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每日灵修生活2021年01月28日 这样,谁能得救呢?

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2021-01-28 09:16 奉献支持
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摘要:“门徒就分外希奇,对他说:‘这样,谁能得救呢?’” - 可 10:26事件中的那个人并不真的认识耶稣,看到关于这类人的故事时,我们很容易便会轻视他们。这人看来相当富有,他也因敬虔守法而自视清高;可是,祂似乎完全不......
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 这样,谁能得救呢?
“门徒就分外希奇,对他说:‘这样,谁能得救呢?’” - 可 10:26
  事件中的那个人并不真的认识耶稣,看到关于这类人的故事时,我们很容易便会轻视他们。这人看来相当富有,他也因敬虔守法而自视清高;可是,祂似乎完全不明白,耶稣的呼召是把他的生命主权全然交给神 - 又或许他根本不愿意这样做。我暗自思忖:“他或许真的不明白跟从耶稣是什么意思吧。”
  但我也往往会像故事中的人那样回应耶稣。我时常都不了解、或不明白耶稣说的话、或不知道祂对我个人的期望。
  然而,在这个故事中,耶稣并没有轻视这个人。圣经记载说:耶稣看着他,就爱他。
  我很感恩 - 尽管这个人完全弄错了 - 耶稣并没有不理会他或谴责他,祂反而爱他和邀请这人来跟从祂。
  在这个故事中,我从耶稣那里学到了生动的一课。当我不明白祂的教导、或误解了关于祂的真理和祂的国度时,耶稣仍然慈爱地邀请我跟从祂并继续学习。
  在故事中,不论耶稣对这人还说了些什么其他的话,都是基于祂对这个不完全明白真理的人的厚爱而说的。这便令我感到安心宽慰!
祷告
耶稣啊,感谢你,尽管我完全弄错了,你仍然以慈爱看待我。求你不要看我自己作了什么,而是让我看见你为我所作的一切事。阿们。
马可福音 10:17-31
17耶稣出来行路的时候,有一个人跑来跪在他面前,问他说:“良善的夫子,我当做什么事才可以承受永生?”
18耶稣对他说:“你为什么称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。
19诫命你是晓得的:不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可亏负人,当孝敬父母。”
20他对耶稣说:“夫子,这一切我从小都遵守了。”
21耶稣看着他,就爱他,对他说:“你还缺少一件:去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”
22他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。
23耶稣周围一看,对门徒说:“有钱财的人进神的国是何等地难哪!”
24门徒稀奇他的话。耶稣又对他们说:“小子,倚靠钱财的人进神的国是何等地难哪!
25骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!”
26门徒就分外稀奇,对他说:“这样谁能得救呢?”
27耶稣看着他们说:“在人是不能,在神却不然,因为神凡事都能。”
28彼得就对他说:“看哪,我们已经撇下所有的跟从你了!”
29耶稣说:“我实在告诉你们:人为我和福音撇下房屋或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地,
30没有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地,并且要受逼迫;在来世必得永生。
31然而,有许多在前的将要在后,在后的将要在前。”
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转载自<<每日箴言>>
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 肤色
  " 我们不是在人坐在炉火前面的时候,凭他们的面色来判断人的肤色。我们不能在人听一篇布道,或者和好人在一起受到影响,突发圣洁的时候来判断一个人;而是要凭他努力向神保持一颗热心的全部时候来判断。"
  如果那些偶然是好的人都是真正的好人,那么好人就不会如此稀少了。请看人听到一篇感人的布道时是怎样哭泣!所以不要以为他们的心改变了,因为即使连大理石在某些天气下也会滴水。一个刚参加完奋兴会的人看起来就像一位热心的基督徒,但看看他去到市场时是怎样的。正如一张因着火发红的脸很快就失去红润,同样很多人一不和敬虔人在一起,就失去了他们所有的敬虔。
  主,让我决不要作我永远也不能成为的人,赐我一种肤色,是我一生都可以拥有的,直到时间的尽头。
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转载自司布真花园的芬芳
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标题: 1月28日
经节:代替荆棘...(以赛亚书五十五章13节)
   萎的花朵,里面藏着应许的种子。
   严冬乃是春天的前奏,
   最痛苦的试炼往往能
   带给你欢唱的喜乐。
   不请自来的愁苦,
   也会带来意料之外的平安。
   上帝是你命运的主宰,
   能使你心作祂宝座。
   你人生的玫瑰纵然有刺,
   然而可别忘记:
   刺中岂不也有玫瑰。
   主满有怜悯,祂永远爱你,
   祂必陪伴你走完全程。
   最美的玫瑰树丛,是能结出最美的花朵者,而非最少刺者。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:神正寻找站在破口的人
经节:我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这国站在破口防堵,使我不灭绝这国,却找不着一个。 (以西结书廿二章30节)
  神寻找那些已经预备好、愿意在神面前站在破口的人。那站在破口代祷者的心与神的心和谐一致。他们极敏锐地了解自己国家的问题所在,他们在神面前,不管摆上多少时间,是不得答案决不罢休的。这就是为什么你不能自愿成为站在破口的人,是神征募你!我们为何不能照着所当行的,来为人代祷呢?也许我们害怕把神放在试验之中。我们害怕神不会回答祷告。事实上,神已答应我们,如果祈求就给我们(马太福音七:7)。我们未能成为站在破口的人,可能是因为我们以为每日汲汲营营,远比祷告有效多了。耶稣警告我们,离了祂,我们什么也不能做(约翰福音十五:5)。没有更深刻地认识神与祂的旨意,你的手所做的一切工作,都是白费力气。当耶稣为耶路撒冷站在破口之上,祂为耶路撒冷哀哭(马太福音廿三:37)。倘若我们心中真有神的爱,我们会全心全意为那些即将面对神审判的人,恳求神的怜悯。站在破口代祷,是一份寂寞的工作。你也许得花上数日、数年,才看到一点点劳苦的果效。不但如此,站在破口的代祷者,可能是唯一位于家人与神审判的中间者,或是站在个人、国家与神暴怒的中间者。
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转载自《每日经历神》
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标题: 1月28日
标题: 『我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨。 』(林后十一章二节)
  一个美奏古琴的琴师,何等宠爱他的古琴呢!他把它怀抱在胸中,抚它、亲它、偎它!他和它相依为命。可是,你看他怎样调整弦音。他把它紧紧握住,用力地在弦上拨一下;弦立刻震颤,好似惊痛之下的战栗;他侧耳细听,觉得弦音粗浮,还未准确。于是他把弦绞紧;弹拨再三,直等到它能发出柔和准确的声音来。他脸上才露出笑容,点头满意。亲爱的,其实神也是如此对待你。祂爱你远胜琴师爱琴,祂发你的声音不和谐。祂把你紧紧抓住,用力你的心弦;祂侧耳细听,岂知你所发的声音仍是咒诅和怨言;祂只得绞紧你的心弦,再拨,再弹,直等你的声音是赞美、感谢,和『不要成就我的意思,只要成就?的意思』(路二十二章四十节)-神所最喜听的意乐。 -选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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家庭的责任
“主耶和华啊,这是你所应许的,愿你永远赐福与仆人的家。”
(撒下7:29)
  除了宗教的影响,家庭影响是社会上最重要的一部分,如果每个家庭都是基督徒那就好了,但我们也知道现在不是这种情况。忽略圣经的标准,家庭不可能产生良好的影响。如果孩子不在家里学习法律,他们进入社会后无法正确认识权威和法律。一般来说除少数孩子例外,很大部分孩子还是受家庭教导的影响。为你的孩子提供一个良好的家庭,唯一的方式是把神带到他们面前,以神自己的方式来引导他们。在神来到你家之前你要对他们负责任。
今日祷告
  天父,让我注意自己的言语和行为,以免使孩子跌倒不再爱你!
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转载自《葛培理布道团》
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幸福婚姻指数
  有一条方程式能够淮确计算出你的婚姻幸福指数,方法如下:
  
请留心观察你的伴侣,她每一个优点就是一分,把数字加起来便是「欣赏」指数,这个数字是分子;再把伴侣的缺点找出来,每个缺点是一分,加起来的「挑剔」指数成为分母,分子除以分母得出的数值就是你的「幸福婚姻指数」。
  新婚男士发现妻子有很多可取的地方,能挑剔的地方却很少,爱侣简直是完美的化身,所以新婚夫妇的「幸福婚姻指数」很高。然而随著年月的消逝,丈夫慢慢发觉妻子可以挑剔的地方很多,优点却濒临绝种,得出的「幸福婚姻指数」越来越小。遇上这种情况,丈夫可以怎样办呢?请在分数后附加额外的数值,那是恩慈、包容、宽恕和体谅,这样必定能提高你们婚姻的「幸福指数」。

  多一点欣赏,少一点抱怨,就能抓紧婚姻幸福,说来或许很难,只怕有心人。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 以便以谢
(撒母耳记上七章5-12节)
  给石头起名叫以便以谢(12节)。
  以便以谢是一块石头的名字。「以便」石也。「以谢」帮助也。这是先知撒母耳立在「米斯巴」和「善」中间的石头,证明「到如今耶和华都帮助我们」。神的帮助是值得传扬与信赖的。圣经中题及「神的帮助」是多方面的,在此题出几点,让我们都全心信赖神的帮助,增加做人的勇气。
  一、 永恒的帮助(12节)。到如今耶和华都帮助我们。这是永久性的帮助,是不改变的、忠诚的。苦难或能摇动我们的信心,但不能改变神的帮助。所以,我们要忠心倚靠祂。
  二、 合时的帮助(来四16)。「随时」二字原文是「合时」。神的时钟不快也不慢,祂永不误事。伤心不可灰心,失望未必绝望。我们要忍耐等候,不可以自己的计画来冒充神的计画。
  三、 上面的帮助(诗一二一1-2)。我们对自己的帮助,时常使自己失望,或者也会使别人妒忌。神的帮助是从上而来的,是兑现的,也是「头等」的。环境是「上面」的敌人,我们常以环境来判定自己的祸福。为什么不举头仰望主呢?我们不应该被环境所屈服,要仰望上面的帮助去改变四周的环境。
  四、 代劳的帮助(路一54)。「祂扶助以色列」。扶助二字原文是「自己拿不动,由别人代劳」之意。我们无法担当人生这许多难担的重担,但主都肯代劳。这字亦有「对调所拿之物」的意思,本来你轻我重,如今对调,成为我轻你重。主的帮助就是如此宝贵。今天不是要夸耀能做什么的时候,今天正是要夸耀和宣传「以便以谢」的时候,让那「帮助之石」立在我们的家中和工作的地方吧!让我们效法神那样帮助我们去帮助别人。

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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 遵守主道
  我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。人若说「我认识他」,却不遵守他的诫命,便是说谎话的,真理也不在他心里了。(约壹二3-4)
  很多年前我曾在中国的一所大学任教。新学年开始,我走进教室,学生根本不理会我的安排,因为不认识我,以为我也跟他们一样是学生。当他们意识到我是老师时,就很自然服从我的安排了。学生尚且要遵守老师的教导,神的儿女岂不是更要顺服主,遵守主的诫命吗?
「遵守主的诫命」与「认识主」是同一件事的表与里。人若真认识主耶稣是谁,就必知道自己该怎么做——遵守主的诫命。人若不遵守主的诫命,说到底还是因为不认识主,所以哪怕嘴里说「主啊,主啊」,心里其实并没有把耶稣当作生命的主。
 使徒约翰把这种口里「主啊,主啊」,心里却不把主当主的人称作说谎话的骗子。这样的人不是仅仅欺骗主、欺骗周围的人,更是欺骗自己,误以为自己有永生,其实并未与主建立关系。
  人若心里没有真理,却充满了自以为得救的谎言,是何等可怕和可怜!
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转载自《灵修静思》  冯海
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你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫。”(彼前二5)
  所罗门建的圣殿是用一块块凿砌齐整的石头建造成的,每块石头都适得其所,只是每块石头都没有生命。今天神的家,却不是用死的石头建造,而是用活石砌成的。写这段经文的使徒彼得就是一块活石,但在与其他活石堆砌在一起之前,他只是个单独的个体。许多石头却仍是如此,散落在四处,孑然独立,弃置无用。一栋房子要建造成功,必须集合许多块石头,一块一块又叠起来,彼此配合,成为一个整体。
  感谢神,你是属祂的!你已信靠主耶稣,如今你是神的活石,那么你就不应该一个人孤伶伶地躲在灌木丛里,成为过路人的绊脚石!让自己被运到建筑工地去吧!容许你自己被雕凿得恰到好处,而能与其他活石配合成一体吧!被雕凿的过程也许很不舒服,但至终神将拥有一处居所。
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转载自《喜乐的心》

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 问:几个星期以后我就要去上大学了,我很担心自己会在大学失去信仰。之前我一直在教会非常火热,但听说在大学很难继续做一个基督徒。您有什么建议吗?
  答:是的,你的大学时光可能会毁灭你的信仰,但只有你自己放任自由这才可能发生。实际上,如果你的信心很强,懂得每天与神同行的真实含义的话,大学时光也可能成为你属灵生活中的最好时光。
  从现在开始坚定你对主的交托。你在现在的教会很火热,这让我很感恩,但是有时候在教会的火热会取代你真正的信仰,当进入大学之后如果压力来袭,你将无力抵抗。如果你从未邀请基督进入你的生命之中,或者现在还不确定是否是这样,那么今天就将你的生命交托给主。
  然后我建议你尽快跟同校的其他基督徒建立联系。很多大学校园中都活跃着一些基督徒事工组织,你可以找到他们来帮助你。还要找到一间好的教会。你需要其他的基督徒,他们也需要你。圣经说,“你们不可停止聚会……倒要彼此劝勉”(来10:25)。
  最后,要每天与主同行。无论别人怎样,都不要让自己沉溺于那些明知是错的事物中,因为那不会取悦神。每天以神开始,读祂的话语,凡事祷告,永远不要怀疑神的同在和神对你生命的计划。
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转载自《葛培理布道团》
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等候耶稣
作者:查思博牧师
耶稣回来的时候,众人迎接他,因为他们都等候他。
路加福音 8∶40
  你的挚爱与亲友正在等候耶稣,故此,别把耶稣困在教堂或主日崇拜中。耶稣和门徒也不是在教会里施行神迹,而是边上路、边治病;对他们来说,这不是一件甚麽特别的事,只是一种生活方式,就是彼得的影儿所到之处也能治病(参见使徒行传 5∶15)。
  现今,我们却奢望在一个“局限的环境下”宣扬神,世人就会亲自来寻找他──要知道即使所有教堂坐满了人,总数也不到总人口的百分之十!我们需要悔改!先求神给我们勇气与怜悯向邻舍传福音,而不是空等神引领邻舍接触我们。虽然他们到过教堂,但多数都对此地没甚好感,只因他们在教会里寻不见耶稣;然而他们现在还在等候耶稣哩!

把耶稣介绍给你所爱的人认识,他们会为此感激不尽,直到永恒。
在基督里完完全全(西1:28)
  你的心中不觉得自己并没有完全吗?你每天的生活不都这样告诉你吗?你的眼所流的每一滴泪,都是为了“不完全”;你的心所发出的每一声叹息,都是说“不完全”;你的唇所出的每一句粗话,都诉说“不完全”。你常看你的心,梦想有一个完全时候会来到你里面。在你悲痛地意识到自己不完全的时候,我要在这里安慰你一下——你“在基督里完完全全”。在神的眼中看来“你们在他里面是完全的”(参西2:10),就是现在你们“在他爱子里蒙悦纳”(弗1:6)。但还有一种完全应当实现,这是一切种子所应有的。我们往前看,有一天信徒的罪污全被除去,并且要“毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的”献于宝座之前,这不是一件可喜的事吗?基督的教会那时就必清洁,就是在全智的神眼中也看不出她有什么污点和污秽,她乃是圣洁而荣耀的。哈特(Hart)说得不错:“穿上救主的义袍,必像圣者一样圣洁。”那末,我们就知道、就尝到、就感出这短短一句话“在基督里是完全的”里有极大的喜乐。就是那时我们也不能完全测度出耶稣救恩的高深来。你想到这里的时候,你的心不感到欣喜雀跃吗?你虽然乌黑,有一天他能使你成为洁白;你虽然污秽,他能使你清洁。啊!这真是奇妙的救恩!基督使一个虫变成一个天使;基督使乌黑而不像样的东西使他得以洁净,在他的荣耀中无与伦比,在他的荣美中无堪比拟,实在可以与撒拉弗为伍。我的心哪!兴起,渴慕这可称赞的、在基督里得以完全的真道吧!

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转载自《清晨甘露》司布真
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 士别三日
黃瑞西牧师著
  这些事你要殷勤去作,并要在此专心,使众人看出你的长进来。 
(提前4:15)
  三国时代东吴的吕蒙,本来是一个不务正业不肯用功的人,所以没有什么学识。鲁肃见了他,觉得没有什么可取的地方,后来鲁肃再遇见他时,看见他和从前完全不同,是那么样威武,跟他谈起军事问题来,显得很有知识,使鲁肃觉得很惊异。便笑着对他开玩笑说:「现在,你的学识这么好,既英勇,又有智谋,再也不是吴下的阿蒙了。」
  吕蒙笑答道:「人别后三天,就应该另眼看待呀!」吕蒙的话,原文是「士别三日,刮目相待。」后来的人,便用「士别三日」这句话,来称赞人离开后不久,进步很快的意思。

【灵训】
  对于从事牧养工作的人而言,最喜乐的事,不外乎看见被带领的人在灵里有长进,他们当中,有些甚至青出于蓝了。在我牧养过的群羊中,有不少人都已奉献走全时间传道人的路了,感谢主!
  使徒约翰说:「我听见我的儿女们按真理而行,我的喜乐就没有比这个大的。」(约三4)因为他见到属灵的儿女们「凡事兴盛」,以致忘记了一切劳苦。
  其实,每一个信徒都应该长进才是正常,除非他没有生命。凡是有生命的都会成长,「不进则退」是颠扑不破的真理。为了操练我们生命能够长大成熟,神允许艰难、困苦来试炼我们,使我们被磨炼成为精金。 「凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人,结出平安的果子,就是义。」(来12:11)
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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带领我归家,父阿
黃瑞西牧师著
Lead Me Gently Home, Father
Will L Thompson, 1847-1909
他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。 (启14:13)
  以色列人固然出了埃及,过红海,但以后在旷野飘流了三十八年;我们的灵性也往往如此。雅各从巴旦亚兰回来(创33:18)惟一的目标,就是回家;他也在归途上经过种种困难。但当雅各到达示剑城的时候,他反因贪爱世界的繁华,竞致徘徊歧途,好似忘了出来的目标。他对世界,置产业,恋恋不舍;对家庭,未负领导之责;对神,有亏欠,未选所许宿愿;对自己,内夜自惭,不敢取用以色列的新名。
  基督徒在世乃客旅,我们应常思念上面的事,勿贪恋世界。天上的家才是我们永远的家乡。 「在那边」,是我们华美的家,是每个圣徒最后的归宿。主耶稣已为我们准备了住处(约14:2)但在归返天家的路上,患难无穷,常觉孤苦伶仃,试探引诱令人软弱,更需要主耶稣的带领。
  这首「带领我归家,父阿」的作者,即「归家」一诗的同作者。 Will L. Thompson 似乎是个「思家」的客旅。 1847年11月7日生于美国俄亥俄州East Liverpool,年轻时在波士顿音乐学校受训练,继往德国深造,其最大心愿乃成为圣诗作家。在世俗音乐界相当有成就之后,转而奉献才华为主使用,全心全力则作福音圣诗。
  后来他创立了出版公司和经营音乐事业在其家乡并延伸至芝加哥。在俄亥俄州,以巡回献唱自己作品之行,已为众人所熟知。他常以马车为工具,走遍各城各海,呼吁迷失的人“归家”。这首圣诗适合独唱或二重唱,到了副歌再四部合唱,非常美妙感人。
1. 带领我归家,父啊,带领我归来,一生劳苦完毕,要与亲友分离;
罪不再试探我,永不再走差,只恳求天父等带领我,带领我归家。
2. 带领我归家,父啊,等领我归家,当遇试炼试探,求父将我救拔;
愿主同在保守,我属你名下,我不能离祢而生活,带领我归家。
(副歌)
带领我归家,父啊,领我归家,牵我手免得我跌例,带领我归家。
*在将来永世里,有一批受造的人要与神一同掌权,
他们都是充满了神的成分,也充满了胜过罪的经验。 ── 宾路易师母
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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基督徒的标记──和平
   有人请两位画家,以他们各自的观点,把完全和平的景象描绘出来。
   第一位画家启程前往美国的科罗拉多州,爬上落矶山(Rockies),把画架架在一个只有当地人才知道的隐密湖边。以这裡完美的景色为背景,他在画布上首先画了清晨的薄雾,在消散中露出破晓的第一道金色光芒;然后是高耸参天的松树,它的叶子是那样鲜绿,几乎可以让人从颜料中闻到森林的气息;一隻老鹰懒洋洋的飞过天空,平静的湖面好像一面镜子,把牠的影子显现出来。这样的画面你可以在风景明信片或读者文摘的封面上看到。
   第二位画家申请了一张记者证,搭飞机到饱受战火摧残的黎巴嫩。他把画架架在一座只剩下断垣残壁的建筑物旁边,这建筑物是当时巴勒斯坦解放军恐怖组织的总部。他以一堆砖和一些扭曲的屋梁为保护,开始在画布上画了一个可怕的漩涡,逼真的彷彿炸弹就在你眼前爆炸,巨大的吼声和人们的哀嚎,几乎可从画纸上迸发出来。然而,就在这一堆废墟旁边,一棵弯曲的小树上,有隻小鸟安然栖息在鸟巢裡。牠似乎丝毫不受周围的混乱影响,小小的头安详的缩在翅膀内。
   第二位画家画出了真正的和平(平安),而这正是基督所要赐给我们的:「凡劳苦担重担的人,可以到我这裡来,我就使你们得安息。」(马可福音十一章28节)安息不是来自与世隔绝、远离人群和麻烦的地方。基督徒并不能免于苦难和迷惑;对许多人来说,这些似乎是命定的。然而,藉著这些家庭的、工作的,或者学校的困难,神会帮助你发展生命中「和平的果子」--就是那在极大争战中的平安。
   在这个光怪陆离、诡谲多变的世界,处处充满危机,你也可以和基督徒一样,时时刻刻都拥有平安。如何得到这份真正的平安呢?接受上帝的儿子耶稣基督成为你的救主,凡接待耶稣的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄做上帝的儿女。你只要接待耶稣,做了上帝的儿女,就可以享受到坚定不移的平安。
   你只要这样祷告:「天父上帝,我愿意接待耶稣住在我的心中,从此做您的儿女,因为您说:『凡接待耶稣的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄作上帝的儿女。』谢谢您赐下耶稣基督,使我得到完全的平安,使我的劳苦和重担完全解脱。奉耶稣基督的名求,阿们。」(阿们是诚心所愿的意思)
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转载自《青少年单张》
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《旷野的筵席》 
1月28日
「因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。」(来12:6)
  单凭看见异象(属灵的启示),是不能叫一个人的生命有所改变,这可以说是确定的。请想一想雅各所梦见的梯子。他因着自己那弯曲诡诈的行为,以致失去了家庭和父亲的产业。虽然如此,神仍在伯特利向他施恩,给他一个何等奇妙的异象,使他感动地说:「这地方何等可畏!」随着这异象所给他的应许,又是多么的丰盈!而且是毫无条件的。然而,雅各却相反的以「如果如果如果然后我就必」来回答神。他甚至向神也要玩弄手腕,讨价还价,他仍然是那位本性难移的雅各。
  可是不久,他与拉班发生了关系,拉班是另一个像雅各那样的人。神就是借着这些种种的遭遇,使雅各经过了多年折磨而受到有效的训练。这个在家庭内最得宠的儿子,竟被苦待劳役。但是神的道路和方法,永远是对的!最后当他再回到伯特利时,他已改变成了一个新的雅各。

《竭诚为主》1月28日
人这样逼迫耶稣实在不可思意!
  扫罗,扫罗,为什么逼迫我?
  对神我是否自作主张?除非我们先经历了圣灵与火的洗,否则永远也不能脱离这个网罗。刚愎自用是会刺伤耶稣基督的,也许别人不会受损害,但主却受了伤。每当我们顽梗。自专、野心勃勃的去行事,我们就伤了耶稣的心。每当我们坚持自己的主张,坚持自己的意向,我们就是逼迫耶稣了。每当我们维护自己的尊严,就势必叫他的灵痛苦担忧。当我们恍悟自己一直再逼迫耶稣,这是在是最沉痛的光照。
  我把神的话传给你的时候,这些话对我是否真的如此敏锐?还是我的生活与口所教导的两相违背?我可能教导人成圣,而同时却表现出撒旦的灵,就是逼迫耶稣基督。耶稣的灵只知道一件事,就是与父全然合一。他说:[我心里柔和谦卑,你们要学我的样式。 ]我所做的一切,应以与他完全合一为根基,而不是凭自己的意志去过敬虔生活。这样我可能被人欺压,被人排挤,被人忽视;但我若肯顺服,主就不用受逼迫了。

祈祷◆
噢,主啊,正如你与父合而为一,我也盼望与你合而为一!为着你的荣耀,求你赐给我们这种合一,愿你的脸光照我们,赐给我们平安。


《灵命日粮》 1月28日
有效的防卫
读经: 以弗所书6章10-18节
金句: 「因我们并不是与属血气的争战,乃是与......天空属灵气的恶魔争战。」(以弗所书6章12节)
  去年1月,在墨西哥的提华纳,因当局怀疑有警察卷入了毒品走私的行为,就要求所有的警察全都要缴回枪枝。一开始,由于担心自身安全受到威胁,警察都停止巡逻。但最后,有些警察佩带着弹弓回到工作岗位。直到三周过后,当局才将枪枝发回给他们。
  虽然我们都记得,一个牧羊童面对大巨人时,只用弹弓和小石子就获得极大的胜利(撒母耳记上17章)。但我们很少有人能有勇气只靠次等的防卫去面对巨大的威胁。虽然我们欠缺准备,但是每天我们还是会面对威胁。我们身为信徒是和看不见的敌人作战。我们不是和「属血气的争战,乃是与......天空属灵气的恶魔争战」(以弗所书6 章12节)。争战的结果已经是确定的了,耶稣是得胜者。使用他所提供的军装和武器,我们就能「站立得住」(13节)。我们是靠他的能力争战。
  每一天我们必须穿戴神的全副军装:公义的护心镜,信德的藤牌,圣灵的宝剑── 神的话语(13-17节)。在属灵争战中,得胜的关键就是装备和防卫。 CHK

凶猛敌人来攻击,
千方百计胜我们;
无法摧毁永生道,
也难伤害属主人。 D. De Haan

在属灵战场,若严阵以待,必胜利在握。
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:1月28日
经节:“我在路上,?午的时候,看见从天发光,比日头还亮,四面照着我并与我同行的人。……我就听见有声音用希伯来话向我说:‘扫罗,扫罗!为什么逼迫我﹖’”(使徒行传二十六13-14)
亲爱的弟兄姐妹:
   众所周知,使徒保罗在信主前,是一个竭力反对基督教,被公会授权四处逼迫屠杀基督徒的法利赛人。他本身是罗马公民,学识广博,熟读律法书,只是坚决不相信耶稣是神,是复活的救主。他是名副其实的法利赛人。这样的一个人,头脑上知识渊博,生命却是与主疏离,甚至抗拒主,与主敌对。
上面一段经文,正是记述了他在往大马士革途中,预备杀害基督徒前的经历。
   当时,主在路上向他显现,那光照耀他,以致他眼睛登时就瞎了。他眼睛盲了,但是心眼却明亮起来,认识主是复活的神,看见主的荣光,便谦卑俯伏主前。
   经过这一次与主面对面相遇,扫罗的生命彻底改变更生,由逼迫基督徒,转为竭尽一生力量传扬复活主的福音,至死方休。
   今日,在我们的生命里,有没有一些隐而未现的部份正在抗拒主,与主为敌,甚至是逼迫主的呢?
   当然,你可能会说:我是基督徒,笃守教条,怎么会逼迫主呢?但是,当日主向扫罗说:你为什么逼迫我?难道扫罗真的存心逼迫主吗?扫罗也是一个坚信教条的法利赛人啊!他坚心矢志的走在大马士革路上,一心相信自己只是在执行神圣任务,除去异端而已。
   有一次一位姊妹向我哭诉,她未信主的丈夫在言语上时常对耶稣不敬,她因爱主的缘故,非常伤心。同样。主如此爱我们,当有人伤害了我们,主也同样受到伤害。
   如果你还是不懂,让我再举一个例子。你进到父亲家里,完全遵守他订下的规则,但你就是不肯认他作爸爸,叫他一声爸,接受他的爱,你的父亲会怎样呢?又或者,你的儿女很爱你,却因为这样而人指责、逼害,你又觉得怎样呢?
思想:求圣灵光照,提醒我们在思想、言语、行为上,有没有拒绝耶稣、伤害耶稣的地方?我们有没有因着知识和教条的框框,而忽视了与耶稣建立生命的接触?我们有没有在言语行为和心态上伤害爱主的弟兄姐妹,打击别人的信心?
心语:求主光照我,让我在光中把生命的恶向主呈现,求主赦免我的黑暗,除去我的狭隘、小信,以及因知识和传统而生的骄傲与限制。让我每日可以认识主爱更深,将主的大能迎进我生命里面。
   求主赦免我以言语行为伤害主内肢体的罪,除去我心里的刚硬、口中的诽谤、指头的指责与论断,求主赐我能力与勇气,成为光的见证。
 
 出埃及记   
   出埃及记记载神顾念亚伯拉罕的后裔在埃及为奴,拯救他们离开埃及地,领导他们进入应许的迦南美地。在经历旷野时,神与他们立约,颁赐十诫,订立律例、典章,立他们为神的选民;并建造会幕,住在他们中间。
大纲:
  (1)神拯救的预备 一至十一章
  (2)设立逾越节及过红海 十二至十四节
  (3)往西乃山 十五至十八章
  (4)颁布律法 十九至廿四章
  (5)会幕的样式及工程 廿五至四十章
出埃及记卅一至卅三章
重点:安息日之例;亚伦造金牛犊;摩西毁金牛犊。
钥节:你要吩咐以色列人说:「你们务要守我的安息日;因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。」(卅一13)
   摩西在山上四十日内,神将会幕及其中的一切样式指示他;最后,神严严的对他说:「你要吩咐以色列人说:『你们务要守我的安息日;&#8943;凡干犯这日的,必要把他治死;凡在这日作工的,必从民中剪除。&#8943;这是我和以色列人永远的证据;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。」
   神吩咐一切之后,再重申他们要守安息日,是向我们显明祂吩咐和安排那麽多事情,目的是要领祂的子民进入安息。
   神创造天地的时候,祂的心意是要人进入安息,故此祂用六日造天地,第七日便安息了;人在第六日被创造,人的第一天是进入神的安息。
   神拯救以色列人脱离为奴的埃及,给他们诫命律法,指示他们建造圣所,为的也是叫他们得安息。主耶稣在地上的时候,说:「凡劳苦担重担的人可以到我这裡来,我就使你们得安息。」(太十一28)
   神的心意就是叫人得享安息;自古至今,祂为人预备了安息。昔日神为以色列人定立安息日,今天神将祂的儿子赐给我们,叫我们在基督裡得享安息。
默想: 我们是否已得享安息,不再作罪和世界的奴僕呢?
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转载自《读经日引》
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  先知门徒的妻和他的儿子在家里倒油,倒油的时候,不是油先止住了,是器皿先没有了。器皿没有了,然后油才止住了。神的能力,神的恩赐,也是无限量的,只是我们这些作器皿的容量太小,以致充满的也太少。    主耶稣在世为人的时候,祂的容量是最大的,比历代的先知圣徒都大,所以圣经上说:「神所差来的,就说神的话;因为神赐灵给祂,是没有限量的。」(约三34)又说:「所以神,就是祢的神,用喜乐油膏祢,胜过膏祢的同伴。」(来一9)
  为什么主耶稣的容量大,我们的容量小呢?因为主耶稣是圣洁无罪的,整个的心都是向著神的。在我们的里面,有许多东西占据了我们的心,我们的心好象一个货物的栈房,里面堆满了各样的东西,没有地方为神居住。也好象伯利恒城的客店里,满了各地的客人,没有地方给主耶稣降生。
  主耶稣是神的儿子,我们虽然以祂为标准,却不能与祂相比较;但神有能力的仆人,都是和我们有一样的性情,他们把自己打扫空闲,接主在心里居住;神的灵也是无量的充满他们,他们除了不能为人赎罪以外,所作的工并不比主耶稣小,主耶稣自己也说:「我实实在在的告诉你们,我所作的事,信我的人也要作;并且要作比这更大的事;因为我往父那里去。」(约十四12)
  等主耶稣升天以后,圣灵降临,使徒们所得的能力,真象主耶稣的能力一样。
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转载自张家坤之<<活水>>
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 耶利米的等候(七)――听从我话,就可得福
经文:
  耶七1~34
钥节:
  我只吩咐他们这一件,说,你们当听从我的话,我就作你们的上帝,你们也作我的子民;你们行我所吩咐的一切道,就可以得福。(耶七23)
参考经文
  耶十一14;十四11;廿九12~14
提要
  今日的经文被称為「圣殿讲章」,因為这信息是耶利米站在圣殿门口所宣讲的,犹大国虽因约西亚王在修茸圣殿发现了律法书,引发了短暂的外在復兴运动,但内在灵裡并未更新。圣经记载:「耶和华的话临到耶利米,说:你当站在耶和华殿的门口,在那裡宣传这话,说:你们进这些门敬拜耶和华的一切犹大人,当听耶和华的话。万军之耶和华以色列的上帝如此说:你们改正行动作為,我就使你们在这地方仍然居住。你们不要倚靠虚谎的话,说:这些是耶和华的殿,是耶和华的殿,是耶和华的殿。……看哪!你们倚靠虚谎无益的话。你们偷盗、杀害、姦淫、起假誓、向巴力烧香,并随从素不认识的别神;且来到这称為我名下的殿,在我面前敬拜,又说:我们可以自由了;你们这样的举动,是要行那些可憎的事麼?这称為我名下的殿,在你们眼中,岂可看為贼窝麼?我都看见了;这是耶和华说的。」(耶七1~7)犹太人一方面犯拜偶像的罪和行可憎的事,另一方面来到圣殿在上帝面前作虚偽的敬拜,是上帝所不喜悦的。
  上帝不能再容忍,百姓在罪中的冷漠无情、顽梗不驯,上帝看他们已到了不能悔改的地步。所以上帝的烈怒要临到他们,圣经提到:「所以你不要為这百姓祈祷,不要為他们呼求祷告,也不要向我為他们祈求;因我不听允你。……所以主耶和华如此说:看哪!我必将我的怒气和忿怒,倾在这地方的人和牲畜身上,并田野的树木和地裡的出產上;必如火烧起,不能熄灭。……耶和华说:因此日子将到,这地方不再称為陀斐特和欣嫩子谷,反倒称為杀戮谷;因為要在陀斐特葬埋尸首,甚至无处可葬。」(耶七16,20,32)他们心硬到底,几乎完全没有希望了,难怪上帝禁止耶利米為他们祷告,以色列人的结局是多麼悲惨呀!其实今天这个世代的光景不也是如此?世人心蒙脂油、听不见也看不见上帝的呼唤,真是祈求圣灵的动工,藉著信徒的祈求等候,让这些人能回转归向上帝。
默想
1.我们很难想像,上帝竟然会禁止人祷告,这确是事实。上帝要耶利米不要為以色列人呼求祷告,因為上帝明白地告诉他,即使他坚持一定要祈祷,上帝也不会听,并且不会应允。(耶七16)為什麼上帝禁止祂的僕人祷告呢?这个问题值我们深思,其实只有按著上帝的旨意,顺从圣灵引导,等候在主前的祷告,才会蒙主的听允。许多凭著自己的私慾、热情和冲动的祷告是不会蒙垂听的。
2.「欣嫩子谷(Valley of Hinnom)」(耶七31)位於耶路撒冷的南方,是人们倾倒垃圾的地方,也是当时异教徒将他们的孩子焚烧献给神明的所在。「欣嫩子谷」的希伯来原文「ge'hmnom」,被译為希腊文「geenna」。新约圣经将这个字译為「hell(地狱)」,是个有终年不灭的火焚燬的地方,是為不信基督者所预备的,提醒世人要及时回转归向上帝!
等候的金言
1.信心就是不断敲门等候,直到门為你而开。──选
2.朋友,只要信靠等候上帝,你必站立得住。──选
等候的应许
1.万军之耶和华以色列的上帝如此说,你们改正行动作為,我就使你们在这地方仍然居住。(耶七3)
2.你们若实在改正行动作為,在人和邻舍中间诚然施行公平;不欺压寄居的,和孤儿寡妇,在这地方不流无辜人的血,也不随从别神陷害自己;我就使你们在这地方仍然居住,就是我古时所赐给你们列祖的地,直到永远。(耶七5~7)
3.我只吩咐他们这一件,说,你们当听从我的话,我就作你们的上帝,你们也作我的子民;你们行我所吩咐的一切道,就可以得福。(耶七23)
等候中的祷告
   亲爱的主阿,我们即便落入软弱中,圣灵提醒我们只管将心归祢,祢的救恩必要临及,祢也必转脸赐恩给我们。祢始终坐在宝座上指挥万有,祢能转败為胜,转危為安,我们儘管信靠等候祢。奉主耶穌基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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28-01-2021
经文
路7:36-50
36有一个法利赛人请耶稣和他吃饭;耶稣就到法利赛人家里去坐席。37那城里有一个女人,是个罪人,知道耶稣在法利赛人家里坐席,就拿着盛香膏的玉瓶,38站在耶稣背后,挨着他的脚哭,眼泪湿了耶稣的脚,就用自己的头发擦干,又用嘴连连亲他的脚,把香膏抹上。39请耶稣的法利赛人看见这事,心里说:「这人若是先知,必知道摸他的是谁,是个怎样的女人;乃是个罪人。」40耶稣对他说:「西门!我有句话要对你说。」西门说:「夫子,请说。」41耶稣说:「一个债主有两个人欠他的债;一个欠五十两银子,一个欠五两银子;42因为他们无力偿还,债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢?」43西门回答说:「我想是那多得恩免的人。」耶稣说:「你断的不错。」44于是转过来向着那女人,便对西门说:「你看见这女人吗?我进了你的家,你没有给我水洗脚;但这女人用眼泪湿了我的脚,用头发擦干。45你没有与我亲嘴;但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。46你没有用油抹我的头;但这女人用香膏抹我的脚。47所以我告诉你,她许多的罪都赦免了,因为她的爱多;但那赦免少的,他的爱就少。」48于是对那女人说:「你的罪赦免了。」 49同席的人心里说:「这是什么人,竟赦免人的罪呢?」50耶稣对那女人说:「你的信救了你;平平安安回去吧!」
默想导引
  什么时候我最觉得自己在罪中,不是我被挑出这些罪那些罪来的时候,而是我经验了一次又一次的接纳,被一次又一次的原谅,和得着一次又一次的悔改机会。不要紧,你的罪蒙赦了。
  悔改不是计算,不是做错了多少件事,而是神要与我们建立新关系,不是我们配,也不是我们的好行为令我们得到什么,全是恩典,所以这位女士只能不停的在哭,因为觉得自己不配。
  唯有我们觉得不配,我们才会体验这不是廉价的救恩,也唯有我们在被重价救赎的心境下,我们才会更深体会神的爱是如此长阔高深。
  带着这份心境,尝试投入这位女士的心境里去。
  用这位女士的心情,接受神那完全的爱,他算我们是义人,他把我们放在一个与他同等的位置上。

 
  花点时间:
  发现自己罪恶的邪恶。
  发现自己是如何被主所深爱。
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转载自《生命福音事工》
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