以前认识我们的,同样会在阴间喊叫我们的名字,希望我们到他家中向他或她的家人传福音。如果你的灵耳果真听见有人喊叫你的名字之时,你有何感想!你岂能无动于衷!
     最后财主认为只有从死里复活的人,对他弟兄作见证,才可以拯救他的家人。虽然主耶稣已复活,但仍有许多人不肯相信,可等可惜!
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 常领受膏抹及献上自己
   摩西用膏油抹帐幕……又用膏油在坛上……又把膏油倒在亚伦的头上膏他,使他成圣……按手在赎罪祭公牛的头上……奉上燔祭的公绵羊……。(利八10-18)
  在大祭司受职过程中,一再提到「成圣」,说明神非常看重圣洁这件事,人怎能成圣?
  一. 借着膏油(参10-12 节):经文三次提到膏油,而会幕、器皿和人都需要膏油的膏抹才能成为圣洁。神的灵是圣洁的,唯有被这圣洁的灵膏抹、帮助和充满,圣所和人才能成为圣洁。
  二. 借着献祭(参14-21 节):1. 赎罪祭:在献祭时,借着祭牲流血,罪得以洁净。耶稣基督是那赎罪的祭牲,他流血牺牲,使我们得以洁净、更新。故此我们要时常认罪、悔改,思念他代赎之恩。2. 燔祭:燔祭代表人自愿献上自己,蒙神悦纳。人除非将自己献上,让神管理和主导一切,不然因为本性的软弱,又活在罪恶的社会中,很难不沾染污秽。
  作为事奉神的人,让我们时常领受神的膏抹,又记得献赎罪祭和献燔祭的意义;要靠主宝血赦免我们的罪,也要愿意保守自己不犯罪。
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转载自《灵修静思》  刘锐光
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王就心里伤恸,上城门楼去哀哭。”(撒下十八33)
       虽然押沙龙是个叛徒,他仍然是大卫的儿子。扫罗王死在非利士人的手下时,大卫曾为这位仍是他合法君王的扫罗哀哭;但等押沙龙被约押刺死,大卫却悲伤到极点;虽然他这时是为一个曾图谋叛变的逆子哀恸。消弭叛乱的战役已结束,叛徒必须接受惩罚;然而大卫那颗为父的心,却深深为儿子的死伤恸。审判是必须的,然而泪水仍禁不住流下双颊。
       审判若没有掺合着泪水,这种基督徒之爱就有缺欠。只有定罪,而无哀伤,神的家就有可悲的缺欠。纵容邪恶是错误的,但对犯错的人怀着仇恨的报复之心,则更不可取。圣经告诉我们,应该从心底真诚地饶恕每一个得罪我们的弟兄。
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转载自《喜乐的心》

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 问:我还没有结婚,但是神会原谅我多次发生性行为吗?甚至会怀孕。
   答:你担心跟你男朋友的关系这可以理解,但你也知道神不允许任何婚姻之外的性行为,参考格林的前书6:18-7:2
   圣经视婚姻之外的性行为是一种很严重的犯罪,因为它亵渎了生活中最神圣的关系。它剥夺了婚姻中纯洁的爱,尊重以及真诚的快乐和满足,反而使性变得无意义不满足。
   然而,神会彻底饶恕你所有的过犯,这似乎听起来不可能,但是因着基督和他爱你的缘故,请相信这是真的。
   在十字架上神背负了你所有的罪,他为你承担了惩罚和死亡。请脱离你的罪,藉着在基督的信心接受神的饶恕和新生命。参考约翰一书1:9. 让神住在你的心里,每天跟随他为他而活。
   你不能抹去之前所做的事,但你可以开始新的生活。很多失去贞洁的人从现在开始保守自己,直到神带领他们遇到那一位,他们彼此做出一生的承诺。这也意味着无论什么时候都要尽力避免试探。
   试探就像毒药一样,唯一的方式就是果断离开,不要犹豫。我们知道确实性诱惑很难抵抗,但是值得这么做。神会帮助你。(林前10:13)
   我们也劝你尽快看医生确保你是否可以要孩子。如果你确定要,你是要自己抚养还是寄养在基督徒的家里里,在做决定之前请咨询你的牧师。对于意外怀孕需要寻求帮助的话,可以拨打热线1-800-395-HELP,这个组织的人很乐意帮助你。
   坚持寻求神对你生活的目的,对你的父母或者信的过的基督徒朋友讲你的经历,因为他们的爱和关心会在你艰难的时光里成为你的指引。请加入基督徒团契,这样你的身边都是信仰成熟可以分担的的朋友。
   在每天的读经和祷告中充满信心,寻求神在你生活中的美好旨意。耶利米29:11我知道我向你们怀的意念……不是降灾祸的意念是叫你们末后有指望。
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转载自《葛培理布道团》
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只剩下我
作者:查思博牧师
只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。
列王纪上19∶10
     当时,以利亚以为只剩下他一个先知,要独力完成宣讲公义的使命,并抵抗耶洗别及当时腐败的宗教体系;然而,神很快使他醒悟过来∶“我在以色列中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的”(列王纪上19∶18)。真是叫人谦卑的启示!你可能是个了不起的大将,但你不能代替整个团队,除你以外,神也要使用其他人。
     有时,掌权的很容易会表现出“惟我独尊”的姿态,轻信∶“神只会使用我们的教会,故此,若果你心智成熟和渴慕真理,就应该加入我们的教会,一起敬拜。”当时,以利亚确实认为自己是世上惟一的真理捍卫者;倘若你也有这种想法,就会对别人诸多批评,例如论断别人没有深度、不够属灵,又或是质疑他们为主作过甚麽工;当别人跟我们的经历有别时,我们就会看贬,甚至排斥他们。神的儿女,好好自省吧!耶稣说∶“你们若有彼此相爱的心,众人就认出你们是我的门徒了。”

今天就求神施恩,让你先察验神在别人身上所作的工,然後以神的大爱接纳他们。
 
 羊胃羊头
黃瑞西牧師
      下流人在世人中升高,就有恶人到处游行。 (诗12:8)
      东汉刘玄,破王莽后,即位为帝,滥封官爵,用了好多小人,连做厨子的都穿了绵绣的衣服,在长安市上招摇,当时有民谣道:「烂羊胃,骑都尉,烂羊头,关内侯。」骑都尉、关内侯是官爵名。羊胃羊头的解说有三种:一是喻其贱;二用喻其多;三是讽刺厨子做官,现人引用,用指寅缘时会的得志小人,遍地都是。

【灵训】
      在历史上,小人得志乃屡见不鲜,这些小人犹如麦田里的稗子。然而,不用为此担心多虑,因为麦田里,多的是麦,稗子究竟仅占少数,原因很简单,因为没有尽是稗子的田而能称之为麦田者,不过,最后麦与稗必要分家,主人所需要的仅在于麦子。
       今天教会中乃至于现实世界中同样存在一个事实,小人横行。耶稣在稗子的比喻中说得很清楚:「收割的时候,就是世界的末了……将稗子薅出来,用火焚烧。把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来,丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。」(太13:39–42)
       稗子代表一种恶势力,乃是想在麦子中鱼目混珠,造成干扰和破坏,然而它的作用仅能是暂时的,而不能永远,它将来的命运,必定被毁灭。面对小人得势,我们「不要为作恶的,心怀不平,也不要向那行不义的,生出嫉妒。因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。」(诗37:1~2 )

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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万方团契
黃瑞西牧師
In Christ There Is No East or West
John Oxenham,1852-1941

不分犹太人,希利尼人,自主的,为奴的,或男或女。
因为你们在基督耶稣里都成为一了。 
(加 3:28)
      在神的眼中只有一个教会,古今各地的圣徒在基督耶稣里只有一个身体,完完全全的合而为一(约17:23)。因此,基督徒的团契是不受人间一切的相异而限制的。基督徒的团契生活,就是一种分享生命的生活,是肢体间彼此分享在灵里的领受与体验,而使大家在其中同尝主恩的滋味。在腓2:1-2,保罗指出信徒在基督里,有四方面美好的生活,应该彼此同心,互相分享:
       1. 在基督里的劝勉──彼此谦卑地分享在基督里所领受的教训。
       2. 在爱心中的安慰──彼此以爱心的话互相安慰。
       3. 在圣灵里的交通──彼此敏锐地按圣灵的感动来施予和接受。
       4. 在恩慈中的怜悯──彼此挚诚地以恩慈的心灵来相待与接纳。
      本诗作者John Oxenham 1852 年11 月12 日生于英国Manchester 其真实名字为William Arthur Dunkerley,他是一个成功的批发商人,分店遍布欧洲和美国,John Oxenham  是他的笔名,一生共出版40 本小说及20 本散文。第一次世界大战时,他的「前线战士圣歌集」销售逾八百万本,大英名人录特别推崇他的成就。虽然忙于商务及写作,但仍是教会热心服事之信徒。
      关于此诗,曾有一感人故事。二次世界大战时,有两艘船抛锚在同一地方,其中一艘载满日本人,一艘载满美国人,都在等候起程返国。每某日他们双方各自倚靠着栏杆相对而视,突然有人开始唱这首歌「在主耶稣基督爱中,不分南北西东」,对方立刻有人跟着唱,不久大家都忘了仇敌,同声赞美神。
1. 在主基督耶稣爱中,不分南北西东;整个广大无边世界,契合在主爱中。
2. 在主爱中真诚的心,到处相爱相亲;基督精神如环如带,契合万族万民。
3. 信主弟兄国族不分,同来携手欢欣;同为天父孝顺儿女,契合如叙天伦。
4. 在主基督耶稣爱中,连合南北西东;信主之灵结成一体,契合在主爱中。
*惟有基督的身体,是神儿女合一的范围。 ── 倪柝声
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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国籍问题
    远在一千九百多年前,当罗马帝国统治犹太人时,有一军官──千夫长,花了许多银子,入了罗马国籍,因此骄横成性,作威作福,视犹太人为亡国奴,百般虐待。有一次,使徒保罗因受犹太人的逼迫,被众人捉拿,而落在千夫长的手中,千夫长叫人用鞭子严刑拷打,使保罗就范。谁知保罗生来就是罗马国籍,理直气壮的责问他们:「人是罗马人,又没有定罪,你们就鞭打他,有这个例麽?」千夫长顿时害怕起来,下令那些拷问保罗的人,离开他去,并解开捆绑,另眼看了。因而保罗化险为夷,少吃许多苦头。
  处于动盪不安、战火弥漫的时代,国籍问题尤为重要。许多富有的人,当妻子生产时,就飞到美国待产,盖因孩子在美国出生,就视为美国籍,无须申请入籍手续。又在英属联邦出生的人,可持有英国护照,得自由出入英属联邦如英国、加拿大、澳洲、星马、香港等地。似乎有人以英美国籍为天之骄子,甚至牺牲本身国籍,在所不惜。
  但有一最光荣的国籍,人人可以申请,不取分文。主耶稣在世曾郑重宣告说:「虚心的人有福了,因为天国是他们的。」(太五:3)亲爱的朋友,你若虚心信耶稣是基督,是上帝的儿子,就可以作天国的子民,取得天国的国籍,因「凡接待他的,就是信他名的,他就赐他们权柄,作神的女儿(约一:12)。亲爱的朋友!天国的国籍何等重要,请不要等閒虚度,视若无睹。
  安息之赐予者──主耶稣基督,祂来了,默默无声地上了十字架,背负世人的罪,解决了人类根本的问题──罪;现在祂在等待著,只要谁肯到祂面前来,让祂轻轻一摸,除去心灵中罪的重荷,平息心中之竞争、风波,就能立刻享受到这世上找不到的平安。朋友,心灵的安息是你所需要的。裡面安息了,裡面有了倚靠,外面的吵乱、纷乱于你何害?来吧!还等待什麽呢?
   爱的朋友,你愿意得著基督永恒的生命吗?祇要低下头来,向神祷告:「亲爱的耶稣基督,我相信您是创造宇宙万物,我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」(阿们的意思是诚心所愿)
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转载自《生命探索》
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   就因他的虔诚蒙了应允。(来5:7)
     这虔诚(或译恐惧)或许是因为恶魔暗示他已被完全离弃而发生的。或许有比这更苦的试炼,但完全离弃确实是最厉害的一种。撒旦说:“你看,你的朋友都哪里去了!你父的慈面已经不再光照你,他的天使不再伸手帮助你。天堂已远离你,留下你独自一人。看看你的知交,都有什么用呢?玛利亚的儿子,看看你的好友雅各,看看你所爱的门徒约翰和勇敢的使徒彼得,正当你受苦时不都打盹睡觉吗?看哪!天上地下没有一个同情你的,地狱也都攻击你。我已倾巢而来,我已发令叫一切黑暗的君王现在都来对付你,我们一矢不费,单用阴间的权势就能制服你。你这孤伶人,你该怎么办呢?”或许,这就是当时的迷惑。我们想是的,因为有一位天使从天上显现,加添他的力量,挪去他的恐惧。他在恐惧中便蒙了应允,他不再孤独了,整个的天堂与他同在。这或许就是他三次来到门徒那里的缘故——哈尔特(Hart)的诗说:
    “他三次往返,似求人臂援。”
     或许他要看看到底是否一切人都离弃了他,他看到他们都睡着了,但他想到他们的沉睡不是因为负义,而是因为忧伤过甚,或许因此得到些微安慰。他们心灵虽然愿意,肉体却软弱了。无论如何,他在恐惧中蒙了应允。耶稣在他悲伤至极时蒙了应允;我的心哪!你也必蒙应允。
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》 
3月24日
      「心里作难,却不至失望。」(林后4:8)
       
自从我悔改得救之日起,我衷诚的抱负,是要做一个真实的基督徒。当然我对基督徒的标准有自己的概念,而我是竭尽所能的去达到那个标准。我认为一个真实的基督徒一定从早到晚都是笑容可掬的!只要他流一滴眼泪,那他就不是活出得胜了。此外,他随时随地必须是勇气百倍,只要他稍有丝毫畏怯,那他在信靠主这件事上已经大大的失败了。这样的人,事实上离我的标准很远了。
      不过,我不久发觉,基督徒的生活与我所料想的,却迥然不同。原来基督徒的生活是在软弱中刚强,在痛苦中喜乐,在疑惑跟前表现出信心的胜利,是一个矛盾的统一。当一个基督徒在主里面最刚强的时候,他自己往往大感无能,当他最勇敢之际,他可能深知自己内在的畏惧,当他最喜乐的时辰,一种愁困的感觉又再向他回袭了。只有神那「何等浩大的能力」(弗1:19-20),才能把他提升到高处。

《竭诚为主》 3月24日
为道日损,合乎主旨
      他必兴旺,我必衰微。(约三30)

      你若成为别人心中重要的人,你就偏离了神。作为主的工人,最大的职分是做新郎的朋友。当你发现有人靠近主耶稣,被主得着,就知道你在他身上所产生的影响是对的。你不必伸手去阻止他的痛苦,反而要求神使那痛苦加增十倍,以致世界或地球的任何势力,都不足以叫他与耶稣基督分离。我们若一而再、再而三的滥竽充数,以神明自居,打岔神说:[这个那个不该发生。]我们不但不是新郎忠实的朋友,反而把个人的同情心拿出来。结果,有一天那人会说:[他是个贼,偷去我对耶稣的爱情,如今我连他的形象也看不见了。]
      当心,不要错用你与人同乐的心,要在正当的事上与他同乐。[新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐……他必兴旺,我必衰微。]这话是欢喜快乐地说的,不是愁苦地说的,因别人终于看见新郎了!约翰说这就是他的喜乐。主的工人功成身退,不再被人思念。
       你要为人尽所有的去警醒守望,知道你在那人身上听见新郎的声音。不管生活如何颠沛困苦,健康如何破败损伤,只要听见他的声音,就当喜从天降,满怀高兴。你可以经常看见耶稣基督先拆毁一个人,然后再建立(太十34)

祈祷◆
噢,我的神,愿我再你的火焰中焚烧和炼净——今天我额渣滓似乎太多;在握处理别人的错失时,却太少流露你那甜蜜而亲切的恩典。主啊,赦免我。


《灵命日粮》3月24日
只是珠宝?
读经: 马太福音27章22-26节
金句: 「但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。」(加拉太书6章14节)

        有些基督徒习惯佩戴十字架项链或是别针。这可能只是随意的装饰,也可能是希望借此表明自己的信仰。
        2006年4月,英格兰都得里市的一间卫理教会发现,要在他们的新教堂上竖一个十字架,竟然需要付费。因为英国的法律规定,竖十字架就是做广告,所以需要付费。不管是个人佩戴还是竖在建筑物上,十字架都是向世人宣告各各他血迹斑斑的十字架,是我们得着赦免和救赎的唯一希望。
        我们今天读的经文告诉我们,十字架是我们救主受难的刑具(马太福音27章22-26节)。当时众人愤怒地呼喊:「把他钉十字架!」十字架是耶稣受死的记号,所以不能轻看,反要让我们思想十字架对我们的意义。耶稣为拯救人类而死在各各他,这十字架就是我们永生的盼望。
        佩戴十字架,虽然可以成为门徒的记号,但主耶稣吩咐我们要「天天背起十字架」更具挑战性。让我们学习跟随祂的脚踪行(路加福音9章23节),甘心付上代价,作主的门徒。 VCG
荣耀救主在呼召,
背起十架跟从我!
耶稣为我舍所有,
我有何物为己留? 
Ackley
因耶稣为我们钉十架,我们也应为祂背十架。
 
 亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:3月24日
经  节:“清心的人有福了,因为他们必得见神。”(马太福音五8)
亲爱的姊妹:
  今天趁你休假,我们可以约A一起相聚,吃一点东西,分享一点生活的甜酸冷暖。对我来说,这是最宝贵的时光。
  认识这麽多年,每次和你相聚,都带给我无限的温暖与惊喜。今天在聚会中,我们有机会一起祈祷,我相信是主赐给我的最佳礼物。你一再声称,自己不懂得祷告,又说听别人都祷告得很好,使你更不敢开声祷告。
  可是,你知道吗?今天,你愿意开声祈祷,你那种轻轻的、敬虔的声音,每一次简单而郑重地说出:“主,感谢?!”听在我耳内、心中,是何等宝贵纯洁的话语。
  如此简洁单纯的心灵呼声,夹杂在我们这些过于熟练,流畅得近乎轻率、优雅的几近作文章的祈祷中,反而更显得珍贵。
  我想,正是这样从心底由衷带?渴慕与敬畏的祷告,深深的感动了父的心,得?了主的心。
  感谢你,姊妹,我忽然明白了为甚麽每次与你相遇,都会触碰到我心弦里麻木已久的弦线,使它们重新叮咚地奏起敬虔、愉悦的生命乐章。原来就是你这种与生俱来、未被俗世污染得纯洁,对创造主的感恩知恩,对主所赐予大自然的珍惜爱护,对人的温情暖意,深深地感染了我。
  现在我每早起?都喝一杯鲜美的番茄汁,也懂得用南瓜烹调各种不同的美食,乐在其中。在齿颊留香之际,总会想起那一个由你在自家的瓜棚摘下来,珍而重之送给我的大南瓜,还有那一篮丰美、鲜红,美艳如画的番茄。
  每次我走过家下面那一排盛开如伞的绿树,便甜丝丝的响起,曾有一次和你一起走过,你伸手摘下一块叶子,放在掌心搓揉,然后送到我鼻尖,那阵阵沁心的清香,至今还在我心间流动。
思想:求主使我的生命,活出信仰的真谛,在喜乐、感恩,惜物爱人的情义中,流露出基督的馨香气息。
 
 约士师记
    士师记是记载约书亚死后到撒母耳期间的一段历史,这期间可用以下循环来描述:神使以色列民有平安日子—以色列人犯罪—神使用不同方法惩罚以色列人—神顾念祂的选民,所以兴起〔十二个〕士师(不同时期)拯救他们—因此国中能享太平。
十二士师:
(1)俄陀聂 3:9-11
(2)以笏 3:15-30
(3)珊迦 3:31
(4)底波拉 4:2-3
(5)基甸 6:7-8:35
(6)陀拉 10:1-2
(7)睚珥 10:3-6
(8)耶弗他 10:10-12:7
(9)以比赞 12:8-10
(10)以伦 12:11-12
(11)押顿 12:13-15
(12)参孙 13:2-16:31
士师记六至七章
重点:以色列人被米甸人虐待七年;耶和华呼召基甸作士师;基甸求证;基甸领三百人取胜。
钥节:倘若你怕下去,就带你的僕人普拉下到那营裡去。&#8943;&#8943;于是基甸带著僕人普拉下到营旁。(七10-11)
   在以色列人落在米甸人手裡的时候,他们呼求神,神就兴起基甸。神为何拣选基甸?是因他真正认识自己软弱无能。
   基甸是玛拿西支派中至贫穷的,在父家又是至微小的,他回答神的呼召时说:「我有何能力拯救以色列人呢?」面对强大的米甸人,他实在没有信心。
   神在挑选战士的时候,吩咐基甸向投军的人宣告说:「凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。」(3节)于是有二万二千人回去,最后只挑选了三百人上战场;这更令基甸胆怯害怕了。
   神顾念基甸的软弱,对他说:「倘若你怕下去,就带你的僕人普拉下到那营裡去。」于是基甸带著僕人普拉下到营旁,这显示了他也如这二万二千人一样的惧怕胆怯。
   基甸在神的选召上不强作勇敢,承认自己的软弱;神就让他亲耳听见从敌人口中说出他们未来的胜利:「&#8943;&#8943;这不是别的,乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀;神已将米甸和全军都交在他的手中。」(13-14节)讚美主!神的得胜临到软弱的基甸。
默想: 神对保罗说:「我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」(林后十二9)我们怎样支取神的能力?
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转载自《读经日引》
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      应当在地上过属天的生活,在人间参加灵界的战争,在神和祂只的使者面前来往。      
    神的旨意,不是要我们只在人面前作好人;祂不只在人面前要因我们得荣耀,祂还要在祂千千万万的使者面前因我们得荣耀。      
    在人间的事情,有显明的、有隐藏的,有的人知道、有的人不知道;但在灵界中,一切都是赤露敞开的,无所谓明显的、隐藏的;我们在人面前,常是好事就显明出来,坏事就隐藏起来,岂不知我们所谓隐藏的事,甚至于意念中的事,思想上的罪恶,还没有行出来的事,在灵界中都不能隐藏起来。      
    不但我行出来的罪恶不荣耀神,就是思想中的不义、不洁,已经在灵界中羞辱了神的名。但我们常是注意行为上的过犯,而忽略了思想中的罪念;作了一件错事就非常不平安,说了一句错话也觉得很懊恼,而思想中的过犯罪恶却忽略过去了。为什么忽略了思想上的罪恶,因为人没有看见。      
    神在挪亚的时候用洪水灭世,固然是他们的行为败坏,地上满了强暴的事,其中有一样;是同样严重的,是他们终日所思想的尽都是恶。因为他们的思想是犯罪的,因此他们的行为都是恶的。所以我们更当注意的是自己的思想方面,若是思想方面成圣了。言语、行为方面也就很自然地成圣了,我们也就在人间在灵界中荣耀神了。      
    「我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存著诚心,和充足的信心,来到神面前。」(来十22)
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转载自张家坤之<<活水>>
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 以西结的等候(十九)―量完内殿,量院四围
经文:
     结四十一1~四十二28
钥节:
     祂量完了内殿,就带我出朝东的门,量院的四围。(结四十二15)
参考经文
     亚六12~13;弗二20~22;彼前一18~21
提要
     在异象中,以西结预先看到在旧殿原址上建立起来的新殿,其实这旧殿已在十四年前就毁了。以西结看见的圣殿「蓝图」非常精确详实,其中包括墙、门、房间、柱子、拱门及家具的尺寸。在周游圣殿后,以西结必须要在外院,等那位顏色像铜的进到至圣所,圣经提到:「祂带我出来向北,到外院;又带我进入圣屋;这圣屋一排顺著空地,一排与北边铺石地之屋相对。……祂量完了内殿,就带我出朝东的门,量院的四围。」(结四十二1,15)因為只有大祭司才能进去至圣所,这位大祭司指的应是未来将道成肉身的基督。有一点值得注意,在以西结描述中,只提到少数圣殿的装设,金灯台、约柜、施恩座等重要物件竟没有提到,可见以西结所预言到的,是未来的情况。到那时很多东西早就不用了,更因為耶穌自己就是那「形体」(西二17),祂已亲自显现,眾人所等候的大祭司,将為一切相信的人赎罪。
     撒迦利亚曾预言,弥赛亚(苗裔)「要建造耶和华的殿」(亚六12~13),使徒保罗也说,耶穌基督是「房角石,各房靠祂联络得合式,渐渐成為主的圣殿。你们也靠祂同被建造,成為上帝藉圣灵的居住所在。」(弗二20~22)耶穌的教会就是祂所设计、所建造的圣殿。这个属灵的教会不像那会崩塌的殿,教会是建立在不能毁坏的耶穌基督身上,所以也是不会坏、不能毁,要留到永远的。(彼前一18~21)若能从新约的亮光,来研读以西结所描述的圣殿,许多难解之处就能迎刃而解。主耶穌大祭司的身份,成為我们与上帝中间的中保,这个职份使祂能為我们担当一切的罪,将我们赎回,与上帝和好。愿我们能将自己献上,等候事奉跟随祂。
默想
1.先知以西结、撒迦利亚和使徒约翰三人都看见一个人拿著工具去丈量(结四十3;亚二1;啟廿一15),以西结描述那个人顏色如铜,祂说话的方式,和上帝从前对他说话的方式一样。(结四十4)可见这位指的是人子耶穌,祂要在每位属祂之人身上丈量,看看我们的生命和生活,是否合祂旨意。亲爱的,让我仰望等候祂。
2.保罗说:「岂不知你们是上帝的殿,上帝的灵住在你们里头麼?」(林前三16)你的尺寸是否经得起主的丈量?主要求你的全人,成為祂的圣殿,在你生命中的哪一部份需要重建呢?要「在你的身子上荣耀上帝。」(林前六20)我们的主配得这一切。
等候的金言
1.祷告等候最简短的定义,就是向天许愿。──Phillips Brooks
2.祷告等候是信心的吶喊。──Horne
等候的应许
1.在上帝的异象中带我到以色列地,安置在至高的山上;在山上的南边有彷彿一座城建立。(结四十2)
2他带我到那裡,见有一人顏色如铜,手拿麻绳和量度的竿,站在门口。(结四十3)
3.那人对我说:人子阿,凡我所指示你的,你都要用眼看、用耳听、并要放在心上;我带你到这裡来,特為要指示你;凡你所见的,你都要告诉以色列家。(结四十4)
等候中的祷告
     亲爱的主阿,我们无惧於困境中的等候,因為它更能昇华我们的生命,让我们更明白祢在我们身上的计划和旨意。奉主耶穌基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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24-3-2020

经文
彼得前书5:5-7
5同样,你们年轻的,要顺服年长的。你们大家都要以谦卑当衣服穿上,彼此顺服,因为「神抵挡骄傲的人,但赐恩给谦卑的人。」6所以,你们要谦卑服在神大能的手下,这样,到了适当的时候,他必使你们升高。7你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。
灵修  
 
  有信心的人,往往经历到他里面有祷告的灵。
  在谦卑顺服的基督群体中,我们会看到神大能之手,源源不绝在教会中发生奇妙的事。我们愿意谦卑,也就甘愿放轻自己,渴望神的事成就!
  我愿意以谦卑当衣服穿上,时刻仰望主来踏上我的人生道路;同时,在主的怜悯和接纳中,我欢喜快乐进入天父的家中成为属于主的家人;我甘心降服在舍身救我的主耶稣里面,爱里不自夸、不张狂、不作害羞的事、不计较、不嫉妒、不贪婪……只愿美善的事发生在我身边的人身上。
  当我谦卑为主而活,我的手就能够放下,不去强求「我的事」成就,然而,神又岂会不理我们?今天,当我们盼愿神的心意成就,神也盼愿我们的事有他的恩典。于是,我们会常常看到神大能的手出现在我们的身边。
谦卑的心就塑造好祷告的灵,一切所交托的事就上升到他的施恩座前了。

    
  神啊,我渴望你,愿人都尊你的名为圣,天父啊,我愿拥有谦卑祷告者的灵,我们所在的地方充满叫人担心的事,我要为我的城巿祷告,愿神你大能的手出现,我仰望你,我交托我身边的人和记挂的事在你手中,求神你开我眼睛,去为你的国和恩典祈求,神啊,我是属于你的子民,我渴望你的名得荣耀,祷告奉主耶稣基督的名,阿们。
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转载自《生命福音事工》
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