当前位置:主页 > 每日灵粮 > 每日灵修生活2021年02月19日 救我们脱离凶恶

每日灵修生活2021年02月19日 救我们脱离凶恶

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2021-02-19 10:32 奉献支持
微信订阅号:




欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号:meirijidujiao





摘要:“因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些….管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。” - 弗 6:12我们祈求神“救我们脱离凶恶”(太 6:13,KJV),是求神救我们脱离恶的权势。有些英语版本把它说成保护我们脱离......
---------------------------------------------------------------------
 救我们脱离凶恶
“因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些….管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。” - 弗 6:12
  我们祈求神“救我们脱离凶恶”(太 6:13,KJV),是求神救我们脱离恶的权势。有些英语版本把它说成保护我们脱离“那恶者”——也就是撒旦,或者魔鬼。
  当然“恶”或“恶者”都试图搅扰我们。正如以弗所书指出的,地上的黑暗权势和灵界的邪恶势力都联合起来抵挡我们。
  圣经另一处经文也警告说,我们的“仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人”(彼前 5:8)。我们活在一个充满了凶险仇敌的世界。
  然而,我们也应该对潜伏在我们心中的罪恶感到惧怕,贪婪,淫欲,嫉妒,骄傲,欺骗等等如影随形。
  面对我们的仇敌和我们内心深处的罪恶,我们不禁向神呼求:“救我们脱离凶恶!”
  我们可以相信,神必帮助我们。靠着祂的圣灵,我们就能“在祂的大能”中变得刚强,并且穿戴属灵的全副军装,站立得稳,满有信心地在今世服事神。
祷告
父啊,我们靠着自己感到软弱无助。我们祈求你救我们脱离凶恶,并赐给我们信心和我们所需的坚定信心,大有勇气地服事你。阿们。
以弗所书 6:10-20
10我还有末了的话,你们要靠着主,倚赖他的大能大力做刚强的人。
11要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。
12因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。
13所以,要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌;并且成就了一切,还能站立得住。
14所以要站稳了,用真理当做带子束腰,用公义当做护心镜遮胸,
15又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上。
16此外,又拿着信德当做藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭;
17并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是神的道。
18靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求;
19也为我祈求,使我得着口才,能以放胆开口讲明福音的奥秘——
20我为这福音的奥秘做了戴锁链的使者——并使我照着当尽的本分放胆讲论。
---------------------------------
转载自<<每日箴言>>
---------------------------------
艰难的开始
  " 一些新人在第一次尝试过敬虔生活的时候变得灰心,他们因着沮丧而放弃。他们应当记得,小牛第一次负轭的时候是最不听使唤的,一开始生的火冒出最多的烟。"
  他们忘记了这点,所以受到试探要放弃信仰和它的恩典,以为没有指望。当一个人刚刚接触神之道,那些后来变得容易的责任开始时会很困难。在日常生活中操练被称作第二本性,在恩典的事情上操练可以帮助我们的第二本性。恩典的习惯促进恩典的行为。舍己刚开始看来很难,时候到了就会变得令人欢喜,以致我们会奇怪为什么从前以为它很难。有一些事情在我们一开始蒙恩的日子是容易的,但其他事情随着我们前进会有改进:年轻刚信主的人不要灰心,而要深信“明天会更好”。我们听有人说孩童的时候是人生中最幸福的,但我们不同意他们的说法:童年的忧伤深深压制着小孩子,他们忧伤的时候,一切看来都失去了,而完全成熟的思想陷入忧伤的时候,其他的想法会来抵御愁苦之风。同样,恩典的童年决非我们最好的时光;因为这时候的试炼,尽管本身很小,对我们的软弱和不成熟的思想而言确是大的。轭很快就会变得轻省,火要带着更明亮的火焰燃烧。
  主,帮助你的婴孩,用你良善的灵哺育我,使我变得坚强。
---------------------------------
转载自司布真花园的芬芳
---------------------------------
标题:2月19日
经节:不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。 (马太福音六章34节)
  有一天晚上,我觉得自己所背负的担子,足以压垮五、六个壮汉。太累人了,于是我把它放下来仔细瞧瞧,这才发现它们全是借来的东西。
其中一部份属明天,一部份属下一周,而我竟然现在就把它借来背负,压得自己喘不过气来,这是多么愚蠢的错误啊。
                                     ─波尔汉
  忧虑的毛病,可以在神应许之地得到纾解!
------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》

------------------------------

标题:跟从我
经节:于是耶稣对门徒说:「若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。」(马太福音十六章24节)
  我们可以视神的同在为理所当然,也可能以为耶稣会跟随我们到任何所去之处,因为耶稣曾经说过,祂会常与我们同在,直到世界的末了(马太福音廿八:20 )。但问题在于:不是耶稣跟随我们,乃是我们跟随耶稣;不是我们邀请耶稣加入事工,而是耶稣邀请我们加入祂的事工。耶稣说:「不是你们拣选了我,是我拣选了你们。」(约翰福音十五:16)跟随耶稣需要完全顺服。祂并不要找我们商量未来合适的方向,祂早已知道什么对我们最好,祂根本不需要找我们商量。跟随基督会领你体验超过你能想像的经历!当耶稣为陷入罪恶泥沼中的人们悲伤哭泣时,你与耶稣在一起,你会感受到耶稣的痛苦,也会看到那些灵性失明的人第一次眼见神的喜乐;你会看到生命破碎的人,生命重整得以完全,也会看见有人婚姻重建,被绑的得释放,哀伤者得安慰。有时候,跟随耶稣是容易的,但有时候你会被试探,离祂远去。跟随耶稣意谓经历风暴,或是站立在山顶之上。你可能已经停止跟随耶稣,但现在你愿意再跟随祂。当你停止跟随耶稣,你就以自己作主。当你跟随耶稣,你是全然由祂作主。祂是神,而你不是。你是否无论何时何地、任何情况,都愿意跟随耶稣?那是你跟随祂惟独的一条路。
----------------------------------
转载自《每日经历神》
----------------------------------
标题: 2月19日
经节: 『凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果更多。 』(约十五章二节)
  有一个神的孩子,正希奇像他这样爱主的信徒,为什么神还要使她落在百般的试炼中呢?有一次,她走过一个葡萄园,看见里边有许多的葡萄藤,枝子顶多,叶子茂盛,可是再仔细一看,叶子上都是一个个的蛀孔,藤上生了许多的虫蚁,四周长了无数的杂草,地上堆了许多的枯叶;显然是一个完全没有人经管的荒园;当她站着沉思的时候,神就光照她,给她看见一段顶宝贝的信息。 『我所爱的孩子阿,你是不是在希奇你一生的遭遇呢?你看这个葡萄园,从其中学习一个功课吧。园丁不替它修剪不结果的枝子,不摘去不需要的叶子,不除去害虫和杂草,他随它去;所以在这成熟的时候,葡萄一颗也没有。你要不要我停止修理你的生命呢?你要不要我把你放在一边呢? 』她的心受了安慰,大声说道: 『不!不! 』--狄克生(Homera Homer-Dixon)
----------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
----------------------------------
将来如何?
耶稣说,…你们必看见人子坐在那全能者的右边,架着天上的云降临。
--可14:62
   我们所生活的世界到处充满了悲观情绪,令人极度失望。很多信徒也变得捶胸顿足,四处闲荡,面对当今世界的情形,不知道自己在做什么。圣经教导我们说,在迫害、困惑、战乱、谣言中,要彼此安慰,耶稣基督将会再来,并且带着荣耀和尊贵再来。每到晚上,在睡觉前我都会反思,或许我睡着前神会临到;早晨看到黎明,我也会反思,或许他今日会来临。神告诉我们要常常反省,随时随地做好准备,迎接他的再来。“所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了”(太24:44)。你认为基督今天会来吗?可能你会说“不会吧”,但是有可能恰好今天他会来临。那将是一个多么荣耀的时刻,我们将再次团聚一起!
今日祷告
    耶稣基督,即使在今天见到你的面,我也会满心喜乐,谢谢你给我们这样的盼望!
-------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------
君子好逑
  「窈窕淑女,君子好逑」出自《诗经》头一篇《关雎》的其中两句,这是中国最古老的情诗。窈窕淑女是指仪容妇德兼备的女子。「逑」的意思是「配偶」,所以这两句诗的原意是:淑女乃君子的好配偶。诗中更表示,君子期盼追求一位好配偶,甚至不能成眠、辗转反侧,可见贤惠的女子多麽令男士著迷。
   面对妻子,你能否成为谦谦君子,好配得上这位佳人呢?
   关雎
   关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女。,君子好逑。
   参差荇菜,左右流之窈窕淑女。,寤寐求之。
   求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,辗转反侧。
   参差荇菜,左右采之窈窕淑女。,琴瑟友之。
   参差荇菜,左右毛之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
----------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
----------------------------------
等候耶和华
(以赛亚书四十章31节)
 
   这一节经文是先知以赛亚在希西家王病愈之后所说,十分重要的信息,他说:「那等候耶和华的,必从新得力。」实在说来,「等候比工作更困难,也更重要」。请看先知以利亚在基立溪旁等候了三年,才为神与亚哈的假先知对敌,杀死了450个崇拜巴力的先知。自从神在亚伯拉罕75岁时呼召他之后,他要等待25年才获得所应许的儿子。摩西在旷野牧羊四十年,似乎浪费了大半生的年日,但神却在这段日子训练他的忍耐。
   这节经文告诉我们,「从新得力」有三种人,他们的灵性程度有所不同:
   一、 他们必如鹰展翅上腾。鹰是鸟中最威猛的,在空中称霸,等于狮子为一切走兽之王相同。鹰都是高飞的,而且眼睛锐利。诗篇一零三篇5节:「如鹰返老还童」,表示鹰越老,视力越锐利。灵性高超的基督徒也必越老越爱主,不仅全心全意事奉主,甚至为主至死忠心。
   二、 他们奔跑却不困倦。第二种信徒,好像赛跑的健儿,向著标竿直跑,不知困倦。正如在世运会赛跑的项目中,那些参赛健儿一定目不转睛地专注向著终点直跑,不会回头向后看。许多基督徒为神工作也是这样的,保罗说:「忘记背后,努力面前,向著标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」
   三、 行走的也不疲乏。第三种信徒是「行走的」,他们安静为人,热心事主。信徒应安安静静地行走在义路上,永不灰心,也不要误入歧途。虽然作平常人,但与主有亲密的交通,每天灵修,经常参加教会的聚会,为教会工作,并不推辞。总而言之,是「永不疲乏」,一定蒙主大大赐福。
------------------------------------
摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
------------------------------------
  禁食的操练
  我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗?(赛五十八6)
 信主以来,我很少禁食。主要原因是怕不吃东西不能专心工作。但最近再次思想这方面的功课,让我决心尝试作出一些改变。因为从圣经中可以看到,禁食是一种重要的属灵操练,简单而言,基督徒禁食,有以下几方面的作用和根据。
 1. 身体上的饥渴,能帮助我们在灵里有更深的渴求,心灵得到调整(reset something in your spirit)。2. 禁食是谦卑寻求主的方式。对自己身心等自然需要的节制,能让我们的内心更容易顺服、贴近主。也开启了圣灵可以在我们身上更多工作的门。3. 禁食有时是出于面对困难或挑战,但也可以是渴求与主建立更亲密的关系。
 禁食和祷告有密切的关连。在禁食、抑制自己欲望的同时,我们更多转向基督,与他同心,关怀他在这世代中所关怀的人和事!
-------------------------------
转载自《灵修静思》 徐道励
-------------------------------
 神的国就在你们心里(或作中间)。”(路十七21)
  主耶稣对法利赛人说这句话,是什么意思呢?祂的意思其实很简单,“我就站在这里。”我们都知道,神的国不可能在法利赛人的“心里”。但当时,神的国确实在他们“中间”,因为神国的君王就在他们中间。耶稣基督的现身,即代表神那不被约束的法则。祂在哪里,神的国就在那里。
  救赎之恩也把我们变成神的国民(启一6)。不仅主耶稣在哪里,神的国就在那里;而且只要祂的教会在那里,神的国也在那里。因教会正是神自由施行其权柄的地方。神必须在地上有一领域——由世上的基督徒提供——好让祂的国、祂的权能、和祂的荣耀,能自由运行扩展。对我们而言,最重要的,不在未来的奖赏,或将来在神的国度里将拥有什么地位,而在我们基督徒是否担负起教会所当扮演的角色,使祂的国今天就能降临在世人中间。
----------------------------------
转载自《喜乐的心》

----------------------------------
 问:为什么有些人总是在抱怨,哪怕是面对微不足道的小事?我表妹就是这样,我承认我已经厌倦了听她的抱怨。这只是因为她的性格如此吗?我希望她能更快乐一点儿,但却不知道如何才能帮助她。
  答:一些人总是抱怨或者声称事情是如何的糟糕,并以此为乐。我承认我也不太明白为什么他们总是如此消极,而且这也确实很烦人。圣经说,“凡所行的,都不要发怨言、起争论”(腓2:14)
  你的表妹所抱怨的事情,可能你都能以积极和乐观的视角来面对它。是的,有些时候事情会很糟糕,但却并不总是如此,你可以从过去的事情中找到一些事例来说明这个道理。你也可以主动行事,在她提出一些消极的观点之前,你先讲出其有希望和乐观的一面。不要与她争论,而要利用机会使她更加乐观。
  然而,你所能做的最为重要的事情是将你的表妹带到基督面前,告诉她将生命交在主的手里。当我们能认识主,我们便知道未来是在神的手里,无论发生何事,我们都要信靠祂。圣经说,“我的心哪,你为何忧闷?……应当仰望神”(诗42:11)。
  对你的表妹多些耐心,要改变一生养成的习惯不能在一朝一夕。但要为她祷告,也祷告求神能够使用你来带给她希望和平安。正如圣经所说,让我们“在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切”(罗12:12)。
------------------------------
转载自《葛培理布道团》
------------------------------
永不改变
作者:查思博牧师
不可挪移古时的地界。
                                                                                         箴言23∶10
                                                                          
  感谢神赐给我们“大笨钟”,好叫我们历代都能按时工作;感谢神赐给我们永远指向地磁北极的指南针,否则,我们哪里也去不成;感谢神赐给我们“稼穑季节”,就如经上说∶“地还存留的时候,稼穑、寒璁、冬夏、昼夜就永不停息了”(创世记8∶22),叫我们确信所种的必有收成。
  昨晚新闻报导指出,有人企图阻止商家销售一盘畅销、且受“言论自由法案”保护的录像带,其内容是公开职业杀手如何杀人。天哪!我从没想过我这麽快就跟不上时代的步伐,但我感谢神赐给我不变的价值观;也感谢耶稣应许使生命“更丰盛”的原则,至今仍是惟一的原则(参见约翰福音10∶10)。
  祈祷不单能改变环境,更改变了我;读经也使我坚强,给我平安与喜乐,是任何东西也无法代替的;我最庆幸听到神说∶“因我──耶和华是不改变的”(玛拉基书3∶6)。他过去是怎样,现在还是怎麽;他过去所说、所作的,仍会贯彻始终。
我庆幸他是信实无变的神,那麽你呢?
不耻下问
黃瑞西牧师著
 
  我问你,你可以指示我。 (伯38:3)
  孔子的学生很多,其中一个叫子贡的,复姓端木,名赐。他是卫国人,为孔子得意的高足之一。有一天,子贡对卫国的一位大夫孔圉,死后被谥为「文」的称号发生了疑问,便跑去请教他的老师孔子,问道:「老师,孔文子有什么美德,为什么死后被谥为文呢?」
  孔子听了,微微一笑说:「你问的这位先生,他天资明敏,而勤奋好学,如果他自己还有不了解的,又肯虚心向底下人请教而不以为耻。因为他有
这种勤学好问的精神,所以死后被谥为文。」
  古时人死了以后,根据他生前的行为事迹,立号表彰他就叫「谥」,通常由朝廷颁赐,也有由门人或后世私谥的。这段故事,源出于「论语、公治长篇」。 「不耻下问」这句成语的意思是:一个人有所长,必有所短,不必是全能,于自己所不知,不以向学问或地位比自己低的人请教为可耻。
因为任何人都有他的长处,多吸取别人的学识经验,以补自己的不足,是非常必要的。
【灵训】
   一般人常不肯向人请教,尤其不愿向地位或年龄低于自己,乃至学识不及自己的人请教。以为如此便有失身份,或怕人讥笑自己学识浅薄,实在愚昧之极。求知必须具有谦恭真诚的精神,否则将会一无所得,徒增自己的浅薄而已。唯有处处虚心,才会处处受益。
这是一个学者及思想家最重要的态度。
  林肯对无论什么阶层的人士,都喜欢和他们接谈,使他获得许多意料不到的知识,并且能够深入基层,和了解人们的想法。大企业家菲尔德(Manhall Field)因常与一个仆人接谈,便知道不少顾客的情况,使他在业务上有重大的进展。
一个肯不耻下问,随时向人请教的人,可以毫不费力地获得更多的知识
------------------------------
摘自
《成语
灵训》美国荣主出版社出版
------------------------------
真神之爱
 
黃瑞西牧师著
The Love of God
Frederick M. Lehman, 1868 – 1953
耶和华… …说,我以永远的爱,爱你,因此我以慈爱,吸引你。 (耶31:3)  
  神的本性可归结为一个字,就是「爱」(约壹4:8 )。祂的一切言行都可用爱来解释。耶稣基督道成肉身,降世为人,为世人的罪,死在十字架上,这是至极的爱的显明。
  主耶稣的面容发出爱的光辉,如太阳照耀。祂的手、脚和肋旁的伤痕说明祂的爱。祂的子民作了撒但的奴仆,在幽暗的权势下挣扎。
因着祂受的痛苦,他们得着拯救,得以再次活在祂的爱中,活在祂喜乐的国度里。
  耶稣坐在天上的宝座上,但祂没有独自享受这尊贵的荣耀,祂要与我们分享祂的荣美、祂的国度、祂的权能。虽然我们背逆祂,祂仍希望我们回转,因为祂就是爱。神的爱超乎常人的爱,人的爱无法与祂相比。
感谢赞美主!
  这首著名的福音诗歌乃根源自十一世纪在德国写的一首犹太人诗,由廿世纪的Frederick M. Lehman 加以发扬光大,作词和谱曲。
  上述提及之犹太诗,名Hadamut,是用阿拉伯文写的,有九十对句。体裁乃离合体诗。
于1096 年由Issac Nehorai 之子Mayer 拉比所著,他是德国Worms 市一位诗班的领唱者。
  Hadamut 的内容乃赞美神的权能,伟大及与以色列百姓的历史关系。 「真神之爱」第一、二节由Frederick Lehman 于1917 年着,第三节乃取材自Hadamut。
他是拿撒勒教会牧师,1953年在加州去世。
1. 真神之爱,伟大无穷,口舌笔墨,难以形容,高超诸星,深达地狱,
    长阔高深,世无相同。
始祖犯罪,堕入引诱,神遣爱子拯救;
    使我罪人与神和好,赦免一切罪尤。
2. 纵使诸天当为纸张,地上万茎,当为笔杆,世上海洋,
    当为墨水,全球文人,集合苦干,耗尽智力描写神爱,
    海洋墨水为干;案卷虽长,如天连天,岂能描述完全。
   
(副歌)
    阿!神之爱,何等丰富!
伟大无限量,
    永远坚定,永远不变,天使圣徒颂扬。
*最美之事,莫过于接近神,把祂的光芒撒播于人间。 
── 贝多芬
------------------------------
摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版
------------------------------
一个全新的你
大光宣教福音中心出版部
   整型手术、健身中心、化妆品、自我意识课程、各种「如何……」理论,以及自我帮助的书籍充斥市面,处处可见。
  在我们周遭每天都有几百种可以使我们「改善」的方法,催促我们迫不及待的接受广告所宣告的:使用他们全新改良的产品,我们就会「全新」而且「改善」!
  诚然,上帝要我们止于至善,要我们不断努力、改进,成为崭新的人!但如果我们的思想有所偏差,就会步入歧途。上帝造了你,所以只有祂能再造一个「全新的你」。
  怎麽能呢?藉著上帝儿子的宝血,这位复活的救主耶稣基督就能办到!的确,藉著祂,而且唯有祂,我们才能成为「新造的人」(林后五:17),有「新心」与「新灵」(结十一:19),且有「新生的样式」(罗六:4-11),只要接受,祂的牺牲就能拯救我们。方法如下:
  承认。承认你的罪性理应受到惩罚(罗三:23,六:23,约八:24)
   相信。相信上帝爱你,藉著祂儿子在十字架上的代死,完成了救赎(约三:16,徒四:10-12)。
  接受。相信基督的死是为了你,要使你得到救恩,并成为你生命的新主宰(徒十六:30、31,罗三:24-26),现在就在祷告中告诉上帝吧,祂会听到你诚心的悔改,以及接受基督的愿望。
  「亲爱的耶稣,我在生命中犯了许多错,许多罪,谢谢您在十字架上的代死,我愿意接受您做我的救主,掌管我的生命。奉耶稣的名,阿们。」(阿们的意思是诚心所愿)只要这样你就得救了!欢迎你进入上帝的家庭裡,成为祂的孩子,此后圣灵会引导你,开始过一个崭新的生活,那是你以前想也没想到的。
  相信上帝现在就拯救你,然后看看镜中的你,一个全新的你呢,真好!
  如果你愿意信主,请告诉我们,我们要与你一起欢喜快乐!
-------------------------------------
转载自《科学与信仰》
-------------------------------------
 主耶和华如此说:“我要加增以色列家的人数,多如羊群。他们必为这事向我求问,我要给他们成就。……”(结36:37)
  祷告是恩怜的前驱。翻开圣史,那有一种恩怜不先经过祈求就临到这个世界呢?从你个人的经验中也能证实这事。神曾将许多你所未求的恩典给你,但恳切的祷告总是大恩怜的前奏。当你开头藉十字架的宝血得到平安之后,你曾多多、切切祷告过,曾求神挪去你的疑惑,救你脱离忧苦。你得了救乃是祷告的结果。当你满有极大的欢乐时,你不能不觉得那是你祷告的结果。当你脱离极大的困苦,在极危险中得到大救助,你一定能说:“我曾寻求耶和华,他就应允我,救我脱离了一切的恐惧。”福乐之前必先之以祷告,祷告是福乐的影儿。当神恩怜的日光照射在你的需要之上时,就有祷告的影子映在下面。也可以说,神堆起了一座恩怜的山,他自己在山后发出光芒来,便在我们的心灵中映出了祷告的影子,因此好叫我们得到确据,若我们多祷告,我们的祈求就是恩怜的影子。祷告叫我们知道福份的价值。若我们所得的福未曾经过祷告,我们就当把那些看为平常;祷告使我们所得的恩典比金刚石还宝贵。我们所求而得的是宝贵的,但若我们不切切寻求就不会知道它的宝贵。
“祷告驱散了乌云,祷告登上了雅各的天梯;
  祷告训练了信心和爱心,带来了天上各样的福气。”
---------------------------------
转载自《清晨甘露》司布真
--------------------------------

 

《旷野的筵席》 
2月19日
“把那上好的袍子快拿出来给他穿。”(路15:22)
  神是太丰富了,所以祂最大的喜乐,就是赐给。祂的仓库太丰盈了,所以当我们拒绝祂,不让祂有机会把祂宝藏淋漓尽致地倾泻到我们身上时,祂的心是何等的痛苦!那位浪子回到家门时,父亲从未因他的浪费而责备他,也未曾查询浪子如何挥霍他的产业。父亲唯一的喜乐,是因儿子回家后,使他有机会可以在儿子身上花用更多的财富!当他看见这一个儿子,还需要袍子,戒指,鞋子和丰富的筵席时,他真是快乐极了!反而在大儿子身上因无用武之地,而感到很难过!当我们想要为神筹措张罗一切时,神的心是很难过的!因我们的神是多么,多么和多么的富足!我们让祂在我们身上不断的赐给,赐给,再赐给时,祂才会得到真实的喜乐。祂要作一个永远的赐给者,祂也要作一个永远的成全者。只要我们能够看见祂是多么的丰富,和多么的伟大,那就好了!


《竭诚为主》 2月19日
应付苦差的动力
兴起发光(赛六十1)
  我们踏上第一步,好像神没有在那里一般。空等神来帮助是无济于事的,他不会来;然而当我们有所行动,就发现他在那里了。神的感动往往是道德性的。我们不要老是呆在那里,像一根方木似的,是要起来行动。只要兴起发光,苦差便在神的光中变相。
  苦差是磨练人最佳的试金石。苦差不是理想的工作,而是最低贱的工作。但一触及这些工作,就立刻知道我们的属灵情况。约翰福音十三章记载:道成肉身的神作了一件最不讨好的苦差,就是洗渔夫的脚。他说:[我是你们的主,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。 ]苦差需要神的感动,有神的光照在其中。有些人做一件事,便有好的表现,使那件事染上光彩。可能是一件极普通的事,但当他们做过之后,就完全不同了。每当主叫我们做事,他总叫那事变了形象。
我们的主披上了血肉之体,叫它改变形象,使之成为圣徒圣灵的殿。
祈祷◆
让神的气息吹向我,直至我的意念和心灵能适当地调校向你。
求你在我们当中和我们心内,散发自由、纯洁和能力。

《灵命日粮》2月19日
活出勇气
读经: 提摩太后书1章6-12节
金句: 「因为神赐给我们不是胆怯的心,乃是刚强......的心。」(提摩太后书1章7节)

「如果你想做成神的工,就要有勇气。」这是我在牙买加主领一场教会崇拜时所讲的话。当时我告诉会众,根据提摩太后书1章7节所言, 神所赐给我们的不是胆怯的心,而是刚强的心。
  几天后在加勒比海旁,我站在距离水面35英呎的高处。我要不要从悬崖上跳入水中?那时身旁有几个青少年对我说:「跳!」他们大部分人都已经跳过了。其中一人对我说:「布莱恩牧师,如果你不跳的话,以后讲道就不能再讲『勇气』了。」我知道有时候不要从众才是勇敢的行为,但这一次,我跳了。
  理论上来说,勇敢固然是好,但要身体力行时,可能就得向外求援了。身为基督徒,我们有很多机会可以跨出安全区域去事奉神,这时我们若欠缺胆量,就要想到神在提摩太后书所赐下的应许;此外在我们奋力一跃之前,也会需要旁人的鼓励。
  你是否也需要人来告诉你:去加入教会某项事工吧,他们需要你;或是跟同事吃顿中餐谈谈信仰吧,或加入某小组吧。
 要为耶稣而壮胆。有时候,你只需要满怀勇气跨出第一步,就能事奉那位尊贵的神。 JDB
求主赐我勇敢,超乎于恐惧;
甚至不怕危险,因你在身旁;
面对任何敌对,皆满怀信心;
因这路径有你,一路伴我行。 Hess

信心在前面带路,勇气就随之而来。
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:2月19日
经节:“旷野和干旱之地必然欢喜,沙漠也必快乐,又像玫瑰开花。必开花繁盛,乐上加乐,而且欢呼。”(以赛亚书三十五1-2)
亲爱的主耶稣:
   昨天?让我从窗上的露珠看到?。今早,我又到窗前等候,透过窗,透过蒙胧的水气,我看到家后面的山。山边那条先前干涸的小溪,如今又潺潺的流淌。
   啊,主啊!像鹿渴慕清凉溪水,我灵深深渴慕?!在世上存活?的每一天,面对、眼见、耳听骇人听闻的人事物,诗人的诗句今晨更清澈的流入我的心田。这雨雾之后,山间的湍湍溪流就像清音妙曲,流进我的心弦里,安慰?我的灵魂与心肠。我心内响起一首歌:“谁能让小溪变成河流,谁让乌云消散!”啊,不就是?吗?主!在人世间一切约定成俗的规条里,只要我想起?就是我的创造主,我生命的活水,我每天都能到?救恩的泉源欢然取水,便足以调校我生命中的长河,使每一天都变得又新又活。
   面对世界的浪潮,不断更变的人间价值与物欲横流,只要我投奔?的殿,从?而来那乐河的活水,就立即把我喂得饱足,我也不再饥渴干枯。啊,主啊,主!我生命的救主,我的创造主! ?是我生命的泉源,?的创造奇妙,我向?张口,?就大大充满我!这奥妙是我不能明白的,我只要愿意,接受就可以。但愿我每天每刻都像现在一样,从清溪流水中思想?,饮用?,向?张口,在?里面有满足的喜乐与盼望。让我的生命成为赞美的泉源,见证?的荣美。
   主啊!求?以生命与圣灵的道,以?的活水,以?的救恩喂养每一个疲乏干枯的灵魂,把他们带领到溪水常青的草地,可安歇的水边。

 
民数记
  民数记可用「天路历程」作形容,记载以色列民在旷野中的行程,也是今日我们这群天路客的天路手册。
  本书内容记述以色列人出埃及后第二年
  二月初一日起,开始在旷野之三十八年历史。从西乃山至加底斯巴尼亚之后,以色列人便开始飘流的生涯,直至整个世代的人都死在旷野为止(除了约书亚和迦勒二人),这是以色列人一个艰辛、痛苦和悔恨的一段日子。
大纲:
(1)启程的准备 一至八章
(2)出发 九至十章
(3)由西乃至加底斯 十一至十二章
(4)在加底斯的失败 十三至十四章
(5)在旷野飘流 十五至廿五章
(6)新一代以色列民预备进入迦南 廿六至卅六章
民数记十五至十六章
重点:献祭之例;可拉等人的叛变。
钥节:那献供物的就要将细麵伊法十分之一,并油一欣四分之一,调和作素祭,献给耶和华。无论是燔祭是平安祭,你要为每隻绵羊羔,一同预备奠祭的酒一欣四分之一。(十五4-5)
  神将祂子民从埃及救出来,为的是要领他们进入祂所应许给他们的迦南美地;只因他们没有信心,大大的悖逆神,不肯进入神所赐的应许地,结果飘流旷野约四十年。十五至十九章乃是这四十年历史的记录。
  神的百姓虽然失信,但神永不失信,祂对摩西说:「你晓谕以色列人说:你们到了我所赐给你们居住的地……」(2节)在百姓退回旷野飘流的时候,神显出祂的怜悯,宣告迦南地必赐给他们。
  神不单向那悖逆的百姓发出祂的怜悯,且作挽回、复兴、建立的工作,要百姓藉献祭从失败中恢复过来。神不是重申献祭的条例,乃在火祭(五祭中需用火烧的祭)中加入了素祭和奠祭。就是在献火祭的时候,必须同时献上素祭和奠祭。素祭和奠祭都是由农产品作成,就是在迦南地的收成,藉以见证、称谢神的信实,守约施慈爱。
  耶稣基督是火祭,也是素祭和奠祭;祂不单拯救我们,也领我们进入祂的丰盛。我们凭信进入神的应许,接受圣灵的管治,就有素祭和奠祭(成圣的果子;罗六22)献上给神。
默想: 我们的生命有结出圣灵的果子,得以呈献与神?
--------------------------
转载自《读经日引》
--------------------------

  患难来了,它若胜过你,你就被它压伤,它要变本加厉愈来愈重。比如说,一个人的财宝损失了,他就气忿、忧虑,以致身体生病,生了病以后,事业不能作,生活就困难起来,又引起家庭不睦,这就是他的患难被撒但利用了,成了攻击他叫他失败的利器。所以我们当靠着主的恩典胜过它,截止它的发展,不让撒但在我们身上继续进攻。信徒不但要胜过患难,而且要利用它,不让它成为撒但的武器;我们当将它接过来成为我们手中的兵器。如果会利用我们的患难,藉着它在基督里长进,藉着它使生活更加圣洁,藉着它向世界死去,它就成了我们奔走天路的快马,和腾空的翅膀。   
  信徒当从患难中出来,出来不是要逃避患难,乃是不让它进入我们的心中。好象水鸟,在水中而 不被水浸透,水只是在它的外面,它还可以藉水行走,并且水把它洗净光润,非常美丽可爱;也象娇嫩的荷花,出淤泥而不染。水鸟和荷花因为有生命的能力就不沾染污秽。信徒到这种地步并不算难,因为我们心中有神的灵,神的生命。世人是靠著自己努力,我们是靠神得胜;因为神的能力远超过撒但的力量。   
  神在我们身上所运行的大能大力,「就是照祂在基督身上,所运行的大能大力,使祂从死里复活,叫祂在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,连来世的也都超过了。」(弗一20至21)

---------------------------------
转载自张家坤之<<活水>>
---------------------------------
耶利米的等候(廿九)―捉拿先知,将他隐藏
经文:
  耶卅六1~32
钥节:
  王就吩咐哈米勒的儿子耶拉篾,和亚斯列的儿子西莱雅,并亚伯叠的儿子示利米雅,去捉拿文士巴录,和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。(耶卅六26)
参考经文
  约十二48;彼前一25
提要
  由於耶利米的信息到受到怀疑忽视,上帝為他开一条新路,圣经记载::「犹大王,约西亚的儿子约雅敬第四年。耶和华的话临到耶利米说:你取一书卷,将我对你说攻击以色列、和犹大,并各国的一切话,从我对你说话的那日,就是从约西亚的日子起,直到今日,都写在其上;或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸,各人就回头离开恶道,我好赦免他们的罪孽和罪恶。」(耶卅六1~3)耶利米的好友巴录,将先知口中的话记录下来。当时耶利米被拘管,不能进耶和华的殿,耶利米吩咐巴录说:「所以你要去,趁禁食的日子,在耶和华殿中,将耶和华的话,就是你从我口中所写在书卷上的话,念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听;或者他们在耶和华面前恳求,各人回头离开恶道;因為耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。」(耶卅六6~7)上帝一再给人机会,等候人回头离开恶道,上帝的怜悯总是大於祂的怒气。
  约雅敬得知后,圣经提到:「王就打发犹底去拿这书卷来……念给王,和王左右侍立的眾首领听。犹底念了三四篇,王就用文士的刀将书卷割破,扔在火盆中,直到全卷在火中烧尽了。……」(耶卅六21~25)约雅敬怒火中烧,差人去捉拿耶利米和巴录,但是「耶和华却将他们隐藏。」(耶卅六26)主亲自保护他们,因為他们还有重要的事奉。圣经描述:「……以后耶和华的话临到耶利米说:你再取一卷,将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。……所以耶和华论到犹大王约雅敬说,他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上,他的尸首必被拋弃,白日受炎热、黑夜受寒霜。我必因他,和他后裔,并他臣僕的罪孽,刑罚他们。我要使我所说的一切灾祸临到他们,和耶路撒冷的居民、并犹大人,只是他们不听。於是耶利米又取一书卷,交给尼利亚的儿子文士巴录,他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话,另外又添了许多相彷的话。」(耶卅六27~32)这就是我们今天所读到的整本耶利米书,可见人是无法阻挡、消毁上帝的话。信徒当存敬畏等候的心来领受上帝的啟示,就必蒙福。
默想
1.耶利米的一生在等候中服事,随时预备自己受主差遣,他无惧於任何迫害。无论得时、不得时,总说该说的话、去该去的地方、做该做的事。不论安危、不管祸福,唯上帝旨意是瞻。亲爱的,我们是否也能有此心志,将主摆在我们生命中的首位?等候祂、任祂差遣?
2.主将耶利米和巴录隐藏,来躲避约雅敬的杀害,為使祂的话能留传下来。主应许要将我们藏在祂的翅膀荫下、怀抱在祂怀里。让我们等候主、仰望主,虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。
等候的金言
1.因為祂要把我们纯粹等候的信心提出来,就必须放我们在试炼的炉火中。──Daily Devotional Commentary
2.火不会烧毁我们,它只会炼净我们。我们是会被丢在火中,但不会永远在那儿。──司布真
等候的应许
1.愿被囚之人的叹息,达到祢面前。愿祢按祢的大能力,存留那些将要死的人。(诗七十九11)
2.他们经过流泪谷,叫这谷变為泉源之地,并有秋雨之福,盖满了全谷。(诗八十四6)
3.我在患难之日要求告祢,因為祢必应允我。(诗八十六7)
等候中的祷告
  亲爱的主阿,惟有在基督裡等候的人,才能得著真正的平静安稳。求主教导我们如何时刻住在祢裡面,尊祢為大,祢在我们心中永远居首位。奉主耶穌基督圣名,阿们!
---------------------------------
载自<<读经日程>>
---------------------------------
 
19-02-2021
经文
多3:3-7
3我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲,和宴乐,常存恶毒(或译:阴毒)嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。4但到了神—我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候,5他便救了我们;并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗和圣灵的更新。6圣灵就是神借着耶稣基督—我们救主厚厚浇灌在我们身上的,7好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣(或译:可以凭着盼望承受永生)。
默想导引
  当我们把新鲜洁净的水倒进旧金鱼缸里,就会搅动起缸底的污水,霎时混浊一片。同样的原理,生命从旧人到新人的过程,会掀动旧帐,涌起了内在生命的污秽,自觉无法自拔。对许多人来说,会产生一份错觉,以为自己的私欲罪债永远都洗不清。
  让我们进入神的话语里,坚定去信,我们在基督里受了重生的洗,而且神把圣灵厚厚的浇灌在我们里面,圣灵的更新给予我们新生的希望,而且是直进到永生去的盼望。

 
  好好去读这段经文,让里面的内容成为你面对新生的推动力和盼望。
  你有那满身罪污,混浊一片的经历吗?来,在信心的道路上继续前行,存忍耐的心,靠圣灵行事,到了时候,生命就清澈干净了。
--------------------------
转载自《生命福音事工》
--------------------------




百度分享



奉献支持


本站的所有音乐,讲道,视频都是自行上传,我们需要一些资金来维持庞大的服务器空间和带宽的支持
由于多数弟兄姊妹经济都很紧张,请大家凭感动和个人能力奉献!我们相信主定会预备!我们从未也决不会主动联系各位肢体请求捐助,请弟兄姊妹们知悉。
支付宝扫码奉献 :





你可能也喜欢Related Posts

网友评论Comments
  • 阅读排行
footer logo
About Us ┊ 关于我们 ┊ 法律声明 ┊ 广告服务 ┊ 事工团契 ┊ 网站地图 ┊ 奉献捐助 ┊ 网站公告 ┊ 联系我们 ┊ 本站信仰

本站杜绝一切基督教异端信息,更杜绝一切违反国家法律、规范的文章,如有相关基督教歌曲、讲章、讲道视频等信息因收集整理中疏忽而不符合圣经依据,不符合国家法律、规范,请告知我们删除 技术QQ:1091852 基督教华人网 2001 - 2019 版权所有 服务事工QQ:497308408



友情链接: 360安全网址导航