第三部分 青少年应该等待的原因

第10章 无性行为
-- 真正的保护和供应


通常,当我讲到把性保留在一个爱的、彼此委身的婚姻关系中时,这样说,“你对性的态度太认真了”。是的,我的确认为性是一件很严肃的事。当你想到我们的孩子由于婚前性行为,而不得不经历性病、未婚怀孕以及情感上的伤痛的后果,你还能再责怪我吗?大多数人把它看得轻描淡写,所以我们的孩子在承受可怕的后果。

当孩子涉足婚前性行为时,他们冒的险很大。孩子们一开始不会想到这些,因为这种关系可以让人“觉得很对”,但是他们的感受并不能减少危险性或改变后果。

《圣经》的智慧书中谈到许多非法性行为关系及其可悲的后果。例如:《箴言》9章第15—18节描写了性妥协的诱惑,一个放荡的女人要去勾引一些无知的男人,“谁是愚蒙人,可以转到这里来!”又对那无知的人说,“偷来的水是甜的,暗吃的饼是好的。”

你注意到她引诱牺牲品所使用的挑逗性语言了吗?听起来很有诱惑力,不是吗?但是,你注意到在诱人的邀请中所潜在的致命危险吗?这个女人让我想起黑寡妇蜘蛛,诱惑雄性和她发生性行为——然后吃了他!婚前性行为就是这样,它的后果是致命的。

在第二部分,我们看到了许多引诱青少年涉足婚前性行为的原因。从表面看来,这些理由堂而皇之,至少对未经世事的青少年来说很合理,但经历它以后,孩子们常常被推入一个充满伤害的世界。暂时的欢愉值得那样去冒险吗?当然不!这就是为什么我们要在孩子们受到这些理由影响而涉足之前,帮助他们明白等候的原因。在本书的这个部分,我们会一起了解许多我们要等待的原因。



 怎样看待婚前性行为


让我们一起进入一个大一学生达娜的世界中,她正在面对一个会改变生命的决定:等待还是不等待。达娜住在学生宿舍里。她是一个优秀学生,在学生会里也很活跃。这一年对她来说充满了惊喜和快乐,主要是因为她正在约会的男生特洛伊。特洛伊长得很帅,他是大学辩论组成员,渴望有一天成为律师——最重要的是,他对达娜疯狂至极。他们约会已经有8个月了,事情变得越来越好。有时候,当他们单独在一起的时候,他们很难控制自己的性欲,因为他们对彼此的感情太深了。达娜开始想为什么要停滞不前。

达娜面临一个重大的道德决定。但她周围环境对她的影响实际上已经帮助她做了决定。

首先,达娜会想到她父母为她树立的的道德标准。达娜知道她的爸爸妈妈不会同意婚前性行为的,但是她已离开家了,父母不再像从前那样对她有那么大的影响力。

她也必须考虑到特洛伊对身体关系的看法。他还没有向她微妙地暗示过要一起出去度周末,在他们的浪漫史上再“前进一步”。达娜也从朋友那里得到建议。达娜最好的朋友和室友玛丽,鼓励她前进一步,她们认为如果她真的爱特洛伊而且以后想嫁给他的话。“只要你们彼此之间有承诺,”玛丽说,“你们现在就可以享受这种承诺的所有利益。”宿舍里的许多女孩说的是同一看法:去吧!

另一个塑造达娜决定的影响力是媒体。她从自己最喜欢的杂志、电视节目和音乐录像中得到的暗示是,“是你的身体,所以也是你的决定。你自己觉得什么正确就做什么吧。”

还有就是达娜自己的道德标准。一开始她觉得要和特洛伊发生性关系会违背自己的标准。但是当她越来越爱他以后,她开始降低自己的标准。在她生命中有这么多事情影响她,她不知道该选择什么。还有一种看法是达娜未曾考虑过的:上帝的看法。达娜可能会回答,“噢,现在你又把那些老套的、过时的东西从那一本对我从来没有什么意义的书中搬了出来。我在谈现在的爱,而不是一个我甚至都不知道是否存在的上帝的虔诚的标准。”

我要告诉达娜,我讲的也是爱——不是人与人之间的爱,而是超越人类的上帝的爱。创造了宇宙的上帝也创造了达娜。诗人大卫这样对上帝说:“我的肺腑是你所造的。我在母腹中,你已覆庇我。”上帝知道是什么让我们活生生地站在这儿。在《诗篇》中,大卫这样对上帝赞叹道,“耶和华啊,你已经鉴察我,认识我。我坐下,我起来,你都晓得,你从远处知道我的意念。”

上帝不仅零距离了解我们,他也深深地爱着我们。在《圣经·约翰福音》中告诉我们上帝爱我们的程度:“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”

我会和达娜分享,让她知道这些经文指向一个我所知道的最鼓舞人心的《圣经》原则:上帝不仅了解她,也深深地爱她。无论上帝做什么,祂是由于爱我们而做。

“上帝爱我——是,太对了!”达娜可能会讽刺地说,“那就是为什么《圣经》充满了‘不可’这样,‘不可’那样的经文?祂只想破坏我的快乐,那并不是爱。”

达娜的回答非常普遍。或许你从周围的年轻人口中听到过,他们认为上帝喜欢扼杀快乐,让我们痛苦,你怎样回答这样的问题?

我想和你分享我是怎样回答的。我提供的原则是这本书中所有对性说:“不”的理由的基础,它也是当你在教导、劝勉和鼓励年轻人等待时的起点。



 “不可”是爱的证明


正如上文我说过的那样,上帝在《圣经》中每个命令背后的出发点是要供应我们,保护我们。第一眼刚看到命令似乎是令行禁止,但那一位说“不可”的上帝却在心中装着我们最大的利益。

请记住这一点:上帝出于爱心来对待他的孩子。祂在我们人生的每一次转折中都为我们的最好着想。我们怎样能确定他慈爱的动机呢?让我们一起来看一下福音书中记载的耶稣的生活。祂日复一日的传道中包含着许多对苦痛者的同情和医治;祂表现出并教导了对罪人的同情与接纳,让人看做是骗子和罪人的朋友;祂对人的罪以及罪带给人的后果表现出深深的悲恸:祂所做的每件事,从医治病人到教导大众,直至死在十字架上,都清晰地让我们看到上帝的爱在行动中表现了出来。

上帝并不只是说他爱我们,祂还不断向我们显明他的爱。我们可以去全力质疑祂的动机,但我们所得到的惟一的证据是祂爱的证据。祂从未做过给我们带来伤害的事情;相反,祂为我们的行为定下界限,包括性行为,来保护我们不受到伤害。当我们带着这样的心态去读《圣经》上消极的命令时,它们就变得再那么可怕和恐惧。一个年轻人这样写道:


让我来解释一下你可能会有的错误概念。他创造了性,认为在正确的构架下-- 一生的婚姻承诺中享受时,它就很美好。他对性行为订规则,不是要破坏我们的快乐,而是他爱的标志,要保护我们不受伤害。



我们对慈爱的上帝的消极看法


基督徒在讨论反对婚前性行为时,面对的最大障碍是神学上的问题。许多人对上帝的心意有消极的看法,甚至许多基督徒也不相信上帝对他们有良好的祝愿。

基督徒总是能很快地说出《圣经》对婚前性行为的观念:不可以。所缺少的是告诉我们为什么,这一点也同样重要。人们不明白上帝怎样使用这些命令来保护和供应我们。不理解上帝慈爱的本性的话,我们很容易会把消极的诫命看做是伤害,而不是为了我们的益处。如果我们不认识也不了解那一位声称是我们的权威者的人,我们就不会明白他命令背后的动机,我们也就不愿意合作。我们必须了解自己在基督里的位置。

没有关系的规则导致反叛。在家庭中如此,在属灵领域里也是一样。

我曾经看过一份调查,其中僦的基督徒领袖认为,今天,通奸是完全可以的。当那些我们所仰望寻求属灵带领的人,告诉我们的和《圣经》所说的完全相反时,我们感到迷惑。如果那些本来应该带领我们认识上帝的人离弃了他的命令,我们其余的人该怎样看待上帝的权柄?

我们没有从上帝的品格中来看祂的命令。祂爱我们至深,以至于让祂的儿子在十字架上受苦,这本来是该加在我们身上的一种刑罚。上帝品格的每一点都反映了对祂子民的深爱和关心。当人们爱一个人时,他会做两件事:他会保护那个人,他会供应那个人。

为什么父母在孩子的旧鞋穿破后给他们买新鞋?他们想供应他们。为什么父母告诉孩子别在街上乱跑?他们想保护他们不被车撞倒。为什么孩子回应并顺服呢?他们和父母之间有彼此信任的关系。即使孩子们不顺服,他们知道自己在冒险(爸爸和妈妈说“不”肯定是有原因的),他们也知道自己以后会闯祸的。

看到这个原则在家庭中应用是很容易的,但是,由于某种原因,我们很难承认它也同样适用在我们和上帝的关系上。所以我们很多人认为他是快乐杀手,在天空中盘旋,手中拿着卷起的杂志,只要我们一开心就下来痛打一顿。我们忽略了他的品格内涵,我们反叛他,然后当后果临到的时候,我们又对他发脾气。

我们文化崩溃的一部分原因,是由于某些心理学流派对孩子的教育观导致的。这些思想的拥护者们说任何消极的指令都是不健康的,他们要求父母们只对孩子们说好听的、建立的东西,而不给他们任何限制,也不禁止什么。

这种错误(以及不合逻辑)的哲学在养育孩子领域占据了重要的一席之地。《圣经》说:“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”我们的社会说:“让他做他们想做的任何事”。我们的孩子在为此付出代价。

看不见上帝计划的年轻人——他们性活跃也是由于这种损失——需要去重新评估他们所吸收的这种新潮的哲学和神学观。他们需要听到他们的一个同伴所说的话:


在某种程度上,人们感到上帝的命令是要剥夺他们的权利或是压制他们。我们需要听到耶稣在登山宝训中对他自己提出的反问的回答:“你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?”



 界限保护我们


想想一个游泳选手,她接受良好训练,有能力,多年来都在努力证明自己是世界级运动员。她预备参加奥运会拿金牌。当她到了赛场以后,她去了游泳池开始比赛。一些跳水台在终点,另一些在起点,还有一些放在边上。一些竞赛者在台上,一些已经下水。游泳池中没有泳道,只有底部的箭头指向不同方向。参赛者潜水的时间不同,朝向不同的方向,彼此相撞。

比赛是这样举行吗?嗯,如果你愿意,在你自己的游泳池中你可以这样,但在奥林匹克运动会中永远都不会发生这样的事情。那不是比赛,而是人为破坏。对一个游泳比赛来说,游泳池必须标出泳道,必须有人做裁判保证公平,必须有具体的起点和时间,这样参赛者可以知道什么时候跳入泳池。没有这些参数,没有人能赢。

规则、泳道、具体的开始时间等为我们的游泳选手提供了赢的机会,它们可以保护他在比赛中不受任何人的阻拦。同样的,上帝也树立规则,让我们呆在我们的泳道中,也让别人只在他们的泳道中。

谈到性行为,只有一个基本规则:等到结婚以后。当然,它下面还有许多小标题,如:“你们要圣洁,因为我是圣洁的”;“要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自已的身体”;“要在你们身子上荣耀上帝”等等。出于祂无限的慈爱和智慧,上帝赐予我们界限为要保护我们。

认为上帝保护性的界限是要限制我们的快乐,就像金鱼缸是要限制金鱼的快乐一样。小金鱼看到周围的大干世界感到自己被遗弃,“为什么我就应该是在这儿,错过所有的快乐?”它抱怨道。一天,它跳出了鱼缸,“扑通”一下掉到地板上,死了。在鱼缸里的时候,它被喂养,很安全,不受外界危险的影响。鱼缸是要供应他、保护他。想想看,当主人发现地板上的小死鱼会有多难过。

我们慈爱的上帝说,“为了你自己的安全和益处,呆在我保护和供应的范围内。”如果我们越过界限,我们就会受伤——当我们受伤时,祂也受伤。当我们看到上帝对我们慈爱的计划——是一个为了我们最大利益的积极计划,而不是要不公平地限制我们或让我们灰心的消极的计划——我们的回应应该是对祂出于爱的顺服。正如布赖特博士(Dr.Bill Bright)所说:

假如上帝爱我们至深,以至于差遣祂的儿子为我们而死,用天上的永生和地上的丰盛的生命来供给我们,我们除了完全顺服祂,还能做什么呢?是的,我们不再服在律法之下。但正如彼得所提醒我们的那样:“你们虽是自由的,却不可藉着自由遮盖恶毒,总要作上帝的仆人。”

我们的创造主并不是要伤害我们,而是要供应我们、保护我们。但当我们想去跨过祂的保护线,包括祂对性的指令时,我们就倾向于扭曲祂的爱。上帝创造了我们所生活的世界,生活在其中的人,以及我们的肉体关系和性,认为都“甚好”。祂又怎么会打击我们,不让我们去享受祂在爱的准则下所设立的要供应我们的一切呢?

有时候,看起来好像上帝要把我们生活中一切的快乐都吸干。但《圣经》清楚地告诉我们,“耶和华说:我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们未后有指望。”上帝知道,等待在婚姻中经历性关系,才是我们最大的利益。

上帝的命令并不是随己意而有的,命令的目的是要保护我们免受伤害。命令也不是随机的,而是锁定要以特殊的方式供应我们。命令不是要让我们灰心,而是反映我们在耶稣里而有的自由。游泳池中的泳道看起来死板又教条,但在这些泳道中可以随意游出自由泳、蛙泳、仰泳和蝶泳等,在这些限制中有风格和动作的自由,就如上帝的限制一般。

上帝的命令反映了他的性格。《圣经》教导我们要长成耶稣的样式:我们要圣洁,因为祂是圣洁的;我们要诚实,因为祂是无谎言的等等。上帝的图画全部在经文中,我们顺服祂的命令也就会渐渐像祂。我们起初是按照祂的形象被造的,但即使我们偏离真道,祂也保守我们回转亲近祂。



保护人们避免什么


上帝保护我们避免什么?鱼缸外真的有那么糟吗?许多年轻人避开规则在追求自由的时候,忘记了这样的自由的代价是高昂的,行动是有后果的。当我们活在上帝的保护和供应中时,我们没有必要去担心后果。然而,当我们迈出去以后,我们就很容易受伤。

想像太空中的一名宇航员,要预备走出舱门进行第一次太空行走——只是他打算不穿太空服、不带氧气走出去。他准备打开舱门时,一个同事冲他喊:“你疯了吗?穿上太空服。没有它,你一秒钟内就会死亡。”

宇航员回答:“太空服太笨重了。我想如果没有它的话,太空行走会更有意思的。”

当然,这个疯狂的家伙如果愿意的话,他可以打开舱门。但他的自由是短命的,因为他不能逃避他的选择带来的恶劣后果。

上帝看似消极的命令是要保护和供应年轻人。下面这个年轻人清楚地说明了我们和年轻人沟通时的任务:


我坚信,在年轻人的头脑中,有关不道德性行为的好奇是非常危险的。父母们应该教导孩子“为什么”要过讨上帝喜悦的生活,而不仅仅是“因为我这么说了。所以你要这么做”。在一个青少年的生活中,有100个很好的理由要发生性行为,然而父母需要有1,000个更好的理由,说明为什么要等待——最重要的是每个理由的背后都必须有爱。


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在前几章中,我并未提出1,000个孩子需要等待的理由,但我所提出的理由全部发自一个慈爱上帝的内心,源于祂永不止息的怜悯,要供应我们的孩子,保护他们远离婚前性行为的痛苦后果。


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